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行政能力A、B卷(閱讀理解)強化訓(xùn)練測試題(401-438)

公務(wù)員2006-08-08gzhgz.com信息來源

A-A+

行政能力A、B卷(閱讀理解)強化訓(xùn)練測試題(401-438)

試題401:由于國民經(jīng)濟的持續(xù)?焖僭鲩L,個人收入渠道的多元化,我國目前個人收入總量龐大,據(jù)報道,在1995年國內(nèi)生產(chǎn)總值最終分配中,個人收入已占69.l%。近年來,我國國民收入分配向個人傾斜的趨勢不斷發(fā)展,但不是向個人整體性傾斜,而是不均衡地、過多地向社會少部分人傾斜,致使我國涌現(xiàn)出一批高收入群體,出現(xiàn)了一批百萬富翁、千萬富翁、甚至億萬富翁,個人擁有的財富相當(dāng)可觀,這就為我國征收遺產(chǎn)稅提供了稅源。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 我國國民收入分配向個人傾斜的趨勢不斷發(fā)展。  B: 我國涌現(xiàn)出一批高收入群體,他們成為我國征收遺產(chǎn)稅的稅源。
C: 通過征收個人遺產(chǎn)稅來均衡社會財富勢在必行。  D: 我國已經(jīng)具備了征收遺產(chǎn)稅的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
答案: D

試題402:人們在生理上是有差異的,人腦作為一種器官,也是有差別的。從重量上說,正常成年人的腦重平均在1400克左右。有的人重一些,可達2000克以上,有的人則輕一些,只有1000克左右。同樣是著名的文學(xué)家,屠格涅夫的腦重是2012克,法郎士的腦重只有1017克,然而他們的聰明才智卻難分上下。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 屠格涅夫的腦比法郎士的腦大約要重1000克。  B: 人腦在生理上是有差異的。
C: 腦中的差別跟聰明、愚笨沒有必然的聯(lián)系。  D: 人腦作為一種器官,同樣存在著個體差異。
答案: C

試題403:出版物社會生產(chǎn)和社會需求總是處于不斷變化的狀態(tài)之中,這種變化通過價格信號和供求變化,可以比較充分、合理地引導(dǎo)出版資源的優(yōu)化配置和合理流動。出版企業(yè)組織為了獲取更多的利潤,并在競爭中處于有利地位,就必然采用先進技術(shù),加強核算,改善經(jīng)營管理,從而保證出版資源的優(yōu)化配置。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 市場是合理配置出版資源的有效機制。  B: 出版物的供求通過價格信號引導(dǎo)出版資源優(yōu)化配置
C: 出版企業(yè)是出版市場的主體  D: 出版企業(yè)通過市場決定資源流向
答案: A

試題404:把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來開發(fā),將文化資源全面推向市場,使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場運行大環(huán)節(jié)中的一個有效組成部分。而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀,都將可以成為企業(yè)營銷的好場所。因為,少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展不僅要靠引進外資,提高產(chǎn)品的技術(shù)含量,建立高效的激勵機制等等,而且需要一個企業(yè)的良好形象。一個企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營銷戰(zhàn)略不僅重要,而且文化與經(jīng)濟將有效互補,共同繁榮。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開發(fā)的產(chǎn)業(yè)。  B: 少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展需要良好的文化氛圍。
C: 市場經(jīng)濟條件下,少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟價值。  D: 少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟有效互補,共同繁榮
答案: C

試題405:在原始社會,當(dāng)社會生產(chǎn)力還十分低下,人們的勞動所得除了維持人們自身的生存和繁衍外幾乎沒有剩余時、是沒有所謂人權(quán)概念的。后來,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,私有制的出現(xiàn),產(chǎn)生了階級對立和階級壓迫。伴隨著奴隸制的產(chǎn)生和發(fā)展,奴隸的生存權(quán)利作為最古老的人權(quán)要求第一次被提出來了。因此,沒有生產(chǎn)力的發(fā)展,就不會有人權(quán)問題的產(chǎn)生。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 人權(quán)要求是伴隨著階級的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。  B: 奴隸的生存權(quán)利是最古老的人權(quán)要求。
C: 生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了人權(quán)要求的產(chǎn)生。  D: 私有制是人權(quán)出現(xiàn)的根源。
答案: C

