十、對立統(tǒng)一規(guī)律
　　矛盾及其基本屬性：矛盾的同一性是指矛盾的互相依存、互相聯(lián)結及互相轉化的性質；矛盾的斗爭性是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的性質。矛盾的同一性是有條件的，相對的；矛盾的斗爭性是無條件的，絕對的。
　　矛盾在事物發(fā)展中的作用：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，內因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件，這是唯物辯證法關于事物發(fā)展動因的基本觀點。
　　矛盾的普遍性和特殊性：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終；矛盾的特殊性是指不同的事物及其各個側面，在不同發(fā)展階段上，其矛盾各有特點：不同質的事物的矛盾有其特點；同一事物在不同發(fā)展階段上的矛盾有其特點；同一事物矛盾的各個側面在不同的發(fā)展階段上各有其特點。
　　對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質
　　（1）對立統(tǒng)一學說提示了事物辯證法的根本內容。事物內部要素之間和事物之間的相互依賴、相互對立的聯(lián)系，歸根結底是對立統(tǒng)一的關系，這個聯(lián)系，是事物最本質、最根本的聯(lián)系。
　�。�2）對立統(tǒng)一學說闡明了事物發(fā)展的動力和源泉。事物的發(fā)展，是自身矛盾所引起的自已運動和自我發(fā)展。
　�。�3）對立統(tǒng)一學說貫穿于唯物辯證法的其它規(guī)律之中。
　　十二、馬克思主義認識論
　　馬克思主義認識論是能動的革命的反映論
　　可知論和反映論是馬克思主義哲學的認識論的基本立場。
　　馬克思主義哲學引進了科學的實踐觀和辯證法，闡明了認識的本質，解決了怎樣才能認識世界的問題，從而消除了舊唯物主義的根本缺陷，實現(xiàn)了認識論的根本性革命。
　　馬克思主義認識論將實踐的觀點引入認識論，實踐的觀點，是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。
　　實踐及其特點：實踐是人類能動地改造世界的客觀物質活動；實踐活動的基本特點是客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性。
　　實踐的基本形式：（1）生產實踐：生產活動是人類最基本的實踐活動，也是其它實踐活動的基礎和前提。（2）社會實踐：社會實踐中最為主要的實踐形式是建立和調整生產關系的實踐活動，在階級社會，階級斗爭和處理階級關系的實踐活動，是社會實踐的重要內容；（3）科學實踐
　　實踐是認識的基礎
　　實踐是認識的基礎，對認識起決定作用，主要體現(xiàn)在：（1）實踐是認識的來源；（2）實踐是認識發(fā)展的動力；（3）實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準；（4）實踐是認識的目的。
　　十三、認識的辯證發(fā)展
　　感性認識：感性認識是主體對客體表面現(xiàn)象的反映，是來自客體的各種刺激和主體的感知系統(tǒng)的相互作用的產物。感性認識包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識的低級形式，具有直接性、具體性的特點。
　　理性認識：理性認識是在感性認識的基礎上，主體運用人所特有的抽象思維能力對感性材料進行加工，形成對客體的本質和內在聯(lián)系的認識。它包括概念、判斷、推理三種形式，具有間接性、抽象性的特點。
　　從理性認識到實踐需要的條件：（1）必須把理發(fā)認識即理論同具體實踐相結合；（2）要將理性認識轉化為指導人們實踐的計劃、方案、辦法；（3）要將理論、計劃、辦法交給群眾，轉化為群眾的自覺行動。
　　割裂感性認識和理性認識的辯證關系，必然犯教條主義和經驗主義兩種錯誤。
　　在認識過程中，實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，是認識發(fā)展的基本過程和發(fā)展規(guī)律。
　　十四、真理
　　真理的客觀性：真理屬于認識范疇，是一種意識現(xiàn)象，是客觀存在的主觀映象，其內容是客觀的，其形式是主觀的�？陀^性是真理真理的根本條件，是真理的本質屬性。否認真理的客觀性，實質上否認了人們正確認識客觀事物的可能性，必然導致唯心主義的不可知論。
　　真理的絕對性：真理的絕對性是指真理的客觀性和無限性。（1）任何真理都具有不依賴于主體的、符合客觀事物及其規(guī)律的客觀內容，是對客觀事物的正確反映。（2）真理的發(fā)展是無限的，絕對的。
　　真理的相對性：真理的相對性是指真理的有限性和條件性。真理在廣度和深度上都是有限的。
　　十五、歷史觀
　　歷史觀的基本問題：社會存在與社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。神學史觀、英雄史觀、人道主義史觀屬于歷史唯心主義。
　　社會存在：社會存在是指社會物質生活條件的總和。它包括地理環(huán)境、人口因素和生產方式，其中生產方式是社會存在的決定性因素。
　　社會意識：社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的總體反映。
　　十六、 社會基本矛盾運動
　　社會基本矛盾運動：生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾，是人類社會的基本矛盾，決定著社會的不斷向前發(fā)展。
　　生產力對生產關系具有決定作用，它決定了生產關系的性質、形式和變革；生產關系對生產力具有反作用，體現(xiàn)在生產關系對生產力的相對獨立性、生產關系對生產力的能動作用兩個主要方面。
　　經濟基礎是指一定社會占統(tǒng)治地位的生產關系的總和，只有那些占統(tǒng)治地位的生產關系，才構成經濟基礎；
　　上層建筑是建立在一定經濟基礎上的社會意識形態(tài)以及與之相適應的政治法律制度，它包括政治上層建筑和意識形態(tài)兩個部分。政治上層建筑，包括國家政治制度、立法司法制度、政府機構、黨團、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等制度和設施。意識形態(tài)包括政治思想、法律思想、哲學思想、宗教思想、文藝思想等意識形態(tài)諸種形式。國家政權是上層建筑的核心。上層建筑的性質，直接受經濟基礎的決定，間接受生產力的制約。

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