五、
每秒幾厘米以下，水流的結(jié)構(gòu)也很復(fù)雜。表層洋流的發(fā)生，首先是因?yàn)轱L(fēng)。水面上一起風(fēng)，由于風(fēng)力作用，水層就被拖動(dòng)。表層的水一動(dòng)，因海水彼此之間存在摩擦力，下面的水層便接連不斷地被拖動(dòng)。實(shí)際上，洋流并非沿著風(fēng)的方向前進(jìn)。像洋流這種地球上的大規(guī)模運(yùn)動(dòng)通常要受到地球自轉(zhuǎn)的影響，即要受到科里奧利力的作用。在北半球，運(yùn)動(dòng)物體所受科里奧利力在其運(yùn)動(dòng)方向垂直的右方起作用。這樣，海水就偏離了風(fēng)力作用方向的方位前進(jìn)，在北半球，表層洋流沿偏離風(fēng)向約四五度的右方流動(dòng)。
海面并不是完全水平的，溫度、鹽分、海水密度等多種因素使得海面凹凸不平�；\統(tǒng)來(lái)說(shuō)，水溫高的部分密度小，水面就高，水流理應(yīng)從高處向低處流，但是由于科里奧利力的作用，高處的水流沿偏右的方向流動(dòng)，這稱(chēng)為地衡流。海水的鹽分等因素也可造成海水密度不同。海水中溶入了各種各樣的物質(zhì)，其中鈉和鹵素占絕大多數(shù)。另外，也有鎂、鉀、鈣等鹽類(lèi)。鹽分濃度會(huì)隨年蒸發(fā)量、降水量而發(fā)生變化。此外，有河流等大陸水流注入的沿岸海域鹽分較少，這些都影響洋流的流向
17．下列對(duì)“洋流”下的定義，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）
A．基于潮流波浪而產(chǎn)生周期性流動(dòng)以外的、比較固定的水流叫洋流。
B．由于潮流和波浪而產(chǎn)生周期性流動(dòng)的，幅度寬窄、流速、大小強(qiáng)度均不同的固定水流叫洋流。
C．洋流指的是幾十年甚至數(shù)百年的時(shí)間在全世界的海域中循環(huán)運(yùn)動(dòng)的水流。
D．不屬于由潮流和波浪而產(chǎn)生周期性流動(dòng)的、地球規(guī)模的海水循環(huán)中比較固定的水流叫洋流。
18．與第一、二段所提供信息內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是 （ ）
A．洋流可分為表層流和深層流兩種。
B．表層流流速較快，而深層流則由于結(jié)構(gòu)復(fù)雜而流速緩慢。
C．表層流的發(fā)生及其流動(dòng)方向離不開(kāi)各種力的作用。
D．科里奧利力是由地球自轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的，它影響洋流運(yùn)動(dòng)的方向。
19．對(duì)第三段的主要意思解說(shuō)得最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）
A．說(shuō)明溫度、鹽分、海水密度等多種因素是使海面凹凸不平的原因。
B．說(shuō)明由于海面凹凸不平，水往低處流，從而形成洋流流向。
C．水流一般應(yīng)從高處向低處流，但由于科里奧利力的作用而產(chǎn)生了相反的地衡流現(xiàn)象。
D．說(shuō)明水溫、鹽分對(duì)海水密度的影響，海水密度對(duì)水面的影響,進(jìn)一步解釋洋流的流向。
20．根據(jù)原文提供的信息。以下推斷不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．洋流是一種自然現(xiàn)象，它的流速及流向應(yīng)與諸多因素有關(guān)。
B．一般意義的洋流是指表層流，是因?yàn)樗�與陸地河流相似。
C．一般情況下洋流應(yīng)該從海洋的低鹽分處向高鹽分處流動(dòng)。
D．在南北半球，科里奧利力對(duì)洋流的流向影響會(huì)有所不同。

答案：
17．D（第一段1、2句揭示了“洋流”的本質(zhì)特征，綜合1、2句可得出定義。A、C項(xiàng)只是作詮釋?zhuān)籅項(xiàng)“由于潮流和波浪而產(chǎn)生周期性流動(dòng)的”，與原文不合。且沒(méi)揭示本質(zhì)特征。） 18．B（深層流流速較慢，但也水流的“結(jié)構(gòu)復(fù)雜”夠不成因果關(guān)系；另外，表層流速也不一定都快，文中說(shuō)“在洋流中，有像陸地上的河流一樣幅度較窄而流速快的，也有幅度無(wú)限寬廣而流速緩慢的，其大不、強(qiáng)度不能一概而論”。） 19．D（體現(xiàn)了本段文字與全文主旨的關(guān)系。） 20．B（兩句話之間不存在因果關(guān)系。）

六、閱讀下面短文，完成21一24題。
文明與文化
