第二章 “三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果
本章概述
“三個代表”重要思想，是以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人集中全黨全國人民集體的智慧，立足于國內(nèi)外形勢的新變化，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，在總結(jié)我們黨和世界社會主義正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，從中國特色社會主義事業(yè)進一步發(fā)展的高度作出的戰(zhàn)略思考和理論概括�！叭齻�代表’’重要思想緊緊圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的基本問題，把我們黨對建設(shè)中國特色社會主義的科學認識提高到新的水平。它創(chuàng)造性地把黨的建設(shè)同當今世界和當代中國的發(fā)展趨勢，同我國社會主義的自我完善和發(fā)展，同實現(xiàn)中國特色社會主義的宏偉目標和各項任務(wù)結(jié)合起來，科學地揭示了執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律，賦予黨的性質(zhì)和宗旨、黨的指導思想和黨的任務(wù)以鮮明的時代內(nèi)容和時代特征，標志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識達到了新高度。黨的十六大把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導思想，實現(xiàn)了我們黨指導思想的又一次與時俱進。
第一節(jié)“三個代表”重要思想形成的社會歷史條件
一、當代世界的新變化與“三個代表”重要思想形成的時代背景
“三個代表”重要思想是在對當今國際局勢科學判斷的基礎(chǔ)上形成的。冷戰(zhàn)結(jié)束后世界形勢發(fā)生了以下變化：
第一，世界政治格局多極化趨勢越來越明顯。20世紀80年代末90年代初，伴隨東歐的劇變和蘇聯(lián)的解體，原有的兩極對峙格局結(jié)束，世界大國關(guān)系發(fā)生了重大而深刻的調(diào)整，多極化趨勢逐步明顯。政治格局多極化有利于推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，有利于世界的和平、安全和穩(wěn)定，符合世界各國人民的根本利益，因而是不可阻擋、不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。但在世界多極化的過程中，和平與發(fā)展這兩大課題至今一個都沒有解決，天下仍很不太平。由于世界力量對比嚴重失衡，美國在經(jīng)濟、科技、軍事上處于超強地位，世界走向多極化的進程不會一帆風順，將會經(jīng)歷一個較長的發(fā)展過程。
第二，經(jīng)濟全球化已成為當今世界的一個基本特征。世紀之交，隨著以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代科學技術(shù)的飛速發(fā)展，各種生產(chǎn)要素的跨國流動日益加快，各國經(jīng)濟上的相互滲透和依賴日益密切。經(jīng)濟全球化的迅猛發(fā)展，給所有國家特別是像中國這樣發(fā)展中大國的發(fā)展帶來了空前時機遇，但也帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化有利于生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，有利于各國各地區(qū)加強經(jīng)濟技術(shù)合作，也有利于世界經(jīng)濟的發(fā)展。但經(jīng)濟全球化作為一個客觀進程，具有兩重性。西方發(fā)達國家力圖主導經(jīng)濟全球化，發(fā)展中國家總體上處于弱勢，如果沒有正確的對策就會落后，就會處于更加不利的地位。
第三，現(xiàn)代科學技術(shù)迅猛發(fā)展。20世紀90年代以來，以信息技術(shù)和生物技術(shù)為核心的現(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，對經(jīng)濟、社會的影響日益增強。科技的創(chuàng)新、知識經(jīng)濟的發(fā)展，信息的網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化，不僅影響和改變著國家的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、綜合國力，而且影響政治格局、改變?nèi)祟惿鐣�生活，有許多變化現(xiàn)在也許還無法預料�，F(xiàn)在許多國家都在研究對策，力爭在國際競爭中搶占一席之地。一些發(fā)達國家，依靠自己的經(jīng)濟實力和科技優(yōu)勢，正投入巨資，力圖發(fā)展本國的所謂“新經(jīng)濟”。雖然世界各國都面臨著嚴峻的考驗，但西方發(fā)達國家科技實力明顯占優(yōu)勢，廣大發(fā)展中國家包括我國，通過學習發(fā)達國家的先進技術(shù)和經(jīng)驗趕上去的難度將增加。
第四，各種思想文化相互激蕩。在世界政治格局多極化、經(jīng)濟全球化和科學技術(shù)迅猛發(fā)展的情況下，世界思想文化領(lǐng)域也呈現(xiàn)出錯綜復雜的新態(tài)勢。各種思想文化、意識形態(tài)紛紛登場，形形色色的社會思潮、精神力量相互交織、相互激蕩。各種思想的相互激蕩，是人類文化發(fā)展進步的必然結(jié)果，有利于各民族的思想文化相互學習、交流和借鑒，也有利于先進的思想文化在比較和吸收各種優(yōu)秀思想文化成果的基礎(chǔ)上發(fā)展完善自己。但與此同時，不同意識形態(tài)的斗爭長期存在，有時會相當復雜、尖銳。一些錯誤的、落后的，甚至是腐朽的思想文化也大量滲透我國，嚴重沖擊著我國的思想文化陣地，對馬克思主義的指導地位和社會主義精神文明建設(shè)會造成消極影響。
總之，國際形勢的新變化是“三個代表”重要思想形成的國際背景。
二、社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗與“三個代表”重要思想形成的歷史依據(jù)
中華民族在近代面臨著兩大歷史任務(wù)：一個是求得民族獨立和人民解放，一個是實現(xiàn)國家繁榮和人民共同富裕。概括地說，就是振興中華民族。俄國十月社會主義革命給中國送來了馬克思列寧主義，馬克思列寧主義同我國工人運動相結(jié)合，在1921年誕生了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨從誕生之時起就鮮明地高舉反帝、反封建、反官僚資本主義的大旗，鋒芒直指束縛中國先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的桎梏，代表中國最廣大人民特別是工農(nóng)群眾和先進知識分子的愿望和利益，從而得以動員和組織起強大的革命力量，經(jīng)過艱苦奮戰(zhàn)，奪取了其他政黨不可能取得的新民主主義革命的勝利，建立了新中國，在世界的東方譜寫了輝煌壯麗的史詩。

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