試題406:由于在規(guī)模效益上缺乏優(yōu)化理論指導(dǎo),導(dǎo)致了世界性的片面追求規(guī)模,誤認(rèn)為托拉斯式的企業(yè)攻無不克、戰(zhàn)無不勝。物極必反,企業(yè)過于龐大,帶來了無法克服的弊端,即:第一,管理上的寶塔式層次結(jié)構(gòu),形成了恐龍式的頭小尾大龐然大物,實現(xiàn)任何一個較重大的決策都需要花去很長的時間,使決策效率太低,往往因此失去了大好機遇;第二,巨型企業(yè)的管理費用太高,缺乏競爭力。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 巨型企業(yè)急需優(yōu)化理論指導(dǎo)。  B: 巨型企業(yè)效率太低、管理太差。
C: 巨型企業(yè)即將沒落。  D: 巨型企業(yè)的形成是受托拉斯巨型企業(yè)的影響。
答案: C

試題407:技術(shù)具有一定的壽命周期,一項新的技術(shù),在投入期只是高價出售產(chǎn)品;到成長期也只是降價出售產(chǎn)品;即使到成熟期,也是把產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移出去投資生產(chǎn),再賺一次錢,直到衰退期,甚至衰退期的中后期才出售技術(shù)。所以,直接引進先進國家出售的技術(shù),往往是該項技術(shù)的衰退期,或是正在淘汰的技術(shù)。事實上美國的技術(shù)轉(zhuǎn)讓,80%是通過其國外分公司或子公司進行的。甚至各國對外投資,各跨國公司完成的也占80%。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 技術(shù)具有一定的壽命周期。  B: 技術(shù)轉(zhuǎn)讓大多通過國外分公司或子公司進行的。
C: “引進企業(yè)”比引進技術(shù)更能促進我國技術(shù)、經(jīng)濟的發(fā)展。  D: 要根據(jù)技術(shù)在不同時期的不同特點來引進。
答案: C

試題408:規(guī)模經(jīng)濟是現(xiàn)代化大工業(yè)的一個基本特征。每個行業(yè)都要著眼于與國際市場接軌,選擇幾個經(jīng)濟效益好的大中型骨干企業(yè)為核心,組建企業(yè)集團,以便在更深廣的范圍內(nèi)實施各種資源的優(yōu)化配置;依靠科技進步,集中力量開發(fā)高科技含量的適銷產(chǎn)品,參與國內(nèi)外市場的競爭,以優(yōu)質(zhì)求信譽,求效益,提高市場占有率。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 規(guī)模經(jīng)濟是現(xiàn)代化大工業(yè)的一個基本特征。  B: 每個行業(yè)要著眼于在更深廣的范圍內(nèi)實施各種資源的優(yōu)化配置。
C: 組建企業(yè)集團是未來經(jīng)濟的發(fā)展趨勢之一。  D: 組建企業(yè)集團,實施規(guī)模經(jīng)營。
答案: D

試題409:為了實現(xiàn)個人收入分配的水平,一方面需要增加過低收入者的收入,另一方面則需要限制過高收入者的收人,而在限制高收入方面,遺產(chǎn)稅的作用是十分重要的。通過征收遺產(chǎn)稅可以減少繼承人所得遺產(chǎn)的數(shù)額,控制因繼承遺產(chǎn)而出現(xiàn)暴富的現(xiàn)象,并進一步調(diào)節(jié)貧富差距,緩解社會收入分配不公的矛盾。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 應(yīng)當(dāng)通過增加過低收入者的收入,限制過高收入者的收入來實現(xiàn)社會分配的公平。  B: 開征遺產(chǎn)稅有利于調(diào)節(jié)個人收人,減少社會分配不公。
C: 通過征收遺產(chǎn)稅可以抑制社會的暴富現(xiàn)象。  D: 在限制高收入方面,遺產(chǎn)稅的作用十分重要。
答案: B

試題410:引進企業(yè),要有良好的合作伙伴,對于外企,最好的合作伙伴是民間企業(yè)。造就大量的民間企業(yè)既是引進外企的重要條件,也是我國市場經(jīng)濟健康發(fā)展的關(guān)鍵。市場經(jīng)濟本質(zhì)上是民間經(jīng)濟。放手發(fā)展民間經(jīng)濟才能更好地引進外國企業(yè),也才能更好地改革大中型國有企業(yè)。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 引進企業(yè),要有良好的合作伙伴。  B: 放手發(fā)展民間企業(yè),建立良好的企業(yè)基礎(chǔ)。
C: 造就大量的民間企業(yè)是我國市場經(jīng)濟健康發(fā)展的關(guān)鍵。  D: 放手發(fā)展民間經(jīng)濟才能更好地改革大中型國有企業(yè)。
答案: B_公務(wù)員考試