所謂“文明”，是指人類(lèi)借助科學(xué)、技術(shù)等手段改造客觀世界，通過(guò)法律、道德等制度協(xié)調(diào)群體關(guān)系，借助宗教、藝術(shù)等形式調(diào)節(jié)自身情感，從而最大限度地滿(mǎn)足基本需要、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展所達(dá)到的程度。只有文明不斷發(fā)展，人類(lèi)才可能有對(duì)真的探索、善的追求、美的創(chuàng)造。反過(guò)來(lái)說(shuō)，只有在對(duì)真善美的探索、追求、創(chuàng)造中，人類(lèi)才能最大限度地滿(mǎn)足自身基本需要，實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展。任何時(shí)代，任何地域，任何種族的人類(lèi)群體概莫能外。從這一角度說(shuō)，人類(lèi)文明有著統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
在文明發(fā)展的過(guò)程中，人類(lèi)必然面臨著人與自然、人與社會(huì)、人與自身之間的重重矛盾，由此來(lái)看，文明就是人類(lèi)在克服這些矛盾的努力中所達(dá)到的歷史進(jìn)度。我們說(shuō)“資本主義時(shí)代的文明程度高于封建時(shí)代的文明程度”，既意味著其物質(zhì)生產(chǎn)能力高于封建時(shí)代，也意味著其社會(huì)組織形式較之封建時(shí)代更能煥發(fā)人類(lèi)群體改造世界的總體能力，還意味著它的精神產(chǎn)品及其享受形式比封建時(shí)代更加豐富多彩。從這一意義上講，所謂文明尺度，也正是馬克思主義有關(guān)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的綜合尺度。
所謂“文化”，是指人類(lèi)在改造客觀世界、協(xié)調(diào)群體關(guān)系、調(diào)節(jié)自身情感過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和民族樣式。由于人類(lèi)文明是由不同民族在不同時(shí)代和不同地域中分別發(fā)展起來(lái)的，因而必然會(huì)表現(xiàn)出不同特征、風(fēng)格和樣式。我們知道，考古學(xué)家對(duì)“文化”一詞的經(jīng)典使用方式，就是從不同地域的出土文物在建筑、工具、器皿的風(fēng)格和樣式上入手的。由于舊石器時(shí)代不同地域出土的器物中尚無(wú)風(fēng)格和樣式的差別，因而“文化”一詞只有在新石器時(shí)代后才被使用，像“仰韶文化”、“龍山文化”等。如龍山文化的發(fā)現(xiàn)即由一片黑陶引起，由于這種黑陶與仰韶文化的彩陶有著截然不同的風(fēng)格和樣式，從而引起了考古工作者的重視。不僅龍山黑陶不同于仰韶彩陶，而且良渚玉器不同于大汶口石器，紅山陶俑不同于馬家窯人像，正是這種風(fēng)格和樣式的千差萬(wàn)別，才使得同一新石器時(shí)代的華夏文明表現(xiàn)出五彩繽紛的文化形態(tài)。華夏文明如此，整個(gè)人類(lèi)文明更是如此。265ks.com

若就這些不同風(fēng)格、樣式、特征的文化產(chǎn)品對(duì)滿(mǎn)足人類(lèi)的基本需要、對(duì)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的全面發(fā)展所提供的可能性及歷史水準(zhǔn)而言，這些文化產(chǎn)品所包含的文明價(jià)值是有高低之分的。但就這些風(fēng)格、樣式、特征與其所屬的民族、地域、時(shí)代之間的關(guān)系而論，文化本身并無(wú)貴*之別。譬如穿衣，能否取暖，是否舒適，可否滿(mǎn)足人類(lèi)基本需要，其間有著文明的問(wèn)題；至于穿西服還是和服，穿旗袍還是超短裙，其間又有著文化的問(wèn)題。在前一種意義上，我們可以說(shuō)衣衫襤褸是不文明的表現(xiàn)；在后一種意義上，我們卻不能說(shuō)穿中山裝是沒(méi)有文化的標(biāo)志。
（節(jié)選自《新華文摘》2002年第6期《“文明”與“文化”》，有改動(dòng)。）
21．以下有關(guān)文明、文化的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）
A．文明要求人類(lèi)在改造客觀世界、協(xié)調(diào)群體關(guān)系、調(diào)節(jié)自身情感的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。
B．文明要在真、善、美的層面發(fā)展，就必須努力克服人與自然、社會(huì)、自身之間的重重矛盾。
