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哲學(xué):第三節(jié):普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展(質(zhì)量互變規(guī)律)

公選遴選2006-12-30gzhgz.com信息來源

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哲學(xué):第三節(jié):普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展(質(zhì)量互變規(guī)律)

一、事物的質(zhì)、量、度

任何事物都是一定的質(zhì)和一定的量的統(tǒng)一體。
1.質(zhì)
質(zhì)是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。事物的質(zhì)是通過事物的屬性(特性)表現(xiàn)出來的。所謂屬性,是一事物和他事物發(fā)生聯(lián)系時表現(xiàn)出來的質(zhì)。由于事物聯(lián)系的普遍性,一定質(zhì)的事物表現(xiàn)出許多屬性。一事物的質(zhì)不是屬性的簡單相加,而是各種屬性的統(tǒng)一。但是在事物的多種多樣的屬性中有本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性的區(qū)別。本質(zhì)屬性直接決定事物的質(zhì)。
事物內(nèi)在矛盾的特殊性決定事物的質(zhì)。由于具體事物往往是包含多種矛盾的統(tǒng)一體,從而使事物具有多方面的質(zhì)。只有了解事物的質(zhì),才能區(qū)別事物,掌握事物發(fā)展的特殊規(guī)律,找到解決問題的特殊方法。
2.量
量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性,量和質(zhì)一樣是事物本身所固有的。同一類事物可以有不同的量,在一定范圍內(nèi)量的變化不影響事物的質(zhì)。 3.度
度是質(zhì)和量的統(tǒng)一。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體,沒有無質(zhì)之量,也沒有無量之質(zhì),不僅如此,質(zhì)和量是互相規(guī)定、互相制約的。
度是一定事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限,是事物的質(zhì)所能容納的量的活動范圍。因此,任何事物的度都有其關(guān)節(jié)點(diǎn),即度兩端的極限。
在實(shí)際工作中,掌握適度的原則,注意分寸和“火候”,是十分重要的。

二、量變和質(zhì)變

量變和質(zhì)變是指事物運(yùn)動發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是指事物發(fā)展的漸進(jìn)性,是運(yùn)動的不顯著狀態(tài);質(zhì)變是指事物發(fā)展的飛躍性,是事物運(yùn)動的顯著狀態(tài)。事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,量變超過一定限度就會引起質(zhì)變;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,質(zhì)變又會引起新的量變。
事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展,總是先從量變開始,當(dāng)量的變化超出一定的度,就會引起事物的質(zhì)變。舊質(zhì)消滅,新質(zhì)產(chǎn)生,這是由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。在新質(zhì)的基礎(chǔ)上,又開始新的量變過程,這是由質(zhì)變到量變的轉(zhuǎn)化。量變和質(zhì)變往往不是以純粹的形態(tài)出現(xiàn)的,在量變中有部分質(zhì)變,在質(zhì)變中有量的擴(kuò)張,兩者是互相滲透的;在總的量變過程中有許多階段性的部分質(zhì)變。

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