試題411:現(xiàn)代科技成果證實一切源于物質(zhì),有力地打擊了宗教神學(xué),使人們從神學(xué)思想的禁錮下解放出來,牢固樹立了科學(xué)精神、科學(xué)思想?茖W(xué)技術(shù)對物質(zhì)文明建設(shè)的巨大作用,使人們堅信“知識就是力量”,知識能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益,在當(dāng)代形成“知識投入,產(chǎn)出高附加值”的經(jīng)濟觀念?茖W(xué)技術(shù)從不迷信權(quán)威、烙守定論,它使人們形成并遵循解放思想、實事求是的思想政治路線。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 現(xiàn)代科技成果有力地打擊了宗教神學(xué)。  B: 現(xiàn)代科技成果使人們形成并遵循解放思想、實事求是的思想政治路線。
C: 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對物質(zhì)文明建設(shè)有巨大作用,促進了人們思想觀念的更新。  D: 知識就是力量。
答案: C

試題412:學(xué)習(xí)記憶是腦的高級機能,其神經(jīng)基礎(chǔ)是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的可塑性,包括神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、神經(jīng)環(huán)路和突觸連接等不同的層次水平,其中突觸是最易變的環(huán)節(jié),也是神經(jīng)可塑性的關(guān)鍵部位。突觸可塑性的表現(xiàn)形式有兩個方面:一是突觸傳遞效能的改變;二是突觸結(jié)構(gòu)參數(shù)的變化。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 突觸具有可塑性。  B: 突觸可塑性的表現(xiàn)形式。
C: 突觸是神經(jīng)可塑性的表現(xiàn)形式。  D: 學(xué)習(xí)記憶的神經(jīng)基礎(chǔ)是什么?
答案: A

試題413:同一試卷,不同分?jǐn)?shù)線,是有悖于公平的,但在每一種現(xiàn)實的社會環(huán)境中,公平只能是相對的。即便被認(rèn)為是最公平的統(tǒng)一高考制度,也不是絕對公平。例如用同一的考試標(biāo)準(zhǔn)來要求不同地區(qū)的學(xué)生,因為城市和農(nóng)村的孩子占有的教育文化資源是完全不對稱的。經(jīng)濟、教育、文化發(fā)展的極端不平衡,是我國非常重要的一個基本國情,但好的公共政策、制度安排應(yīng)有助于縮小而不是人為加劇這種不平衡。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 同一試卷,不同分?jǐn)?shù)線,人為加劇這種不平衡。  B: 根據(jù)中國的基本國情和現(xiàn)實的社會環(huán)境,不能用同一的考試標(biāo)準(zhǔn)來要求不同地區(qū)的學(xué)生。
C: 公平是相對的,但好的公共政策、制度安排應(yīng)有助于縮小這種不平衡。  D: 用不同的考試標(biāo)準(zhǔn)來要求不同地區(qū)的學(xué)生,有助于縮小這種不平衡。
答案: C

試題414:馬克思主義認(rèn)為:人權(quán)的主體是社會的人,不是抽象的人。人權(quán)不可能是天賦的,而是社會歷史地產(chǎn)生的。從其本質(zhì)上講,它反映了一定的社會關(guān)系。個人不可能離開他人和社會而生存這一事實,決定了人權(quán)有兩種表現(xiàn)形式,個人人權(quán)和集體人權(quán)。個人人權(quán)的主體是個人,集體人權(quán)的主體是社會群體、民族和國家等。個人人權(quán)是集體人權(quán)的基礎(chǔ)、集體人權(quán)是個人人權(quán)的保障。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 人權(quán)的主體是社會的人。  B: 人權(quán)有兩種表現(xiàn)形式,個人人權(quán)和集體人權(quán)。
C: 個人人權(quán)是集體人權(quán)的基礎(chǔ),集體人權(quán)是個人人權(quán)的保障。  D: 人權(quán)是個人權(quán)利和集體權(quán)利的統(tǒng)一。
答案: D

試題415:中英聯(lián)合聯(lián)絡(luò)小組今天在香港舉行的21次防務(wù)與治安問題專家會議,繼續(xù)討論關(guān)于中國人民解放軍的少數(shù)人員提前進港做好各項準(zhǔn)備工作的問題。盡管雙方對于由中國人民解放軍少數(shù)先遣人員提前進港,做好各方面的準(zhǔn)備工作達成共識,但對于具體的安排,中英雙方還要進行具體的討論。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 人民解放軍將是入港的先遣隊。  B: 中英雙方已就解放軍先遣人員提前進港達成一定的共識。
C: 事實上中英雙方對于先遣人員的具體問題并未取得一致意見。  D: 中英聯(lián)合聯(lián)絡(luò)小組舉行專家會議,討論解放軍先遣人員提前進港問題。
答案: D

