備戰(zhàn)07國(guó)家公務(wù)員考試：行測(cè)專項(xiàng)練習(xí)（十）
行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)模擬預(yù)測(cè)試卷一
第一部分 言語理解與表達(dá)
（共30題，參考時(shí)限30分鐘）
每道題包含一段文字或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。
【例題】鋼鐵被用來建造橋梁、摩天大樓、地鐵、輪船、鐵路和汽車等，被用來制造幾乎所有的機(jī)械，還被用來制造包括農(nóng)民的長(zhǎng)柄大鐮刀和婦女的縫衣針在內(nèi)的成千上萬的小物品。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。
A.鋼鐵具有許多不同的用途
B.鋼鐵是所有金屬中最堅(jiān)固的
C.鋼鐵是一種反映物質(zhì)生活水平的多屬
D.鋼鐵是惟一用于建造摩天大樓和橋梁的物質(zhì)
解答：正確答案為A。
請(qǐng)開始答題
1.有這樣一種假說：冬眠是一種高度發(fā)達(dá)的機(jī)能。冬眠的哺乳動(dòng)物雖然與人類一樣都是溫血?jiǎng)游�，但是它們�(cè)诟鼘挿秶恼{(diào)節(jié)性上獲得了進(jìn)化，例如在體溫調(diào)節(jié)上，就要比非冬眠動(dòng)物強(qiáng)。
上文提出了一種假說，對(duì)這種假說理解不正確的一項(xiàng)是（ ）。
A.在物種進(jìn)化的過程中，某些哺乳動(dòng)物在調(diào)節(jié)性上獲得了進(jìn)化，從而具備了冬眠的功能
B.比較起人類來，冬眠的哺乳動(dòng)物在更寬的范圍里發(fā)生了進(jìn)化
C.冬眠的哺乳動(dòng)物比起人類來具有更強(qiáng)的體溫調(diào)節(jié)機(jī)制
D.冬眠的哺乳動(dòng)物和非冬眠的哺乳動(dòng)物之間的區(qū)別并不在于體溫是否可以調(diào)節(jié)
2.隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)非物質(zhì)利益的追求，即精神上的追求會(huì)越來越占有重要的位置。要調(diào)動(dòng)人們提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性和主動(dòng)性，除了利用物質(zhì)利益原則來調(diào)節(jié)外，更好地滿足人們的精神需要是必不可少的。因此（ ）。
A.當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，物質(zhì)利益的激勵(lì)作用就不存在了，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用成為惟一的作用
B.當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用會(huì)逐漸增大而物質(zhì)利益對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的推動(dòng)作用則會(huì)呈遞減狀態(tài)
C.精神上的需求必須建立在物質(zhì)利益上，精神上的追求是次要的，而物質(zhì)利益的追求是主要的
D.非物質(zhì)利益與物質(zhì)利益是相互矛盾的，不能把它們放在一起比較
3.在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)中，我們一定要關(guān)心城鄉(xiāng)特殊困難群眾，努力幫助他們解決看病難、子女上學(xué)難的問題；要力爭(zhēng)在近幾年內(nèi)全面推行農(nóng)村新型醫(yī)療制度，充分解決農(nóng)村的衛(wèi)生問題；為了使城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)發(fā)展，我們一定要盡快在城市中建立起城市醫(yī)療救助，完善并落實(shí)助學(xué)貸款的各項(xiàng)政策，保證有經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。
對(duì)以上內(nèi)容概括得最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）。
A.在社會(huì)主義建設(shè)中，我們一定要加大力度來扶助社會(huì)弱勢(shì)群體
B.在全社會(huì)中推進(jìn)社會(huì)公平制度的建設(shè)
C.我們應(yīng)建立健全城鄉(xiāng)社會(huì)救助體系
D.加快制定扶助弱勢(shì)群體的方案
4.從嚴(yán)格的意義上說，中國(guó)的改革并不是一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)問題，只不過在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化這個(gè)大系統(tǒng)中經(jīng)濟(jì)的改革走在了前列。但隨著改革的深入，隨著改革走入中期，經(jīng)濟(jì)改革超前而其他方面的改革滯后所造成的社會(huì)心理和社會(huì)道德的差異，已經(jīng)開始教育我們了。
