四、農(nóng)民起義與王朝更替

　　(1）公元前209年，陳勝、吳廣起義。這是我國第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，推翻了秦朝。

　　(2）西漢末年的綠林、赤眉起義。推翻王莽政權(quán)。

　　(3）東漢末年，張角創(chuàng)立“太平道”，公元184年，發(fā)起“黃巾軍”起義，沉重打擊了東漢政權(quán)。

　　(4）唐朝末年，發(fā)生黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，致使唐朝衰落。

　　(5）元末農(nóng)民起義，主力是紅巾軍，最后朱元璋領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義軍推翻了元朝。

　　(6）明末農(nóng)民起義，兩大主力為李自成和張獻(xiàn)忠，提出了“均田免糧”的綱領(lǐng)。

　　(7）清末洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了清王朝統(tǒng)治。

　　農(nóng)民起義的目的在于反對(duì)封建統(tǒng)治者的壓迫和剝削。農(nóng)民起義的矛頭一般直指國家政權(quán)及其政策。其目的在于要求平均、平等，如北宋王小波起義的“均貧富”、南宋鐘相起義的“等貴賤，均貧富”、明末李自成起義的“均田免糧”，都說明了這一點(diǎn)。

　　五、王朝盛世的出現(xiàn)與衰落

　　1.“文景之治”與光武中興

　　兩漢之初，統(tǒng)治者都吸收前朝滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整政策，與民休息，減輕剝削，因而恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)文景之治和光武中興的局面。

　　“文景之治”是漢朝盛世的標(biāo)志。在漢文帝和漢景帝統(tǒng)治時(shí)期，以“無為”思想為指導(dǎo)，實(shí)行輕搖、薄賦、省刑的政策，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展。又鼓勵(lì)民眾開礦、冶鐵、煮鹽、鑄錢，大力發(fā)展手工業(yè)。取消關(guān)卡、橋梁檢驗(yàn)通行證制度，促進(jìn)商業(yè)發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，西漢中期實(shí)現(xiàn)了中國歷史上的第一次大統(tǒng)一，使?jié)h王朝成為世界東方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心；成為鐵器、鹽、絲織品、漆器等產(chǎn)品和牛耕、打井技術(shù)的出口地。周邊少數(shù)民族和國家通過商品交換與朝貢貿(mào)易得到大量實(shí)惠，西域50余國和匈奴臣屬漢朝，日本也來朝貢。

　　2．貞觀之治

　　“貞觀之治”是唐朝盛世的象征。貞觀是唐太宗的年號(hào)。庸太宗親歷過隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)悟了人民能載舟覆舟的道理，在位期間勵(lì)精圖治，使國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂業(yè)。唐朝有遼闊的疆域，而且是當(dāng)時(shí)世界上有高度文明的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，其制度、服飾、漢字、佛教、著作傳向鄰國，也吸收其他國家的文化。

　　3．康乾盛世

　　清朝的康熙、雍正、乾隆時(shí)期，從中國自身歷史發(fā)展來看，可以認(rèn)為是又一個(gè)盛世。首先，采取獎(jiǎng)勵(lì)墾荒、興修水利、實(shí)行“更名田”制度承認(rèn)農(nóng)民的耕地所有權(quán)、攤丁人畝提高佃戶和雇工的身份地位等措施，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口大幅度增加，也有利于農(nóng)民和雇工的人身自由。其次，抗擊了沙俄的南侵，平定了國內(nèi)的割據(jù)勢(shì)力，鞏固了滿蒙漢統(tǒng)治階級(jí)的聯(lián)盟，又一次建立了大一統(tǒng)的多民族國家。然而，就在這時(shí)西方把中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了后面。從1662年康熙即位到1795年乾隆退位的133年中，西方社會(huì)發(fā)生了一連串的大發(fā)展：自15世紀(jì)末哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以來，世界市場(chǎng)日益擴(kuò)大；18世紀(jì)60年代英國發(fā)生工業(yè)革命，機(jī)器紡織業(yè)開始產(chǎn)生，80年代因蒸汽機(jī)的發(fā)明得到進(jìn)一步發(fā)展，遍及冶金、采掘、機(jī)器制造等行業(yè)。而中國在盛世喧鬧的余音中逐漸衰落，乾隆朝結(jié)束后的45年，即1840年，爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國從此陷人半殖民地半封建的深淵。