試題416:當(dāng)前國家對企業(yè)所收的稅率太高,屬中央的增值稅大約為17%,且經(jīng)中央允許,有法可依的地方稅就有十多種,其中的企業(yè)所得稅竟高達33%。這種稅率實在使一般性的企業(yè)難以承受,應(yīng)當(dāng)適當(dāng)降低。否則就無法扭轉(zhuǎn)長期存在的大多數(shù)企業(yè)虧損,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)整天為維持正常運轉(zhuǎn)及發(fā)工資而奔走,根本就談不上安排資金更新技術(shù)。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 企業(yè)稅收雖經(jīng)中央允許,但仍然過于沉重。  B: 企業(yè)稅收包袱沉重,無力更新技術(shù)。
C: 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)主次不分,只為工資奔走,不注重更新技術(shù)。  D: 企業(yè)稅收雖然沉重,但經(jīng)過國家允許,仍然是合理的。
答案: B

試題417:農(nóng)田基建,科技興農(nóng),農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化,綜合開發(fā)等均是每個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的一個十分重要的環(huán)節(jié),但均不是一個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全部。因此,建議上級財政改革支農(nóng)資金分配使用的方式,在一個省、地市、縣區(qū)內(nèi)選擇幾個有地域特色和市場開發(fā)價值的優(yōu)勢骨干產(chǎn)業(yè),以產(chǎn)業(yè)為對象,對瓶頸薄弱環(huán)節(jié)和重點部位進行系統(tǒng)扶持,在一個省范圍內(nèi)形成幾個全國獨具優(yōu)勢,在一個地區(qū)或縣范圍內(nèi)形成幾個全省乃至全國獨具優(yōu)勢的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 農(nóng)田基建,科技興農(nóng),農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化,綜合開發(fā)等雖然均是每個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的一個十分重要的環(huán)節(jié),但均不是一個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全部。  B: 充分發(fā)揮財政資金投入對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的帶動作用。
C: 每一地區(qū)都要有一個在全國獨具優(yōu)勢的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。  D: 國家要通過財政改革,加大支農(nóng)力度。
答案: B

試題418:中國人民歷史上形成的不屈不撓的革命傳統(tǒng)亦體現(xiàn)在海外移民族群之中。華僑在東南亞人民反抗殖民統(tǒng)治,維護民族獨立的斗爭中,發(fā)揮了很大的作用。如1740年~1743年印尼華僑曾聯(lián)合爪哇島人民反抗荷蘭殖民統(tǒng)治而起義。當(dāng)今印尼華人首富林紹良曾在抗擊荷蘭殖民主義斗爭,捍衛(wèi)印尼共和國的獨立戰(zhàn)爭中冒著風(fēng)險,為反殖民游擊隊輸送各種物資。菲律賓華人曾舉行反西班牙殖民者的起義,并參加菲律賓革命。1593年領(lǐng)導(dǎo)華人船工起義暴動的菲律賓華僑潘和五被譽為華人英雄和菲律賓英雄。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 海外移民有不屈不撓的革命性。  B: 海外移民在維護民族獨立的斗爭中,發(fā)揮了很大的作用。
C: 華人英雄是海外移民的楷模。  D: 雖然山水相隔,海外移民與祖國人民一脈傳承。
答案: D

試題419:原始地球形成以后的八億年,其內(nèi)部逐漸變熱使局部熔融并超過鐵的熔點,其使地球中的金屬鐵、鎳及硫化鐵熔化,并因密度大而流向地球的中心部位,從而形成液態(tài)鐵質(zhì)地核。同時,地球的平均溫度進一步上升(可達約2000℃),引起地球內(nèi)部大部分物質(zhì)熔融,比母質(zhì)輕的熔融物質(zhì)上升浮動,把熱帶到地表,經(jīng)冷卻后又向下沉沒。這種對流作用控制下的物質(zhì)移動,使原始地球產(chǎn)生全球性的分異,演化成分層的地球,即中心為鐵質(zhì)地核,表層為低熔點的較輕物質(zhì)組成的最原始的陸核,陸核進一步增生,擴大形成地殼。地核與地殼之間為地幔。分異作用是地球內(nèi)部最重要的作用,它導(dǎo)致了地殼及大陸的形成,并導(dǎo)致大氣和海洋的形成。所以說,我們的地球是原始地球再生的,這個再生過程大約發(fā)生在40億年前(或說37億年前至45億年前之間),即我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最古老巖石的形成時期之前。氫和氧合成的水,原先潛藏于一些礦物中。當(dāng)原始地球變熱并部分熔融時,水釋放出來并隨熔巖運移到地表,大部分以蒸氣狀態(tài)逸散,其余部分在漫長的地質(zhì)歷史進程中逐漸充滿大洋。在原始地球變熱而產(chǎn)生分異作用的過程中,從地球內(nèi)部釋放出來的氣體形成了氣圈。早期地球的大氣圈成分與現(xiàn)代不同,正是由于紫外輻射的能量促使原始大氣成分之間發(fā)生反應(yīng),從無機物質(zhì)生成有機小分子,然后發(fā)展成有機高分子物質(zhì)組成的多分子體系,再演變成細(xì)胞,生命得以開始和進化。以下分析有誤的一項是:(  。。
A: 地球一直處于發(fā)展變化過程中,至今依然如此  B: 地球形成的歷史不超過50億年
C: 生命產(chǎn)生于大氣成分之間的反應(yīng)  D: 氫和氧結(jié)合成的水最終大部分匯集成了海洋
答案: D