這段話主要是為了闡明（ ）。
A.中國(guó)的改革包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化問題
B.經(jīng)濟(jì)改革走在各項(xiàng)改革的前列
C.經(jīng)濟(jì)改革給我們帶來了問題
D.我國(guó)的改革應(yīng)重視經(jīng)濟(jì)改革與其他各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展
5.宗教在其發(fā)展過程中，與各種文化現(xiàn)象結(jié)下了不解之緣�？v觀人類歷史發(fā)展，幾乎所有的文化形態(tài)都與宗教有著密切的聯(lián)系。不但那些直接標(biāo)志著人類文明的哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、書法繪畫、雕塑建筑等無不打上宗教印痕，就連那些作為各個(gè)時(shí)代上層建筑核心的政治制度、法律思想、道德規(guī)范等，也都受宗教的制約。至于宗教對(duì)于各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)民族的生活習(xí)俗、社會(huì)心理、文化特征的影響，就更是無處不在，難以盡說。
這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（ ）。
A.宗教在發(fā)展過程中也在影響著其他各種文化現(xiàn)象
B.宗教在人類歷史上具有不可磨滅的功績(jī)
C.宗教是人類文明的標(biāo)志
D.宗教無時(shí)不在，無處不有，深刻地影響著人類生活的各個(gè)方面
6.引進(jìn)企業(yè)，要有良好的合作伙伴，對(duì)于外企，最好的合作伙伴是民間企業(yè)。造就大量的民間企業(yè)既是引進(jìn)外企的重要條件，也是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的關(guān)鍵。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是民間經(jīng)濟(jì)。放手發(fā)展民間經(jīng)濟(jì)才能更好地引進(jìn)外國(guó)企業(yè)，也才能更好地改革大中型國(guó)有企業(yè)。
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。
A.民間企業(yè)是外企最好的合作伙伴
B.放手發(fā)展民間企業(yè)，建立良好的企業(yè)基礎(chǔ)
C.造就大量的民間企業(yè)是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的關(guān)鍵
D.放手發(fā)展民間經(jīng)濟(jì)才能更好的改革大中型國(guó)有企業(yè)
7.相對(duì)來說，選擇整體經(jīng)濟(jì)社會(huì)的技術(shù)結(jié)構(gòu)，以及制定實(shí)現(xiàn)該種結(jié)構(gòu)的有關(guān)政策，是一項(xiàng)獨(dú)立于其他領(lǐng)域，可以在科技戰(zhàn)略內(nèi)部完成的任務(wù)。并且，技術(shù)結(jié)構(gòu)極大地制約著整體經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。因此，發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的科技戰(zhàn)略和政策中，技術(shù)結(jié)構(gòu)策略居于核心地位。
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。
A.科技戰(zhàn)略是可以獨(dú)立于其他領(lǐng)域而獨(dú)立完成的
B.在發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的科技戰(zhàn)略和政策中，應(yīng)將技術(shù)結(jié)構(gòu)置于核心地位
C.制定科技戰(zhàn)略要依據(jù)不同的國(guó)情
D.技術(shù)結(jié)構(gòu)制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展
8.目前，在我國(guó)存在著這樣的狀況：在同等水平下，北京、上海等到城市的學(xué)生比山東、河南等地的學(xué)生考上重點(diǎn)大學(xué)要容易得多；城市的孩子比農(nóng)村的孩子在入學(xué)率、升學(xué)率以及所在學(xué)校的硬軟件配備方面都要強(qiáng)許多。這是由于國(guó)家建設(shè)的重點(diǎn)高校在省際間分配嚴(yán)重不均，由于教育資金在城市與農(nóng)村分配嚴(yán)重不均。對(duì)于這種高等教育資源分配的“區(qū)域差別”，教育資金分配的“城鄉(xiāng)差別”，已越來越受人們的重視。