　　六、土地制度變遷與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　1．土地制度的變遷

　　在中國古代的封建社會(huì)中，國家對(duì)土地?fù)碛凶罡咚�有�?quán)和支配權(quán)；同時(shí)，又承認(rèn)私人對(duì)土地的買賣、出租、轉(zhuǎn)讓、占有、經(jīng)營(yíng)等權(quán)利，也常常從宏觀上調(diào)整土地的占有結(jié)構(gòu)。

　　西漢前期為“強(qiáng)干弱枝”，曾多次遷徙東方各諸侯國的“強(qiáng)族豪杰”和“高資富人”到關(guān)中地區(qū)；對(duì)退役士兵和受撫游民給予土地，以恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)民經(jīng)濟(jì)。西漢中期以后‘，除徙民實(shí)邊外，還多次把中原地區(qū)的“公田”“假與”貧民耕種，進(jìn)而采取“限田”的措施，以阻止土地兼并。

　　東漢末年黃巾起義之后，由于土地荒蕪、人煙稀少，先后采取屯田制、占田制和均田制，試圖既使國家能夠控制足夠數(shù)量的個(gè)體農(nóng)民、勞動(dòng)力和兵員，又保證地主階級(jí)占有大量的私有土地。

　　唐朝中期以后，均田制遭受破壞，土地私有制進(jìn)一步發(fā)展，但國家仍然掌握著宏觀調(diào)控土地占有結(jié)構(gòu)的權(quán)力。

　　2．賦役制度的演變

　　總的趨勢(shì)是搖役有所減輕，勞動(dòng)者的人身控制趨向緩解，人身趨向自由。

　　漢朝的田租率是“三十稅一”；而成年男子每人每年要到郡縣服勞役1個(gè)月（更卒）；一生要到郡縣和京師服兵役2年（正卒），到邊防服兵役1年（戍邊）；還要交納人頭稅。佃農(nóng)雖不向國家交田租，但要向地主交“見稅十五”的地租，搖役、兵役、人頭稅概不能免。這說明國家對(duì)勞動(dòng)者人身控制是強(qiáng)烈的。

　　唐朝實(shí)行租庸調(diào)法，搖役、兵役負(fù)擔(dān)比漢朝減輕。如關(guān)于庸代役稅交納實(shí)物的規(guī)定，每丁每年要服役20日，閏月加2日，無搖役則納絹或布代替，額外加役15天者免調(diào)，加役30天者租調(diào)全免。

　　唐朝后期實(shí)行兩稅法，按田畝納米粟，按戶等納錢，而戶等是由丁壯和財(cái)產(chǎn)數(shù)額劃定的。

　　明朝推行一條鞭法，按丁、糧派役，再把夏秋兩稅、其他雜稅編為一條，一律改為征銀，差役由政府用銀雇人充當(dāng)。

　　清朝雍正時(shí)，有鑒于一條鞭法對(duì)有丁無地或有地?zé)o丁的貧民也征收丁銀以至于貧民紛紛流亡的弊病，采取“攤丁入畝”、“地丁合一”辦法，把丁銀平均攤?cè)胩镔x中征收。從此，無地民戶不納丁銀，納地丁銀者不服搖役，官府用工“悉出雇募”，國家對(duì)民眾的人身束縛減弱。

　　3，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　上述土地占有結(jié)構(gòu)和賦役制度的演變，不僅對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極作用，而且創(chuàng)造出了封建社會(huì)的盛世和輝煌。然而，這些生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整常常是通過嚴(yán)重斗爭(zhēng)而得到的，而且，由于歷史條件的局限，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展常常要受到阻礙和破壞。其一，周期性的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和軍閥混戰(zhàn)對(duì)社會(huì)造成巨大破壞，新王朝建立后又得重新恢復(fù)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)為斷續(xù)式的向前發(fā)展態(tài)勢(shì)。其二，封建政治對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有時(shí)有巨大推動(dòng)作用，如西漢初期、唐朝初期，但是，有時(shí)也有巨大的破壞作用。以世襲制、終身制為保障的皇帝有至高無上的權(quán)力，暴君、昏君可以恣意妄為；政治腐敗、社會(huì)黑暗，往往使經(jīng)濟(jì)遭到巨大破壞。其三，封閉半封閉狀態(tài)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻。一方面是長(zhǎng)期的自然經(jīng)濟(jì)，造成封閉半封閉狀態(tài)，不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；另一方面是歷史悠久的文明古國，使統(tǒng)治者以老大自居，不向別國學(xué)習(xí)，不思開拓進(jìn)取，也阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這些事實(shí)說明，中國后來淪為半殖民地半封建國家不是偶然的。輝煌中包含著衰敗的因素。