試題420:原始地球形成以后的八億年,其內(nèi)部逐漸變熱使局部熔融并超過鐵的熔點,其使地球中的金屬鐵、鎳及硫化鐵熔化,并因密度大而流向地球的中心部位,從而形成液態(tài)鐵質(zhì)地核。同時,地球的平均溫度進一步上升(可達約2000℃),引起地球內(nèi)部大部分物質(zhì)熔融,比母質(zhì)輕的熔融物質(zhì)上升浮動,把熱帶到地表,經(jīng)冷卻后又向下沉沒。這種對流作用控制下的物質(zhì)移動,使原始地球產(chǎn)生全球性的分異,演化成分層的地球,即中心為鐵質(zhì)地核,表層為低熔點的較輕物質(zhì)組成的最原始的陸核,陸核進一步增生,擴大形成地殼。地核與地殼之間為地幔。分異作用是地球內(nèi)部最重要的作用,它導(dǎo)致了地殼及大陸的形成,并導(dǎo)致大氣和海洋的形成。所以說,我們的地球是原始地球再生的,這個再生過程大約發(fā)生在40億年前(或說37億年前至45億年前之間),即我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最古老巖石的形成時期之前。氫和氧合成的水,原先潛藏于一些礦物中。當(dāng)原始地球變熱并部分熔融時,水釋放出來并隨熔巖運移到地表,大部分以蒸氣狀態(tài)逸散,其余部分在漫長的地質(zhì)歷史進程中逐漸充滿大洋。在原始地球變熱而產(chǎn)生分異作用的過程中,從地球內(nèi)部釋放出來的氣體形成了氣圈。早期地球的大氣圈成分與現(xiàn)代不同,正是由于紫外輻射的能量促使原始大氣成分之間發(fā)生反應(yīng),從無機物質(zhì)生成有機小分子,然后發(fā)展成有機高分子物質(zhì)組成的多分子體系,再演變成細(xì)胞,生命得以開始和進化。按產(chǎn)生先后次序正確排列的一項是:(  。
A: 地核、地幔、地殼、水  B: 地核、地殼、地幔、大氣
C: 地核、地殼、有機小分子、細(xì)胞  D: 地核、地幔、地殼、大氣、細(xì)胞
答案: C_公務(wù)員考試

試題421:調(diào)查報告,不是單純寫的問題,調(diào)查研究工作沒有做好,用什么樣的辦法也寫不出好的調(diào)查報告。這段話直接支持了這樣一種觀點,即:(  。。
A: 調(diào)查研究工作比寫調(diào)查報告更重要  B: 調(diào)查研究工作是寫好調(diào)查報告的前提
C: 調(diào)查報告不是一個單純的寫作問題  D: 調(diào)查報告寫不好的人,調(diào)查研究工作也做不好
答案: B

試題422:杰出的數(shù)學(xué)家陳景潤研究哥德巴赫猜想,晝夜不舍,數(shù)十年如一日。著名的作家姚雪垠,每天凌晨3時起床,奮筆寫作,下午則讀書,研究史料,每天工作十多個小時。女青年張文淑,把全部業(yè)余時間用于中國醫(yī)學(xué)、中醫(yī)學(xué)、皮膚科病的自學(xué),成了醫(yī)治皮膚病的專家。這段話直接支持了這樣一個論點,即:(   )。
A: 陳景潤、姚雪垠、張文淑研究的領(lǐng)域不同  B: 陳景潤、姚雪垠、張文淑研究的方法不一樣
C: 凡有成就的人都是靠自己刻苦努力、專心鉆研成才的  D: 陳景潤、姚雪垠、張文淑的工作習(xí)慣不同
答案: C

