作者：田靜

　　從歷年國家和北京社招公務(wù)員考試看，經(jīng)濟常識題所占比重較少，分值不高，可以說是“微乎其微”，但盡管情況如此，對于此類題型我們依然不能放松警惕。時常有考生朋友們抱怨：經(jīng)濟常識題分值如此之低，但復(fù)習(xí)過程卻如此繁瑣，需要記憶的知識點卻如此之多，太不值得了。但考生朋友們，您想過嗎？由于公務(wù)員考試競爭的慘烈程度，一分甚至零點幾分都會為您的公考成功增加一枚重重的法碼，讓您笑到最后，因此我們必須為這小小的幾分花去大量的時間。 很多時候就是這樣：常常是之前準(zhǔn)備了一桶水，最后卻只用了一滴，但正是這些知識的大量儲備，才往往能使人在考場上把握人生的走向，也往往是這一滴才會成就您最終的輝煌。

　　以下是我們對經(jīng)濟常識知識點進行的一些歸納，以便考生復(fù)習(xí)：

　　西方經(jīng)濟學(xué)理論

　　西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展主要分為三個階段，即古典經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)。

　　古典經(jīng)濟學(xué)——從17世紀中期開始到19世紀70年代為止——包括英國經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密、李嘉圖、西尼爾、穆勒、馬爾薩斯，法國經(jīng)濟學(xué)家薩伊。這一階段以亞當(dāng)·斯密為代表，其1776年出版的《國富論》被稱為經(jīng)濟學(xué)上的第一次革命，建立了以自由主義為中心的經(jīng)濟學(xué)體系，這標(biāo)志著經(jīng)濟學(xué)的誕生。古典經(jīng)濟學(xué)代表性的教科書是穆勒的《政治經(jīng)濟學(xué)原理及其在社會哲學(xué)上的應(yīng)用》。

　　新古典經(jīng)濟學(xué)——從19世紀的“邊際革命”開始到20世紀30年代為止——包括英國經(jīng)濟學(xué)家杰文史、馬歇爾、法國經(jīng)濟學(xué)家瓦爾拉斯。瓦爾拉斯邊際效用價值論的提出被稱為經(jīng)濟學(xué)上的第二次革命，標(biāo)志著新古典經(jīng)濟學(xué)的開始。馬歇爾在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟學(xué)原理》是其代表性的教科書。

　　現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)開始于20世紀30年代凱恩斯主義，包括英國經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯、瓊·羅賓遜、斯拉伐，以及美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森、弗里德曼和盧卡斯。其中凱恩斯在1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》標(biāo)志著現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生，該書與愛因斯坦的《相對論》、達爾文的《物種起源》、馬克思的《資本論》被人們稱為改變世界歷史的四大著作。1948年開始發(fā)行的薩繆爾森的《經(jīng)濟學(xué)》是其代表性教科書。