【材料】
在關(guān)國的阿拉斯加自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把狼全部消滅了。鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千只發(fā)展到四萬只．但體態(tài)蠢笨，沒有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動導(dǎo)致體質(zhì)衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進(jìn)來，不久，鹿與自然保護(hù)區(qū)又恢復(fù)了生機(jī)。
【分析】
此則材料較完整地敘述了鹿由昔日的正常、健康到后來不健康的畸形發(fā)展過程。造成這種“結(jié)果”的主要原因是人為地消滅了鹿的天敵——狼。材料內(nèi)容前后是因果關(guān)系。應(yīng)該立足材料所述事物的“果”去追溯事物的‘‘因”，然后就其“因’’立意，聯(lián)系現(xiàn)實生活中一方面展開議論。鹿和保護(hù)區(qū)的“結(jié)果”是由于人“將狼全部消滅”，從而破壞了自然的“生物圈”與“食物鏈”，遭到自然規(guī)律的報復(fù)，使當(dāng)事者自食其果。
這則材料的主要思想其實不難把握，關(guān)鍵是我們要從現(xiàn)象看到本質(zhì)，否則就只能浮于現(xiàn)象的表面，不能揭示材料背后的思想。
只要抓住了上面所述材料的主要思想，就能以正確的立意寫一篇議論文了。
二、理解所給材料的隱喻義
在申論考試中，有些材料具有比喻和類比意義，這類材料給出的可能是故事、寓言、格言和對自然、社會現(xiàn)象的介紹，應(yīng)考者需透過表象來審視材料的隱喻義，把握材料表現(xiàn)的事物本質(zhì)特征來明確材料的隱喻義，就不會就事論事，言不及題了。下面分別舉例，理解所給 (‘)故事材料
【材料】
這是禪宗里l的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵．但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點信心不足、這位將軍就到一座廟里求神問。他取出一枚銅錢，當(dāng)著眾將士說：“勝負(fù)在天，就讓神靈決定我們的命運吧!如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無不勝：如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”說著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣．將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑c這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。
——節(jié)選自《決定勝負(fù)的銅錢》
【分析】
一。這則故事，只要仔細(xì)閱讀，不難抓住關(guān)鍵句，我們只要注意到最后一句，就不難想到提提示中的意，從來就沒有救世主，人的命運掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。如果從將軍的策略角度，或者整個戰(zhàn)局來把握，又可得出其他的立意。
【參考論點】 ．
(1)可以論證從來就沒有救世主，人的命運掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。
(2)可以論證關(guān)鍵時刻巧妙機(jī)智地進(jìn)行鼓舞激勵的重要作用。
(3)可以論證充滿信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。
(二寓言材料
【材料】
《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨步天下的技。他聽說有個叫支離益的人擅長屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學(xué)到手。他苦學(xué)苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子，其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。
【分析】
在這則寓言中，朱平曼顯然是個苦學(xué)苦練的典型，他的理想也很遠(yuǎn)大，“殺盡天下害壟，顯姓揚名”，然而龍是不存在的，空想出來的。仔細(xì)想想，文中最后兩句是關(guān)鍵語句。其實社會的“害龍”或者和“害龍”一樣壞的其他害獸有的是，但是他卻抱著殺真正的龍關(guān)系。切不可只看局部、不看整體�！耙蝗~障目，不見泰山”，只看題目，不審材料和要求。差之毫厘，謬以千里，文章寫的再好，好會以不及格來告終，實為可惜!
(二)注意現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系
材料作文的“料”常常是擺出現(xiàn)象，提出問題。如果應(yīng)考者被這些現(xiàn)象蒙住了眼睛，看不到材料暴露出的矛盾，不能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就提煉不出深層次的主旨，寫不出有深度的文章。所以要想立意深刻，必須透過現(xiàn)象挖本質(zhì)，分析出“料”的深層意蘊。
要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，必須對感性材料進(jìn)行思考，認(rèn)真分析和綜合，這樣才能得出正確的認(rèn)識。如我們在生活中觀察人，會發(fā)現(xiàn)知識分子階層的人一般都不講究穿著打扮。但我們也不能說愛打扮、講究穿戴的人，就不是知識分子。我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，他是不是知識分子，要看他從事什么工作，他在工作中的表現(xiàn)如何以及他的知識程度和知識結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的應(yīng)考者善于思辨，透過現(xiàn)象深探本質(zhì)，使文章達(dá)到了一定的深度。
(三)要注意拓展和集中的關(guān)系
申論材料作文臨場構(gòu)思必須做到拓展與集中的統(tǒng)一。“拓展”，即從材料出發(fā)，展開聯(lián)想，利用發(fā)揮思考，或由此及彼，或由表及里，或由因探果，或由果溯因，不斷推演，不斷探究；“集中”，即將拓展思維所得篩選定向，聚集一點，提綱挈領(lǐng)，即無論怎樣發(fā)揮，都必須圍繞著材料的中心，做到“撒得開，收得攏”。
(四)注意理性與文采的關(guān)系
供料作文的思辨性，除邏輯思維、辯證分析之外，還要處理好理性及文采的關(guān)系。因為作文不等于政治題，理性也并非=F巴巴的空洞說教。除了有利而豐富的論據(jù)，還需要綜合運用多種方法技巧，使文章變得準(zhǔn)確、鮮明、生動、富有文采。
要注意，在申論考試中，給定的不一定是一段材料，有時是幾段材料，但是也可按照上述方法理解每一段材料的含義，然后根據(jù)題目要求，領(lǐng)悟各段材料的相同點或不同點，歸納整理，提出解決方案，發(fā)表議論。
北宋文壇泰千蘇軾說得好：“凡文字少小時須令氣象崢嶸、彩色絢爛，漸熟乃造平淡，其實不是平淡，及絢爛之極也�！�
供料作文不僅應(yīng)雕飾“風(fēng)興”與“豹尾”，更應(yīng)綜合運用多種方法技巧，把文章寫得準(zhǔn)確、鮮明、生動，整體富有文采。

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