試題423:當(dāng)年中國工農(nóng)紅軍贏得兩萬五千里長征的勝利,震驚世界,“震源”不是殲敵之多,而主要是紅軍過雪山爬草地那種在極度寒冷、饑餓、疲憊、缺氧和污濁的條件下的生存能力。許多國家都在缺路、缺水、缺食、缺火、缺光、缺氧等極度艱苦的條件下,訓(xùn)練官兵的生存能力。這段話直接支持了這樣一種觀點,即:(  。。
A: 吃苦能造就強人,能吃苦是強者的一種特征  B: 苦中凝聚著人類頑強的生存能力
C: 不要把吃苦當(dāng)作低能者的無奈生活  D: 培養(yǎng)孩子和年輕一代人的吃苦精神,實在是關(guān)系國家發(fā)展與競爭的大計
答案: B

試題424:在辭書的編纂過程中,存在所謂“共識”問題。因偶合作出完全相同的釋義是可能的,但也是有限度的,決不能用所謂“共識”給自己的抄襲行為開脫。這段話支持了這樣一種觀點,即在辭書編纂過程中:(  。
A: 出現(xiàn)完全相同的釋義是不可避免的  B: 會出現(xiàn)一定數(shù)量的完全相同的釋義,但限度很難掌握
C: 只要出現(xiàn)完全相同的釋義,就應(yīng)視為抄襲行為  D: 如果出現(xiàn)大量的完全相同的釋義,就不是“共識”,而是抄襲
答案: D

試題425:由于電子技術(shù)的迅速發(fā)展,電機工業(yè)發(fā)生了重要的結(jié)構(gòu)性變化,從電機工業(yè)中分出了無線電技術(shù)設(shè)備、通信器材的生產(chǎn)和電子工業(yè),特別是收音機、電視機、錄音機等的廣泛應(yīng)用,使得家用電器工業(yè)成為電子工業(yè)中一個很大的門類。無線電電子工業(yè)中,除了電子元件的生產(chǎn)外,一個新的生產(chǎn)部門——集成電路板的生產(chǎn)也發(fā)展起來,它代替了晶體管。這段話主要支持了這樣一個論點,即:(  。。
A: 電子技術(shù)的迅速發(fā)展帶來了電子工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化  B: 電子工業(yè)產(chǎn)生出了很多分支
C: 由于各種家用電器的廣泛應(yīng)用,家用電器工業(yè)成為電子工業(yè)中一個很大的門類  D: 集成電路板生產(chǎn)部門的出現(xiàn)也引起了無線電工業(yè)的變化
答案: A

試題426:常常抱怨旁人不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解,這正說明理解并不容易,被理解就更難,用無休止的抱怨、解釋、辯論、大喊大叫去求得理解,更是只會把人嚇跑了的。不理解本身應(yīng)該是可以理解的。理論“不理解”,這是理解的初步,也是尋求理解的前提。他連別人為什么不理解都理解不了,又怎么能理解別人?一個不理解別人的人,又怎么要求旁人的理解呢?對這段話復(fù)述最準(zhǔn)確的是:(  。
A: 不理解自己的人是糊涂的,愛抱怨和發(fā)牢騷的  B: 理解自己容易,理解他人卻是很困難的
C: 要獲得別人的理解,首先要理解別人  D: 事物總是有一個由不理解到理解的發(fā)展過程
答案: C

試題427:對高校收費改革持疑惑或反對態(tài)度的人們大多是因為擔(dān)心貧困子弟能否有經(jīng)濟實力上學(xué)。對這段話最準(zhǔn)確的復(fù)述是:(  。
A: 大多數(shù)人對高校收費改革持懷疑或反對態(tài)度  B: 只有少數(shù)人不贊成高等學(xué)校進行收費改革
C: 高校收費改革以后,貧困子弟不能上學(xué)  D: 人們擔(dān)心高校實行收費以后,貧困的子弟沒有經(jīng)濟能力上學(xué)
答案: D

試題428:建設(shè)有中國特色社會主義理論是一個嚴(yán)整、統(tǒng)一的馬克思主義科學(xué)體系。不改變那種只見樹木、不見森林,甚至望文生義、斷章取義的學(xué)風(fēng),是永遠(yuǎn)也達不到真正掌握建設(shè)有中國特色社會主義理論的境界的。在這段話中,作者認(rèn)為:(   )。
A: 必須全面系統(tǒng)地鉆研,才能把握這一理論的精神實質(zhì)  B: 只有經(jīng)過全面系統(tǒng)的研究,才能創(chuàng)立這一理論
C: 中國特色社會主義的建設(shè)是十分必要的  D: 掌握馬克思主義的科學(xué)體系,才能達到這一理論的境界
答案: A

