最近，廣州新東方公務員研究中心的戴斌老師在研究往期的光明日報的文章時，偶然發(fā)現(xiàn)2007年中央、國家機關(guān)公務員錄用考試《行政職業(yè)能力測驗》試卷的第一題居然就在06年的光明日報上刊載過，特發(fā)表與大家共享，同時請廣大考生留意的是，在對歷年行政真題的答案的研究過程中，廣州新東方的戴斌老師認為很多時候都需要找到題目的命題來源方可對題目的答案做出準確的把握，否則很多時候答案常常會出現(xiàn)許多的爭議，對此請廣大考生留意了。

2007年中央、國家機關(guān)公務員錄用考試《行政職業(yè)能力測驗》試卷

1. 法國語官學家梅耶說：“有什么樣的文化，就有什么樣的語言．”所以，語言的工具性本身就有文化性。如果只重視聽、說，讀、寫的訓練或語言、詞匯和語法視則的傳授，以為這樣就能理解英語和用英語進行交際，往往會因為不了解語言的文化背景，而頻頻出現(xiàn)語詞歧義、語用失誤等令人尷尬的現(xiàn)象．

這段文字主要說明：

A．語言兼具工具性和文化性

B．語官教學中文化教學的特點

C．語言教學中文化教學應受到重視

D．交際中出現(xiàn)各種語用錯誤的原因

廣州新東方參考答案：C

廣州新東方獨家剖析命題來源：

英語教育的文化訴求

（文章來源：光明日報）

語言與文化有著深刻而復雜的聯(lián)系，它是文化的基石，又是文化的載體。美國教育家溫斯頓?布倫姆伯格說過：“采取只知語言而不懂文化的教法，是培養(yǎng)語言流利的大傻瓜的最好辦法�！敝挥姓J識到這一點，英語教學片面?zhèn)魇谡Z言知識和訓練語言技能的“無文化”頑疾才能得到治理。在我看來，英語的“文化”教育，應當有更豐富的內(nèi)容，包括這樣幾個層面：

工具層面的文化規(guī)范。法國語言學家梅耶說：“有什么樣的文化，就有什么樣的語言�！彼�以，語言的工具性本身就有文化性。如果只重視聽、說、讀、寫的訓練，語音、詞匯和語法規(guī)則的傳授，以為這樣就能理解英語和用英語進行交際，往往會因為不了解語言的文化語境，而頻頻出現(xiàn)語詞歧義、語用失誤等令人尷尬的現(xiàn)象。你認為是對人家的關(guān)心（如詢問收入），卻無意侵犯了他的隱私；你以為是謙虛（如用“過獎”、“哪里哪里”之類回應外國人的稱許），別人卻誤認為是在懷疑他的判斷；“龍”在漢文化中是那樣高貴神圣，而在英語中卻常常象征兇殘險惡和狡詐虛偽，如此等等。沃爾夫森說過：“在與外族人交談時，本族人對于他們在語音和語法方面的錯誤比較寬容。與此相反，違反說話規(guī)則則被認為是不夠禮貌的�！边@就提醒我們，英語教學所訓練的知識技能，不僅要在形式上“正確”，同時也要在文化上“得體”，要幫助學生提高對文化的敏感性。

（廣州新東方戴斌老師的真題來源點評：從題干后面的原文，戴老師認為，其實我們可以明確地知道，該篇幅文章的作者其實是在語言教學中，“了解文化的差異性”對“語言理解”的重要性，故題目中的C選項“語言教學中文化教學應受到重視”與原文本意是相符的，正確答案為C選項。有時在對歷年行政真題的答案的研究過程中，廣州新東方的戴斌老師認為很多時候都需要找到題目的命題來源方可對題目答案做出準確的把握。）

知識層面的文化傳遞。從某種意義上講，學習第二語言實際上也是學習第二種文化�，F(xiàn)行的中小學英語教材已經(jīng)含有一定的異域文化內(nèi)容，教師應當加以挖掘、利用，進行適當?shù)难a充拓展，并通過生動有趣的方式和手段，逐步涉及英語國家的史地知識、政治知識、經(jīng)濟知識、習俗，英語人名。當然，通過英語進行外來文化的知識傳授，應該格外重視幫學生樹立文化平等立場，既反對“自我中心”，又有文化自尊，防止“自我殖民”，為此，在英語教學中應當滲透中國傳統(tǒng)文化知識，幫助學生進行文化的比較探究，在異彩紛呈的文化觀照中培育更為理性、多元、互補互滲的文化意識。

經(jīng)典層面的文化積淀。文化的精粹往往凝練在文學經(jīng)典中。但在各種倡導英語文化教育的聲音中，我們很少聽到對經(jīng)典的召喚。這是一個莫大的缺憾。在“經(jīng)典危機”的時代，我們既需要走進母語經(jīng)典，也需要走進英語經(jīng)典。筆者曾借學校開展“永遠的安徒生，永遠的童話”主題活動的機會，以讀書會的方式，做過題“GrowupwithFairyTales”的英語童話閱讀指導嘗試，效果很好。經(jīng)典閱讀一掃英語教學沉悶、呆板之氣，在賞心悅目的審美情境中，在美輪美奐的誦讀、觀賞、對話、表演中，學生領(lǐng)略著洗練、珍貴的語言，并透過語言貼近文學形象的心靈世界，觸摸作者的內(nèi)心呼喚。感受、想象、理解、情感融為一體，興趣因升華而高雅起來。我認為，可以圍繞某個主題，如親情、愛情、友誼、游戲、自然等等，精選經(jīng)典作品，經(jīng)常組織學生進行閱讀。

精神層面的文化濡染。文化最持久的魅力就在于它孕育了人性精神，使心靈獲得價值感、皈依感、和諧感、崇高感。只有從欲望的、感覺的、認知的境界進入精神的境界，如道德的境界、審美的境界、圣潔的境界，才能造就真正的文化人。語言學習是可以也必須承擔這一文化育人的使命。中國古人所謂“文以載道”，就是這個意思。因此，英語文化教育的最高追求應當是精神教育。與知識傳授、技能訓練不同的是，這是一個由外向內(nèi)心浸潤和轉(zhuǎn)化的濡染過程，教學（尤其是在英語經(jīng)典閱讀指導）中可以通過營造特定的文化氛圍，引導學生從悅耳悅目、到悅心悅意，直至悅志悅神，就能不斷提高他們的文化品位、文化氣質(zhì)和文化涵養(yǎng)。