　　七、重農(nóng)抑商觀念的演變與工商業(yè)的發(fā)展

　　中國封建社會(huì)是以自給自足為特征的自然經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的社會(huì)，男耕女織的個(gè)體農(nóng)民家庭是社會(huì)的基本生產(chǎn)單位。個(gè)體農(nóng)民經(jīng)濟(jì)既是封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，又是國家賦稅、搖役和兵役的主要承擔(dān)者，因此國家在主體上采取重視農(nóng)民和農(nóng)業(yè)、輕視商人和商業(yè)的“重農(nóng)抑商”政策，但是也出于社會(huì)生活和財(cái)政上的需要，采取一些促進(jìn)商業(yè)的政策。

　　重農(nóng)抑商政策在戰(zhàn)國時(shí)就有明顯表現(xiàn)，漢朝以后趨于強(qiáng)化。戰(zhàn)國時(shí)，李惶重農(nóng)抑商，一度使魏國成為強(qiáng)國；商鞍變法獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，使秦國強(qiáng)大。漢朝開始把重農(nóng)抑商政策系統(tǒng)化，漢武帝采取了“算絡(luò)”、“告絡(luò)”和“禁榷”（專賣）制度。算絡(luò)就是把商人的資金和貨價(jià)由原本的每絡(luò)作錢1000文算作2。。o一4。。。文，并按增值數(shù)征稅；告婚即獎(jiǎng)勵(lì)民間告發(fā)商人資產(chǎn)，使中等以上商人大多遇告而破產(chǎn)。禁榷則把鑄錢、煮鹽、冶鐵、釀酒等業(yè)收歸國家專營(yíng)專賣。對(duì)于商人，從漢高祖開始就采取各種壓制政策，禁止商人穿著絲綢衣物、乘車騎馬，本人及其子孫不得做官，此后歷朝亦有類似規(guī)定。

　　重農(nóng)抑商雖然是歷朝的基本國策，然而，工商業(yè)是社會(huì)發(fā)展的需要，是國家稅收的重要來源，且有厚利可圖，貴族、官僚也不乏參與其中，所以商業(yè)以其自身的生命力逐漸發(fā)展，重農(nóng)抑商政策亦逐漸有所改變。春秋戰(zhàn)國時(shí)民營(yíng)工商業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)并有較快發(fā)展，涌現(xiàn)出了以工商業(yè)起家的富豪。漢文帝時(shí)，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)，“弛山澤之禁”,“聽民放鑄”，讓民煮鹽、冶鐵、鑄錢，使工商業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。漢昭帝時(shí)，又取消酒的專賣。

　　自漢朝以后，歷代的重農(nóng)抑商政策雖然時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，但總的趨勢(shì)是逐漸弱化的。由國家專賣的商品雖然時(shí)增時(shí)減，但一直堅(jiān)持專賣的只有鹽一種，唐、宋、元、明、清都是如此；有時(shí)也專賣鐵、銀、銅、錫、礬、酒、茶等物品。民營(yíng)工商業(yè)則持續(xù)發(fā)展，唐朝比漢朝發(fā)展；宋朝又比唐朝發(fā)展，絲織、瓷器、造紙、印刷、造船都較發(fā)達(dá)；對(duì)外貿(mào)易繁榮，還出現(xiàn)了紙幣。明清時(shí)又比宋朝發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了許多新的工商業(yè)市鎮(zhèn)和工場(chǎng)手工業(yè)。對(duì)商人的抑制亦時(shí)被打破，商人或出資捐納官銜，或培養(yǎng)子弟讀書做官，宋朝時(shí)甚至出現(xiàn)了“天下之士多出于商”，商人“服飾侈于貴族”、用馬用車又用轎的現(xiàn)象。

　　在古代經(jīng)濟(jì)思想史上，始終存在著如何對(duì)待農(nóng)業(yè)與工商業(yè)的不同主張�？鬃诱f“君子喻于義，小人喻于利”，工商業(yè)者自然受到鄙視，被視為謀利的小人。齊國的宰相管仲重工商，越國的大夫范蠡主張“農(nóng)末（商）俱利”，明末清初的黃宗羲主張“工商皆本”，然而這些思想不占統(tǒng)治地位。

　　

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