據(jù)此，我們可以知道（ ）。
A.教育應(yīng)該效率優(yōu)先，兼顧公平
B.教育資源及經(jīng)費(fèi)不足，顧此失彼是正常的現(xiàn)象
C.教育資源及經(jīng)費(fèi)緊張，但主要是由于分配不公平不合理造成了差別
D.中國(guó)的教育太落后了
9.政府部門的支出源于公共資金（如稅收），這種資金缺乏明確的利益主體。同時(shí)，政府官員的工作努力與其正當(dāng)收入之間也難以建立直接而又緊密的聯(lián)系，這些現(xiàn)象不僅影響了政府公務(wù)員的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，同時(shí)也掩藏著誘發(fā)“尋租”行為的可能性。
對(duì)以上文段理解正確的是（ ）。
A.公共資金缺乏明確的利益主體
B.“尋租”行為的可能性來自于公務(wù)員的積極性與創(chuàng)造性的受挫
C.政府部門的支出及官員的工作努力與其正當(dāng)收入之間斷矛盾引發(fā)“尋租”行為
D.公務(wù)員的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮受多方面因素的影響
10.最初推出創(chuàng)新教育遭遇的質(zhì)疑，引起的爭(zhēng)論，甚至遭到非常不客氣的指責(zé)，都說明了社會(huì)容忍創(chuàng)新的空間有多大，而創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)最后獲獎(jiǎng)，同樣說明了這一點(diǎn)。
下列對(duì)文意理解正確的是（ ）。
A.創(chuàng)新教育最初受到的質(zhì)疑反映社會(huì)容忍創(chuàng)新的空間很小
B.創(chuàng)新教育最后獲獎(jiǎng)反映社會(huì)容忍創(chuàng)新教育的空間很大
C.由于把握了社會(huì)容忍度，創(chuàng)新教育才獲得了獎(jiǎng)項(xiàng)
D.社會(huì)容忍創(chuàng)新的空間可小可大
11.在地球之外，究竟有沒有外星人?兩位美國(guó)學(xué)者撰文說，他們花了5年時(shí)間，在北半球天空捕捉到37個(gè)可能是來自地球外文明的訊號(hào)。這兩位學(xué)者是利用直徑為26米的射電望遠(yuǎn)鏡，來尋找由浩翰宇宙深處發(fā)出的未知訊號(hào)的。他們以波長(zhǎng)21厘米和10.5厘米的電波對(duì)北半球天空的全部區(qū)域分別進(jìn)行了三次和兩次調(diào)查。許多從事探索地球外文明的科學(xué)家認(rèn)為，波長(zhǎng)為21厘米的電波在宇宙空間中極為普通，如果地球外文明要向其他星體發(fā)出訊號(hào)，就很有可能會(huì)使用這個(gè)波長(zhǎng)。
文中的“三次和兩次”是指（ ）。
A.向宇宙中的37個(gè)訊號(hào)分階段進(jìn)行調(diào)查的次數(shù)
B.對(duì)北半球天空的全部區(qū)域進(jìn)行分片調(diào)查的次數(shù)
C.使用兩種不同波長(zhǎng)的電波分別進(jìn)行調(diào)查的次數(shù)
D.按照時(shí)間(天數(shù))的長(zhǎng)短分別進(jìn)行調(diào)查的次數(shù)
12.某一國(guó)際老齡問題研究中心就維護(hù)老年人合法權(quán)益的問題，對(duì)2500多名的老人進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查。在調(diào)查結(jié)果中顯示這樣的一個(gè)問題，有53.2%的老人認(rèn)為在家庭中他們得到家人的尊重，有一部分人認(rèn)為一般，而認(rèn)為不尊重老人者也占有很大的比例，因此，該中心向社會(huì)中的一些成年人特別是青年朋友散發(fā)了一封關(guān)于敬老的公開信，在信中呼吁：“今天，你們是青年，明天，你們也將成為需要人來關(guān)心照顧的老人，因此，關(guān)心老人的今天，也是關(guān)心你們自己的明天�！惫_信發(fā)出后，在社會(huì)上人們開始關(guān)心和愛護(hù)老年人。
對(duì)于以上的說法，下列說法正確的是（ ）。
A.從文段中可知不尊重老年人的人數(shù)只是極少數(shù)
B.作者贊同社會(huì)都應(yīng)該關(guān)心和愛護(hù)老年人的觀點(diǎn)
C.文中第二句話中的“一部分”指代的內(nèi)容是參與調(diào)查的2500名老人
D.老年人不被人們所關(guān)心成為一個(gè)越來越嚴(yán)重的社會(huì)問題
13.陰山以南的沃野不僅是游牧民族的苑囿，也是他們進(jìn)入中原地區(qū)的跳板。只要占領(lǐng)了這個(gè)沃野，他們就可以強(qiáng)渡黃河，進(jìn)入汾河或黃河谷。如果他們失去了這個(gè)沃野，就失去生存的根本，史載“匈奴失陰山之后，過之未嘗不哭也”就是這個(gè)原因。在另一方面，漢族如果要解除從西北方面襲來的游牧民族的威脅，也必須守住陰山這個(gè)峪口，否則這些騎馬的民族就會(huì)越過鄂爾多斯沙漠，進(jìn)入漢族居住的心臟地帶。
