試題63：在檢驗(yàn)真理的過程中，邏輯證明（　　　）。
A: A. 起決定性作用  B: B. 只起微不足道的作用
C: C. 與實(shí)踐共同起決定性作用  D: D. 起補(bǔ)充實(shí)踐檢驗(yàn)的作用
答案: D

試題64：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的區(qū)別在于（　　�。�。
A: A. 前者是事物的現(xiàn)象，后者反映事物的本質(zhì)  B: B. 前者是認(rèn)識的低級階段后者是認(rèn)識的高級階段
C: C. 前者的源泉是實(shí)踐，后者的源泉是書本知識  D: D. 前者是自己親身實(shí)踐得到的認(rèn)識，后者是從他人那里（包括從書本中）得到的知識
答案: D

試題65：“真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤”，這是（　　　）。
A: A. 唯心主義觀點(diǎn)  B: B. 辨證唯物主義觀點(diǎn)
C: C. 一切唯物主義共有的主張  D: D. 詭辯論的觀點(diǎn)
答案: B

試題66：認(rèn)識過程的第二次飛躍是（　　�。�。
A: A. 從實(shí)踐到認(rèn)識  B: B. 從理性認(rèn)識到實(shí)踐
C: C. 從感覺到知覺  D: D. 從具體到抽象
答案: B

試題67：判斷對某一事物的認(rèn)識是否完成的標(biāo)志是：（　　�。�。
A: A. 占有的感性材料是否十分豐富而又真實(shí)  B: B. 感性認(rèn)識是否已經(jīng)上升到理論認(rèn)識
C: C. 對該事物的認(rèn)識是否經(jīng)過多次反復(fù)  D: D. 對該事物的理論認(rèn)識是否運(yùn)用于實(shí)踐，取得預(yù)期效果
答案: D

試題68：把感覺、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的觀點(diǎn)是（　　�。┯^點(diǎn)。
A: A. 唯物主義的  B: B. 主觀唯心主義的
C: C. 唯物主義經(jīng)驗(yàn)論  D: D. 客觀唯心主義的
答案: B

試題69：承認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性和相對性的統(tǒng)一，就是堅(jiān)持了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的（　　�。�
A: A. 唯物論  B: B. 客觀論
C: C. 辯證論  D: D. 折衷論
答案: C

試題70：在真理觀上堅(jiān)持辯證法，就必須承認(rèn)（　　�。�。
A: A. 真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的  B: B. 真理既是絕對的又是相對的
C: C. 真理既是正確的又包含錯(cuò)誤因素  D: D. 真理既是普遍的又是具體的
答案: B

試題71：17世紀(jì)伽利略因宣傳“日心說”被宗教裁判所監(jiān)禁，隨著社會進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展，1980年10月，羅馬教皇不得不公開為伽利略平反。這說明（　　�。�。
A: A. 真理終將戰(zhàn)勝謬誤  B: B. 真理是不斷發(fā)展的
C: C. 謬誤是對客觀實(shí)際的歪曲反映  D: D. 謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理
答案: A

試題72：我們看到蘋果的形狀和顏色，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，在意識中形成這個(gè)蘋果的整體感性形象。這種反映形式屬于（　　　）。
A: A. 感覺  B: B. 知覺
C: C. 表象  D: D. 概念
答案: B

試題73：“離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐�！边@段話強(qiáng)調(diào)的是（　　　）。
A: A. 要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則  B: B. 要重視實(shí)踐對理論的決定作用
C: C. 要發(fā)揮理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用  D: D. 要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展理論
答案: A

試題74：一個(gè)完整的認(rèn)識過程是（　　　）。
A: A. 感覺——知覺——表象  B: B. 概念——判斷——推理
C: C. 實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐  D: D. 感性認(rèn)識——理性認(rèn)識——感性認(rèn)識
答案: C

試題75：16世紀(jì)末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體試驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這件事說明（　　�。�。
A: A. 感性認(rèn)識只有上升到理性認(rèn)識才能把握事物的本質(zhì)  B: B. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C: C. 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力  D: D. 真理是對事物及其規(guī)律的正確反映
答案: B

試題76：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的根本區(qū)別在于（　　�。�。
A: A. 感性認(rèn)識包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識則完全正確  B: B. 感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識則反映事物的本質(zhì)
C: C. 感性認(rèn)識來源于社會實(shí)踐，理性認(rèn)識則來源于抽象思維  D: D. 感性認(rèn)識產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)
答案: B

試題77：辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)是（　　�。�。
A: A. 認(rèn)識是主體對客體的反映的觀點(diǎn)  B: B. 認(rèn)識是從物到感覺和思想的過程的觀點(diǎn)
C: C. 認(rèn)識是一個(gè)辯證發(fā)展過程的觀點(diǎn)  D: D. 實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)
答案: D

試題78：宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這里是強(qiáng)調(diào)（　　�。�。
A: A. 讀書不能獲得真知  B: B. 實(shí)踐是認(rèn)識的來源
C: C. 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力  D: D. 實(shí)踐是認(rèn)識的目的
答案: B

試題79：兩條根本對立的認(rèn)識路線是（　　�。�。
A: A. 可知論與不可知論的對立  B: B. 唯物辯證法與形而上學(xué)的對立
C: C. 唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對立  D:
答案: C

試題80：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（　　�。�。
A: A. 認(rèn)識中“源”和“流”的關(guān)系  B: B. 認(rèn)識中內(nèi)容和形式的關(guān)系
C: C. 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系  D: D. 實(shí)踐和理論的關(guān)系
答案: A _公務(wù)員考試