試題429:按重復(fù)鈕時,錄像機的多功能顯示屏上將出現(xiàn)“R”標(biāo)記,放像開始,當(dāng)磁帶到達錄像部分的終點時,將自動倒帶到始點,然后重新開始放像。該過程將反復(fù)進行。從這段話中可知,當(dāng)按錄像機重復(fù)鈕時,(  。
A: 磁帶將自動倒回到起始點,然后開始放像  B: 磁帶將從頭到尾反復(fù)運轉(zhuǎn)
C: 磁帶將開始放像,直到放至磁帶終點,倒回重放  D: 磁帶將開始放像,放至錄像節(jié)目的終點,倒回重放
答案: D

試題430:筆跡檢驗就是研究如何通過文字符號的書寫動作習(xí)慣特點,文字布局習(xí)慣特點,書面語言習(xí)慣特點,來認(rèn)定書寫人的一項物證檢驗專門技術(shù)方法。這段話主要支持了這樣一種論點,即筆跡檢驗:(  。
A: 的內(nèi)容很廣泛  B: 是一項物證檢驗專門技術(shù)方法
C: 的操作方法  D: 的研究方向
答案: B_公務(wù)員考試

試題431:橙足鼯鼠體形似松鼠,但比松鼠大,身長約45厘米,后肢較長,尾粗長,尾毛蓬松色淺淡,爪鉤銳利,眼上而圓,耳廓無束毛,聽覺靈敏,全身被灰褐色長毛,腹毛呈灰白色,四足背部毛呈橘紅色,因而“橙足鼯鼠”之稱。這段話主要告訴我們:(  。。
A: 橙足鼯鼠名稱的由來  B: 橙足鼯鼠的體態(tài)外貌特征
C: 橙足鼯鼠與松鼠體形比較  D: 橙足鼯鼠是一種什么的動物
答案: B

試題432:近幾年來,報刊征訂強行攤派之風(fēng)年年刮,一年甚至一年,一些上級部門借手中的職權(quán),把負(fù)擔(dān)壓給基層,把好處留給自己。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是:(   )。
A: 報刊征讓受到基層重視  B: 報刊征訂強行攤派加重了基層負(fù)擔(dān)
C: 報刊征訂強行攤派之風(fēng)愈刮愈烈  D: 應(yīng)盡快制止報刊征訂過程中的不正之風(fēng)
答案: B

試題433:社會主義應(yīng)當(dāng)有高度的民主、完備的法制和安定的社會環(huán)境。在初級階級,不安定因素甚多,因此維護安定團結(jié)尤為重要。必須正確處理人民內(nèi)部矛盾,但同時人民民主專政不能削弱。社會主義民主政治的建設(shè),既因為封建主義影響很深而有特殊的迫切性,又因為受到歷史的、社會的條件限制,而只能有秩序、有步驟的進行。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是:
A: 必須以安定團結(jié)為前提,努力建設(shè)民主政治。  B: 要大力發(fā)展安定團結(jié)的政治局面。
C: 必須努力建設(shè)民主政治,促進安定團結(jié)。  D: 要努力建設(shè)社會主義民主政治。
答案: A

試題434:在出版市場活動中,出版資源的配置最終要通過出版企業(yè)經(jīng)濟活動的具體成果——出版物表現(xiàn)出來。所以,出版物與出版資源的關(guān)系是出版物市場與出版資源市場之間關(guān)系形成的基礎(chǔ)。沒有出版物的生產(chǎn)、流通和消費,就無所謂出版資源的優(yōu)化配置;沒有出版物市場,出版資源市場就沒有存在的理由與價值。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是:
A: 出版資源的配置取決于出版物  B: 出版物商品市場的發(fā)育和完善決定著出版資源市場的建立與完善
C: 出版物市場與出版資源市場相互依存、相互制約  D: 出版物與出版資源的關(guān)系是出版物市場與出版資源市場之間關(guān)系形成的基礎(chǔ)。
答案: B

試題435:出版物市場的價格信號通過收入分配與資源市場的價格信號發(fā)生直接的聯(lián)系,并對它們起到?jīng)Q定作用。例如,在完善的市場體系中,出版資本的價格信號能夠靈敏地反映出版物價格的變化,出版物價格上升表明需求旺盛,導(dǎo)致資本需求量增加,資本價格上漲,反之亦然。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 出版物價格是一個靈敏的杠桿  B: 出版資本的價格信號能夠靈敏地反映出版物價格的變化
C: 出版物市場的價格與資源市場的價格有直接聯(lián)系  D: 出版物市場的價格信號是出版資源市場價格信號形成的基礎(chǔ)
答案: D