對(duì)上文主旨概括正確的一項(xiàng)是( )。
A.闡明陰山以南沃野不僅是游牧民族的苑囿，也是他們進(jìn)入中原的跳板
B.闡明陰山以南沃野對(duì)游牧民族與漢族具有同等重要的意義
C.闡明歷史上游牧民族與漢族激烈矛盾的由來與發(fā)展
D.闡明陰山以南沃野在地理位置上的重要性
14.情感教育是指教育者的教育態(tài)度與教育行為必須在少年心中引起積極的情緒反應(yīng)。它沒有固定的模式，幾乎包括所有的教育手段，也包含著嚴(yán)格的紀(jì)律甚至懲罰。它也不完全等同于愛的教育，而是具有明顯的操作性。
這段話主要支持這樣一種觀點(diǎn)，即情感教育( )。
A.是一種以教育者的情緒感染的主要形式的教育
B.是家庭教育的主要方式
C.是對(duì)少年所施行的一種教育
D.是“嚴(yán)”與“愛”相結(jié)合的教育
15.人們不喜歡丟掉自己的原有“地盤”，不喜歡丟面子。他們往往陷入一種思想陷阱，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說的“沉沒成本”，它指一種時(shí)間和金錢的投資，只有在產(chǎn)品銷售成功后才可順利回收。在英語國(guó)家中，也被稱為“將錢掉進(jìn)排水溝里”。
這段文字意在告訴我們( )。
A.很多人有懷舊情緒，不善于放棄
B.所有金錢和時(shí)間上的投資都會(huì)得到回報(bào)
C.計(jì)算投資成本時(shí)，應(yīng)該把“沉沒成本”也加進(jìn)去
D.當(dāng)決定是否進(jìn)行投資的時(shí)候，必須忘掉自己過去的投資
16.人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有著不可比擬的生動(dòng)豐富內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前面而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更集中、更典型、更理想，因而就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動(dòng)歷史前進(jìn)。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個(gè)事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就是把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，構(gòu)成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來，勤奮起來，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝，那么這個(gè)任務(wù)就不能完成，或者不能有力而迅速地完成。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。
A.人類的社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的惟一來源
B.人類的社會(huì)生活比文學(xué)藝術(shù)有更生動(dòng)豐富的內(nèi)容
C.文藝來源于生活，又應(yīng)高于生活
D.生活原本是實(shí)實(shí)在在、平平淡淡的，來自于生活的藝術(shù)也是同樣
17.西方發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)教授幾乎都是得到過博士學(xué)位的。目前，我國(guó)有些高等學(xué)校也堅(jiān)持在招收新教師時(shí)，有博士學(xué)位是必要條件，除非是本校的少數(shù)優(yōu)秀碩士畢業(yè)留校。
從這段文字中，我們可以得知( )。
A.在我國(guó)，有些高等學(xué)校的新教師都有了博士學(xué)位
B.在我國(guó)，有些高等學(xué)校得到博士學(xué)位教師的比例在增加
C.大學(xué)教授中得到博士學(xué)位的比沒有得到博士學(xué)位的更受學(xué)生歡迎
D.在我國(guó)，大多數(shù)大學(xué)教授已經(jīng)獲得了博士學(xué)位，少數(shù)正在讀在職博士
18.當(dāng)蘇丹紅食品、黑心月餅、甲醛浸泡的水產(chǎn)品、劣質(zhì)奶粉、有毒白酒、有毒咸魚等食品讓人們膽戰(zhàn)心驚時(shí)，當(dāng)“放心食品”不再讓人放心時(shí)，人們開始懷疑一切，人與人之間好像陷入了彼此戒備的危機(jī)。
這段話主要說明（ ）。
A.現(xiàn)在的商家道德素質(zhì)較低，只顧追求經(jīng)濟(jì)利益
B.人們購(gòu)買商品時(shí)要提高警惕
C.人與人之間的誠(chéng)信出現(xiàn)了危機(jī)
D.政府有關(guān)部門應(yīng)該加大對(duì)不法商家的懲處
