近年來(lái)，我國(guó)的中秋、元宵、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶漸漸被人遺忘，只剩下吃的外殼：吃餃子、吃月餅、吃湯圓、吃粽子，而對(duì)于這些節(jié)日的起源、民間習(xí)俗、文化內(nèi)涵等，知者寥寥。  
  
  
  
問(wèn)題：  

“粽子節(jié)”成了端午節(jié)的代名詞，“月餅”成了中秋節(jié)的同義詞，“吃餃子看電視”幾乎成了記憶中春節(jié)的全部……傳統(tǒng)的節(jié)日在文化內(nèi)涵和風(fēng)俗形式上正在走向虛空，留在人們腦海中的只是模糊的概念，而從西方舶來(lái)的“洋節(jié)”卻是大大地沖擊著青年人心，傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)落沒(méi)落的同時(shí)，“洋節(jié)”則大行其道，諸如圣誕節(jié)、情人節(jié)等格外受到大學(xué)生寵愛(ài)  

1．比如說(shuō)春節(jié)，這些年已沒(méi)有多少過(guò)年的味道了，小的時(shí)候，村里家家殺年豬、放鞭炮，人人蕩秋千、看大戲，而現(xiàn)在，這些東西離我們卻越來(lái)越遠(yuǎn)了。  

2．端午，家家都要包粽子、送粽子、吃百樣菜、喝雄黃酒，還要在大門上掛一些艾草。因?yàn)橛兴鼈兊拇嬖�，過(guò)節(jié)才有了樂(lè)趣。而近年，這些很有意思的東西存在的卻不多了，讓人感覺(jué)到過(guò)節(jié)的味道也淡了。  

3．中秋節(jié)，家家都吃月餅，是團(tuán)圓的象征。一家人圍在一起賞月，可是現(xiàn)在，別說(shuō)是賞月了，一家人在一起吃飯都困難。  

4．傳統(tǒng)節(jié)日不是“飲食節(jié)”。端午吃粽子，中秋吃月餅，春節(jié)大魚(yú)大肉……如今，傳統(tǒng)節(jié)日似乎成了“飲食節(jié)”，其他活動(dòng)則不斷消失，大量美好的民族文化和獨(dú)特的民俗生活意境被逐漸淡忘。  

原因：  

1．產(chǎn)生這種情況不是傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)有精神層面的內(nèi)涵，而是我們國(guó)家在引導(dǎo)、宣傳方面做得不夠！就拿端午來(lái)說(shuō)，起碼的就有防疫、健身、團(tuán)圓等等諸多內(nèi)涵，但現(xiàn)在端午就只剩下干巴巴的粽子了。  

2．傳統(tǒng)節(jié)日被冷落的另外一個(gè)原因，就是前些年我們國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的開(kāi)發(fā)不夠重視。傳統(tǒng)節(jié)日缺乏魅力，缺少新意。  

3．對(duì)于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵發(fā)掘以及如何繼承發(fā)展，我們沒(méi)有一個(gè)足夠的認(rèn)識(shí)和足夠的重視。  

4．我們常常標(biāo)榜現(xiàn)代，而逐漸忽視了傳統(tǒng)的魅力，我們更多地把文化傳統(tǒng)簡(jiǎn)單化為“傳統(tǒng)文化”，大多去注意實(shí)體性的、更物質(zhì)化的所謂“文物”。  

對(duì)策：  

1．讓傳統(tǒng)節(jié)日恢復(fù)內(nèi)涵，必須對(duì)年輕一代加強(qiáng)文化傳統(tǒng)教育，讓他們了解傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源和內(nèi)涵。如春節(jié)，不僅是過(guò)年，更是團(tuán)圓。而隨著社會(huì)發(fā)展，也可以給傳統(tǒng)節(jié)日賦予新的紀(jì)念意義。如在與“水”頗有關(guān)聯(lián)的端午節(jié)上，可以提倡節(jié)約水資源等時(shí)代內(nèi)涵。  

2．各類組織可以舉辦各種民族民間活動(dòng)，豐富節(jié)日生活，恢復(fù)優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)。  

3．媒體應(yīng)加強(qiáng)宣傳，  

4．市場(chǎng)也積極參與，在節(jié)日來(lái)臨之前， 才能一代代傳承下去，讓民族民間傳統(tǒng)文化放出光彩。  

5．政府應(yīng)給予積極的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要給予經(jīng)濟(jì)支持。