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（三）
1 唯物辯證法的聯(lián)系范疇是指--事物之間及事物內(nèi)部各方面之間是相互影響、相互制約、相互作用的 
2 下列選項(xiàng)中錯誤的是 d 
a聯(lián)系具有客觀性 b聯(lián)系具有普遍性 c聯(lián)系具有多樣性 d聯(lián)系具有能動性 
3 唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是--舊事物滅亡，新事物產(chǎn)生 
4 在唯物辯證法中，新事物是指--符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物 
5 質(zhì)是指--事物成為它自身并區(qū)別于其它事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性 
6 下列選項(xiàng)中錯誤的是 d 
a度是質(zhì)與量的統(tǒng)一 
b度是質(zhì)與量的結(jié)合 
c度是事物保持自己的質(zhì)的數(shù)量界限 
d度即關(guān)節(jié)點(diǎn) 
7 下列選項(xiàng)中不屬于量變的是 c 
a統(tǒng)一 b靜止 c飛躍 d平衡 
8 下列選項(xiàng)中錯誤的是 a 
a質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備 
b質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 
c量變必然引起質(zhì)變 
d質(zhì)變基礎(chǔ)上又會開始新的量變 
9 質(zhì)量互變規(guī)律揭示了--事物發(fā)展的狀態(tài)和過程 
10 在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止“過頭”或“欠火候”，既要防左又要反右，其關(guān)鍵在于--把握事物的度 
11 在生活與工作中，要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，這符合哲學(xué)中--量變與質(zhì)變辨證關(guān)系原理 
12 揭示事物發(fā)展方向和道路的辨證法規(guī)律是--否定之否定規(guī)律 
13 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 中蘊(yùn)涵的哲理是--新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 
14 辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別和對立表現(xiàn)在承認(rèn)--否定中包含著肯定 
15 下列選項(xiàng)中錯誤的是 d 
a揚(yáng)棄是既克服又保留 
b揚(yáng)棄是肯定與否定的統(tǒng)一 
c揚(yáng)棄是辨證否定 
d揚(yáng)棄是徹底拋棄 
16 在唯物辯證法中，揚(yáng)棄是指--肯定與否定的統(tǒng)一 
17 下列選項(xiàng)中與否定之否定規(guī)律無關(guān)的是 c 
a前途是光明的，道路是曲折的 
b波浪式前進(jìn)，螺旋式上升 
c十個指頭彈鋼琴 
d成績與問題的統(tǒng)一 
18 矛盾的兩種基本屬性是--矛盾的同一性與斗爭性 
19 金無足赤，人無完人 這是--符合矛盾規(guī)律的正確觀點(diǎn) 
20 下列選項(xiàng)中錯誤的是 c 
a內(nèi)因是變化的內(nèi)在根據(jù) 
b外因是變化的外部條件 
c內(nèi)因通過外因而起作用 
d外因通過內(nèi)因而起作用 
21 在實(shí)際工作中要學(xué)會十個指頭彈鋼琴，講的是要懂得--兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 
22 建設(shè)有中國特色社會主義體現(xiàn)了--矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一 
23 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是--對立統(tǒng)一規(guī)律 
24 馬克思主義活的靈魂是--具體情況具體分析 
25 不屬于因果聯(lián)系的是 d 
a量變引起質(zhì)變 
b風(fēng)吹草低，水滴石穿 
c只要功夫深，鐵杵磨成針 
d夜以繼日，冬去春來 
26 關(guān)于因果聯(lián)系的復(fù)雜性，下列選項(xiàng)中錯誤的是 c 
a同因異果，異因同果 
b一因多果，多因一果 
c有果無因，有因無果 
d多因多果，復(fù)合因果 
27 偶然性在事物發(fā)展中--起加速或延緩作用 
28 數(shù)學(xué)中對概率的研究實(shí)際上是--對可能性的定量研究 
29 制定政策應(yīng)該--從現(xiàn)實(shí)出發(fā) 
30 在內(nèi)容與形式的辨證關(guān)系中--內(nèi)容活潑易變，形式相對穩(wěn)定 
31 關(guān)于現(xiàn)象與本質(zhì)的辨證關(guān)系，下列選項(xiàng)中錯誤的是 d 
a現(xiàn)象是個別的，片面的，表面的，本質(zhì)是共性的，內(nèi)部的 
b現(xiàn)象是多變的，易逝的，本質(zhì)是相對穩(wěn)定的 
c現(xiàn)象是表現(xiàn)于外的，可以為感性認(rèn)識所把握，本質(zhì)是隱藏于內(nèi)的，只能為理性認(rèn)識所把握 