19.任何一項(xiàng)政策，它的功能都是通過事物間相互聯(lián)系的動(dòng)態(tài)形式所產(chǎn)生的作用而實(shí)現(xiàn)的。作用一般都是相互的。當(dāng)一個(gè)事物對(duì)另一個(gè)事物發(fā)生作用時(shí)，必然要受到對(duì)方對(duì)它的反作用。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。
A.政策具有相對(duì)的穩(wěn)定性B.在執(zhí)行政策時(shí)，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)
C.政策之間的作用是相互的D.政策在實(shí)施過程中可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)
20.荷澤牡丹是富貴花，“性宜冷畏熱，喜燥惡濕。得新土地，則根旺，栽向陽，能性舒”。因此，種植牡丹要選擇地勢(shì)高、土質(zhì)松、排水好的地方。菏澤牡丹不僅具有很高的觀賞價(jià)值，而且是名貴的中藥材。由菏澤牡丹加工的丹皮，久服可健身益壽。
這段話主要說明了（ ）。
A.菏澤牡丹的觀賞價(jià)值和藥用價(jià)值
B.菏澤牡丹的生活習(xí)性
C.菏澤牡丹是名貴的中藥材
D.菏澤牡丹的習(xí)性和藥用價(jià)值
21.直到1990年，在墨西哥尤卡坦半島的一支石油勘探隊(duì)偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的隕石坑。這個(gè)損石坑的絕大部分淹沒在尤卡里半島附近的海底，寬度大約為160千米~240千米。覆蓋隕石坑的沉積物的年代表明，這個(gè)巨大的隕石大約是在6500萬年前形成的，正好與恐龍滅絕的年代吻合。這一證據(jù)的發(fā)現(xiàn)，使科學(xué)家們基本達(dá)成了共識(shí)：恐龍的滅絕正是由于這顆隕石對(duì)地球的撞擊造成的。
這段話表明這樣一個(gè)觀點(diǎn)（ ）。
A.1990年之前沒人會(huì)認(rèn)為恐龍的滅絕是由于隕石對(duì)地球撞擊造成的
B.隕石坑的發(fā)現(xiàn)使科學(xué)家對(duì)恐龍滅絕的原因的認(rèn)識(shí)更加一致
C.隕石坑由于在海底很難發(fā)現(xiàn)
D.隕石的墜毀是自然現(xiàn)象
22.鐵路新線路的開辟與否往往必須在建路花費(fèi)盡可能少的要求與新建路線的商業(yè)與貿(mào)易運(yùn)輸量盡可能多的要求之間取得妥協(xié)。
這段話支持了這樣一種觀點(diǎn)，即新建鐵路的線路（ ）。
A.決定了新興貿(mào)易中心的位置
B.決定于起點(diǎn)與終點(diǎn)之間的距離是否最短
C.應(yīng)該是一條造價(jià)最低的線路
D.不會(huì)總是建造成本最低的線路
23.電子商務(wù)是一種新興事物，盡管有關(guān)電子商務(wù)的宣傳已經(jīng)深入人心，但是愿意通過網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買商品的人卻少之又少，大約84%的網(wǎng)民根本沒有網(wǎng)上購(gòu)物的經(jīng)歷，而少數(shù)用戶從網(wǎng)上購(gòu)買的也只限于書籍和電腦軟硬件。
電子商務(wù)難以實(shí)施的原因不應(yīng)該包括（ ）。
A.網(wǎng)上商品種類太少
B.網(wǎng)上支付手段有待普及和完善
C.網(wǎng)上購(gòu)物質(zhì)量難以保證
D.網(wǎng)上購(gòu)物的時(shí)間周期一般較長(zhǎng)
24.亞洲海嘯之后，有報(bào)道說，當(dāng)?shù)氐脑纪林用衲軌蚣皶r(shí)地感覺到危機(jī)迫近，他們和野生動(dòng)物一起逃往地勢(shì)較高的地方躲避即將到來的災(zāi)難。為此，科學(xué)家們正在致力于相關(guān)的研究，希望能找出這一行為的原因。
這段話的主要意思是（ ）。
A.有一種神秘現(xiàn)象引起了科學(xué)家的注意
B.有一種科學(xué)現(xiàn)象引起了科學(xué)家的關(guān)注
C.有一種特異行為引起了科學(xué)家進(jìn)行研究的興趣
D.有一種特異行為引起了科學(xué)家著謎的反應(yīng)
25.中國(guó)哲學(xué)凝聚了中華文化的基本精神，是中華民族數(shù)千年文化發(fā)展的結(jié)晶。在西方文化中，宗教處于核心的地位，然而在中國(guó)文化中，宗教的功能基本上是由哲學(xué)承擔(dān)的。自古以來，中國(guó)人對(duì)宇宙的看法，對(duì)人生的看法，他們生活的意義，他們的價(jià)值觀念，他們賴以安身立命的終極根據(jù)，都是通過中國(guó)哲學(xué)加以反映，凝結(jié)和提升的。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。
A.中國(guó)哲學(xué)在中國(guó)文化傳統(tǒng)中起著主導(dǎo)的作用
B.中國(guó)哲學(xué)承擔(dān)著西方文化中宗教的功能
C.西方文化中，哲學(xué)的作用不如宗教明顯
D.中國(guó)哲學(xué)是中國(guó)文化的精髓
，我們將會(huì)及時(shí)修改或刪除處理。