試題436:誠實作為一種優(yōu)良品質(zhì),在道德上歷來是備受推崇的。但道德評價與歷史評價常常相互背離,當(dāng)?shù)赖聦φ\實給予高度肯定的時候,它從政治或經(jīng)濟方面得到的回應(yīng)有時恰好是否定性的。伽利略捍衛(wèi)、宣傳“日心說”,塞爾維持提出“血液循環(huán)說”,都是誠實的表現(xiàn),他們也因為這種深刻的誠實而為當(dāng)代和后世所景仰,但他們的誠實卻動搖了上帝的地位從而得罪了教會,因此在受人尊崇的同時,不是被燒死就是被禁閉。對誠實的否定固然令人遺憾,但尚可從精神上、道德上的肯定中得到彌補;誠實的人面對誠實給他帶來的困境時,他可以從中引發(fā)出一種做人的高貴感、豪邁感、莊嚴(yán)感,也可以自足、自愿、自我平衡。以上闡述的中心論點是:
A: 誠實作為一種優(yōu)良品格,在道德上歷來備受推崇。  B: 誠實的道德評價與歷史評價常常相互背離。
C: 當(dāng)?shù)赖聦φ\實給予肯定時,從政治或經(jīng)濟得到的回應(yīng)有時恰好是否定的。  D: 對誠實的否定可以從精神上、道德上的肯定中得到彌補。
答案: B

試題437:融電子寫作、電子編輯、電子檢索、閱讀與電傳網(wǎng)絡(luò)于一體的電子期刊網(wǎng)絡(luò)出版的興起,加快了“無紙信息社會”的進程,從根本上改變了原有的期刊出版模式。在信息技術(shù)發(fā)達的國家,閱讀電子出版物已成為人們?nèi)粘I畹囊徊糠帧kS著我國信息高速公路建設(shè)的推進,電子出版也將逐漸取代傳統(tǒng)的期刊出版方式,以適應(yīng)信息社會發(fā)展的趨勢。這段話主要支持了這樣一種論點,即:
A: 電子期刊網(wǎng)絡(luò)出版的興起,加快了“無紙信息社會”的進程  B: 閱讀電子出版物將成為世界潮流
C: 電子期刊網(wǎng)絡(luò)出版的興起對傳統(tǒng)期刊提出了新的挑戰(zhàn)。  D: 電子期刊網(wǎng)絡(luò)較傳統(tǒng)期刊更有生命力
答案: C

試題438:社會發(fā)展到今天這個地步,對誠實的物質(zhì)否定要文明得多、溫和得多了,人們已不必再擔(dān)心因為說真話而衣食無著、走投無路。但誠實的人們卻發(fā)現(xiàn):當(dāng)誠實在政治上已大體不成問題的時候,在道德上卻或多或少地失去了庇護,金錢至上的觀念正在大面積地蠶食著人們的靈魂,金錢標(biāo)準(zhǔn)居然已成了不少人衡量一個人社會地位和公眾形象的重要標(biāo)準(zhǔn),大把的票子不僅可以將一個人塑造成能干人,而且會將他包裝成高尚人。至于他的金錢來歷如何,一概無須過問。人們只看目的和結(jié)果,而不在乎原因和手段。這種實用主義的處世觀、做人觀,大大擴展了社會道德的包容性,其重要表現(xiàn)就是現(xiàn)在的社會對吹牛、說謊等不誠實行為的寬容。相形之下,誠實的人們?yōu)榱吮3肿约旱恼\實所做的種種努力,就顯得軟弱無力,可憐無助了。而對兩種品格的大拼殺,“道德”不僅沒有給掙扎中的誠實者助一臂之力,甚至將他們嘲弄一番:它不是讓不誠實者為他們的不誠實而內(nèi)疚自責(zé),卻是讓誠實者為他們竟然不能放棄自己的誠實而自慚形穢。以上作者支持的觀點是:
A: 當(dāng)今社會,對誠實的物質(zhì)否定要文明得多,溫和得多。  B: 當(dāng)今社會,誠實在政治上大體不成問題時,在道德上卻或多或少失去庇護。
C: 金錢至上的觀點正大面積蠶食人們的靈魂,金錢已成為衡量人的重要標(biāo)準(zhǔn)。  D: 實用主義的處世觀擴展了社會道德的包容性,對不誠實行為表現(xiàn)寬容。
答案: B

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