d現(xiàn)象是本質(zhì)的根據(jù)，本質(zhì)是現(xiàn)象的表現(xiàn)  265ks.com

（四）
1 實(shí)踐是人們的--改造和探索世界的物質(zhì)活動 
2 下列選項(xiàng)中不屬于實(shí)踐特點(diǎn)與性質(zhì)的是 d 
a客觀性 b能動性 c社會歷史性 d本能性 
3 直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)是--認(rèn)識的“源”與“流”的關(guān)系 
4 馬克思主義認(rèn)識論之首要的基本的觀點(diǎn)是--實(shí)踐的觀點(diǎn) 
5 認(rèn)識的主體是指--從事認(rèn)識活動和實(shí)踐活動的人 
6 認(rèn)識的客體是指--人類認(rèn)識和實(shí)踐活動做指向的對象 
7 認(rèn)識在本質(zhì)上是--主體對客體的能動反映 
8 認(rèn)識過程的兩次飛躍是--從實(shí)踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實(shí)踐 
9 感性認(rèn)識的特點(diǎn)是--直接性、具體性 
10 不屬于感性認(rèn)識的是 d 
a感覺 b知覺 c表象 d概念 
11 理性認(rèn)識的特點(diǎn)是--間接性、抽象性 
12 不屬于理性認(rèn)識的是 a 
a感覺 b概念 c判斷 d推理 
13 理性認(rèn)識高于感性認(rèn)識是因?yàn)?-理性認(rèn)識可以反映事物的本質(zhì)，感性認(rèn)識只反映事物的現(xiàn)象 
14 一切唯心主義認(rèn)識論本質(zhì)上都是--先驗(yàn)論 
15 一切唯物主義認(rèn)識論本質(zhì)上都是--反映論 
16 真理的客觀性是指--真理的內(nèi)容是客觀的 
17 檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是--社會實(shí)踐 
18 真理標(biāo)準(zhǔn)是絕對性與相對性同一，這是--辯證法的觀點(diǎn) 
19 在真理與謬誤關(guān)系上的正確觀點(diǎn)是--真理與謬誤在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的 
20 真理有相對性說明--真理也是要發(fā)展的 
21 絕對真理與相對真理是--真理的兩種不同屬性 
（五）
1 在從猿到人的過程中，具有決定意義的因素是--從事生產(chǎn)勞動 
2 人與動物最根本的區(qū)別是--人類能勞動，動物不能 
3 生產(chǎn)力范疇反映了--人與自然的關(guān)系 
4 不屬于生產(chǎn)力中實(shí)體性要素的是 a 
a科學(xué) b勞動者 c勞動對象 d勞動資料 
5 不屬于生產(chǎn)力中“物”的要素的是 a 
a 勞動者 b生產(chǎn)資料 c勞動對象 d勞動資料 
6 在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是--生產(chǎn)資料所有制形式 
7 在社會發(fā)展中起決定作用的是--物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 
8 下列選項(xiàng)中錯誤的是 d 
a生產(chǎn)方式中包含生產(chǎn)力 
b生產(chǎn)力中包含生產(chǎn)資料 
c生產(chǎn)資料中包含勞動資料 
d勞動資料中包含勞動者 
9 下列選項(xiàng)中錯誤的是 b 
a歷史主體是歷史的創(chuàng)造者 
b歷史主體是歷史規(guī)律的制定者 
c歷史主體是社會發(fā)展的主體動力 
d歷史主體是社會的改造者 
10 歷史的客體特指--歷史主體實(shí)踐活動所指向的一切事物 
11 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是--占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和 
12 階級產(chǎn)生的基本前提是--由于生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 
13 劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)是--不同階級在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同 
14 歷史上最早的被剝削階級是--奴隸階級 
15 走向自行消亡的國家是指--無產(chǎn)階級國家 
16 國家本質(zhì)上是--階級壓迫的工具 
17 國家政權(quán)屬于--上層建筑 
18 有些經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)的國家，在社會意識的某些領(lǐng)域卻超過了先進(jìn)國家，這說明--社會意識的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性 
19 社會意識相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是--社會意識對社會存在有反作用 
20 下列選項(xiàng)中不屬于意識形態(tài)的是 d 
a哲學(xué) b法學(xué) c倫理學(xué) d語言學(xué) 
21 社會存在是指--社會物質(zhì)生活條件的總和 
22 下列選項(xiàng)中不屬于文化的社會功能的是 c 
a信息功能 b教化功能 c強(qiáng)制功能 d促進(jìn)社會發(fā)展的功能