唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。
一、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系
1．聯(lián)系及其性質(zhì)
聯(lián)系就是指事物內(nèi)部各要素之間以及各事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。事物的聯(lián)系具有以下特點(diǎn)：①聯(lián)系的普遍性。②聯(lián)系的客觀性。③聯(lián)系的多樣性。
2．事物作為系統(tǒng)而存在
所謂系統(tǒng)，是指由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素按一定方式組成，并同周圍環(huán)境相互聯(lián)系，相互作用的統(tǒng)一整體。在物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系中，任何事物都是作為系統(tǒng)而存在的，各種事物無(wú)不具有系統(tǒng)性。系統(tǒng)具有以下基本特征：
（l）整體性，即系統(tǒng)整體與其組成要素之間的關(guān)系。系統(tǒng)整體性能只存在于各個(gè)組成要素的相互關(guān)系、相互作用之中，各個(gè)孤立要素功能的簡(jiǎn)單相加不等于系統(tǒng)的整體功能；處于某個(gè)系統(tǒng)中的要素，其功能受到該系統(tǒng)整體的影響和制約。
（2）結(jié)構(gòu)性，即系統(tǒng)中諸要素之間的關(guān)系。結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)中諸要素之間相互聯(lián)系、相互作用的方式。系統(tǒng)的性質(zhì)和功能不但取決于構(gòu)成系統(tǒng)的要素，而且取決于要素之間的結(jié)構(gòu)。
（3）層次性，即系統(tǒng)不同層次之間的關(guān)系。層次是指系統(tǒng)中整體與部分在依次隸屬的關(guān)系中所形成的等級(jí)。
（4）開(kāi)放性，即系統(tǒng)與周圍環(huán)境之間的關(guān)系。宇宙間的每一個(gè)系統(tǒng)，都與周圍環(huán)境進(jìn)行著物質(zhì)、能量和信息的交換和傳遞，借此維持和更新自身的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和有序化。 系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法，要求我們?cè)趯?shí)際工作中，立足于整體，力求配套，正確認(rèn)識(shí)和處理全局與局部的關(guān)系問(wèn)題，力求達(dá)到系統(tǒng)總體功能最優(yōu)。

二、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展

1．事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)
事物的普遍聯(lián)系表明事物內(nèi)部諸方面、因素、傾向之間，以及事物和事物之間的相互作用。正是這種相互作用構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展本身也就是一種聯(lián)系。唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是緊密不可分的。
運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展是相互聯(lián)系、又相互區(qū)別的范疇。①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，是一般的變化。②變化既包括事物量的變化，也包括事物質(zhì)的變化。它可以是前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)，也可以是倒退、下降的運(yùn)動(dòng)。③發(fā)展是指事物前進(jìn)的、向上的運(yùn)動(dòng)和變化；是事物由低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化；是新事物代替舊事物。
客觀物質(zhì)世界的聯(lián)系是無(wú)限的，客觀物質(zhì)世界的發(fā)展也是永恒的。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要防止思想僵化。
2．事物作為過(guò)程而存在
世界是過(guò)程的集合體。過(guò)程是指事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡的歷史。
物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展是無(wú)始無(wú)終的、永恒的、絕對(duì)的。而每個(gè)具體事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展則是有生有滅的、暫時(shí)的、相對(duì)的。凡是歷史上產(chǎn)生的東西一定會(huì)滅亡，而且在其發(fā)生中就已經(jīng)包含著滅亡的因素。一個(gè)過(guò)程的結(jié)束，就意味著另一新過(guò)程的開(kāi)始。如此生生滅滅，循環(huán)不已，以至無(wú)窮，構(gòu)成了物質(zhì)世界的永恒的運(yùn)動(dòng)。
3．事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的規(guī)律性
世界上的事物、過(guò)程都是遵循著自身的規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。規(guī)律是事物內(nèi)部、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。
① 規(guī)律是同類事物中普遍的聯(lián)系。②規(guī)律是事物的重復(fù)的聯(lián)系。③規(guī)律是事物的穩(wěn)定
的聯(lián)系。④事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的�？陀^性是規(guī)律最基本的特點(diǎn)。規(guī)律的客觀性表明，它既不能被消滅，也不能被創(chuàng)造。不管人們認(rèn)識(shí)與否、喜歡與否，它都客觀地存在著并發(fā)生作用。人們只能認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律為實(shí)踐目的服務(wù)。人們想問(wèn)題、辦事情，不能同規(guī)律背道而馳；否則，就必然會(huì)受到規(guī)律的懲罰。