C．就文化產(chǎn)品的價(jià)值而言，衣衫襤褸是不文明的表現(xiàn)；就文化產(chǎn)品與其所屬的民族、地域、時(shí)代之間的關(guān)系而言，穿中山裝也是一種有文化的標(biāo)志。
D．人類(lèi)文明有著統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與文化產(chǎn)品所包含的文明價(jià)值有高低之分是相互矛盾的。
22．以下對(duì)“文明尺度”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A．文明尺度可以用來(lái)衡量、判斷某一時(shí)代人類(lèi)改造客觀世界和主觀世界所達(dá)到的歷史進(jìn)度。
B．文明尺度是一種綜合尺度，一方面是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的綜合，另一方面是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的綜合。
C．從文明尺度的意義上講，資本主義時(shí)代改造客觀世界時(shí)所利用的科學(xué)、技術(shù)手段遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于此前的所有時(shí)代。
D．文明尺度的構(gòu)成是多元的，其中包括物質(zhì)生產(chǎn)能力、社會(huì)組織形式、精神產(chǎn)品及其享受形式等要素。
23．以下不能作為文化“必然會(huì)表現(xiàn)出不同特征、風(fēng)格和樣式”根據(jù)的一項(xiàng)是（）
A．人類(lèi)文明是由不同民族在不同時(shí)代和不同地域中分別發(fā)展起來(lái)的。
B．考古學(xué)家對(duì)新石器時(shí)代后的出土文物才使用“文化”一詞。
C．華夏文明乃至整個(gè)人類(lèi)文明都表現(xiàn)出五彩繽紛的文化形態(tài)。
D．不管穿西服還是和服，穿旗袍還是超短裙，都是和某種文化相聯(lián)系的。
24．以下對(duì)文章內(nèi)容的推斷，正確的一項(xiàng)是（）
A．文明與文化是兩個(gè)既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念，文化的發(fā)展依附于文明的發(fā)展。
B．文明有其內(nèi)在價(jià)值，文化有其外在形式，文明的內(nèi)在價(jià)值借助文化的外在形式而有意義。
C．文明的內(nèi)在價(jià)值離不開(kāi)人類(lèi)對(duì)真的探索，對(duì)善的追求，對(duì)美的創(chuàng)造，而真、善、美的表現(xiàn)是不受時(shí)代、地域和民族限制的。
D．人類(lèi)文明所表現(xiàn)出的五彩繽紛的文化形態(tài)正是緣于不同的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和民族樣式。

七、閱讀下面的文字，完成25—28題。
有人認(rèn)為，攝取充足的維生素和改善機(jī)體免疫力以防止輻射對(duì)機(jī)體的損害是可以達(dá)到長(zhǎng)壽目的的。這種看法并沒(méi)有錯(cuò)，但專(zhuān)業(yè)人員認(rèn)為太過(guò)于樂(lè)觀。
當(dāng)我們的細(xì)胞把氧氣和食物轉(zhuǎn)化成化學(xué)能量時(shí)，我們的身體每時(shí)每刻都在產(chǎn)生自由基，自由基能損害DNA和細(xì)胞膜，這種損害便可導(dǎo)致衰老。當(dāng)然，很多生物都有天然的抗氧化劑和酶，它們可以阻止自由基的產(chǎn)生。補(bǔ)充抗氧化劑維生素或模擬抗氧化酶的藥物可能會(huì)延緩衰老。其實(shí)，這只是一種理論，而在這種理論的鼓噪下，樂(lè)開(kāi)了懷的是一些廠家和商人。君不見(jiàn)消費(fèi)的鈔票正在大把大把地流入生產(chǎn)維生素和抗衰老補(bǔ)充劑廠商的腰包。
事情的真相是，無(wú)論我們多么努力都絕不可能清除體內(nèi)所有的自由基。而且，如果能清除所有的自由基，事情又向另一種不利于人體健康的方向發(fā)展。因?yàn)�，我們的機(jī)體需要一定數(shù)量的自由基來(lái)維持自身的免疫系統(tǒng)。此外，在千百萬(wàn)年的自然進(jìn)化中我們身體內(nèi)在的防御自由基的免疫系統(tǒng)也許已經(jīng)進(jìn)化得天衣無(wú)縫，所以基本上難以改進(jìn)。例如，催化清除劑EUK—8和EUK—134可能幫助短命的線蟲(chóng)增強(qiáng)脆弱的免疫力，但是對(duì)于人來(lái)說(shuō)卻毫無(wú)用處。這些催化清除劑對(duì)果蠅的免疫系統(tǒng)也不起作用。
也有事實(shí)表明，促進(jìn)免疫系統(tǒng)清除自由基對(duì)提高壽命并非至關(guān)重要。對(duì)生物體的免疫起重要促進(jìn)作用的有兩種酶，它們是超氧化物歧化酶和過(guò)氧化氫酶。實(shí)驗(yàn)證明，經(jīng)遺傳工程改造的果蠅能產(chǎn)生較多的這兩種酶，因此它們的壽命比一般果蠅要延長(zhǎng)約10%。但是，也不完全是這樣，有些遺傳工程改造的果蠅盡管能產(chǎn)生較多的這兩促酶，但它們的壽命基礎(chǔ)比普通果蠅還要短，其中的原理尚不清楚。
不過(guò)，如果對(duì)人進(jìn)行同樣的基因工程改造，使超氧化物歧化酶產(chǎn)生增多，那么對(duì)于人來(lái)說(shuō)并非幸福，而只是一種災(zāi)難。這種過(guò)多的酶不僅不能促使人長(zhǎng)壽，而且會(huì)導(dǎo)致一種嚴(yán)重的神經(jīng)疾病——肌萎縮性側(cè)索硬化癥。
所以，改善免疫力和攝取維生素也并非是科學(xué)對(duì)我們延年益壽的有效承諾。
（節(jié)選自《新華文摘》2002•7）
25．關(guān)于“自由基”，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．當(dāng)人體的細(xì)胞所氧氣和食物轉(zhuǎn)化為化學(xué)能量時(shí)，自由基就會(huì)在人體內(nèi)產(chǎn)生
B．自由基能損害人體的DNA和細(xì)胞膜，這種損害可導(dǎo)致人衰老。
C．生物體內(nèi)的抗氧化劑和酶，它們可以阻止自由基的產(chǎn)生。
D．自由基能維持生物體自身的免疫系統(tǒng)，因此人體需要盡可能多的自由基。
26．下列說(shuō)法，不能證明“改善免疫力和攝取維生素也并非是科學(xué)對(duì)我們延年益壽的有效承諾”的一項(xiàng)是 （ ）265ks.com

A．無(wú)論人們想盡什么辦法，都絕不能將體內(nèi)所有的自由基全部清除掉。
B．如果清除掉體內(nèi)所有的自由基，人體的免疫系統(tǒng)就會(huì)受到一定的影響。
C．經(jīng)遺傳工程改造的果蠅體內(nèi)能產(chǎn)生較多的超氧化物歧化酶的過(guò)氧化氫酶。
D．人體內(nèi)超氧化物歧化酶產(chǎn)生增多，對(duì)人來(lái)說(shuō)并非是一種幸福。
27．下列說(shuō)法，完全符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）
A．生物體攝取充足的維生素和改善機(jī)體免疫力能夠防止輻射對(duì)機(jī)體的損害。
B．只要能補(bǔ)充足夠的抗氧化劑維生素或模擬抗氧化酶的藥物，就會(huì)延緩衰老。
C．由于人體內(nèi)在的防御自由基的免疫系統(tǒng)已經(jīng)進(jìn)化得完美無(wú)缺，所以無(wú)法再改進(jìn)了。
D．催化清除劑EUK—8和FUK—134可能幫助動(dòng)物增強(qiáng)免疫力，但對(duì)人卻毫無(wú)用處。
28．根據(jù)文章信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．既然無(wú)論怎么努力都無(wú)法清除體內(nèi)所有自由基，那么，我們完全沒(méi)有必要去研究清除自由基的辦法。
B．消費(fèi)者競(jìng)相購(gòu)買(mǎi)各種維生素和抗衰老補(bǔ)充劑,說(shuō)明不少人認(rèn)可它們能使人長(zhǎng)壽的觀點(diǎn)。
C．催化清除劑EUK—8和EUK—134對(duì)果蠅的免疫系統(tǒng)不起作用，說(shuō)明這種催化劑的研制是沒(méi)有多大意義的。
D．導(dǎo)致肌萎縮性側(cè)索硬化癥的原因是對(duì)人進(jìn)行了使超氧化物歧化酶產(chǎn)生增多的基因工程改造。

答案：
25．D（“需要盡可能多”錯(cuò)，人的機(jī)體只是“需要一定數(shù)量”的自由基來(lái)維持自身的免疫系統(tǒng)）
26．C（C項(xiàng)內(nèi)容只是對(duì)果蠅進(jìn)行遺傳工程改造的作用，不能證明人能否長(zhǎng)壽）
27．A（B項(xiàng)理論上成立事實(shí)上不行，另“就會(huì)”應(yīng)為“就可能”；C項(xiàng)“已經(jīng)”“無(wú)法”錯(cuò)，原文是“也許”“基本上難以”；D項(xiàng)“動(dòng)物”錯(cuò)，對(duì)“線蟲(chóng)”可以，對(duì)“果蠅”無(wú)用）
28．B（A項(xiàng)“自由基”并非不能清除，只是無(wú)法清除“所有的自由基”，所以仍需研究；C項(xiàng)催化清除劑對(duì)果蠅不起作用，但對(duì)線蟲(chóng)等還是有作用的；D項(xiàng)能導(dǎo)致肌萎縮性側(cè)索硬化癥的原因之一是對(duì)人進(jìn)行了基因工程改造，但不是唯一原因）265ks.com