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國(guó)家公務(wù)員團(tuán)隊(duì)《行測(cè)》片段閱讀真題點(diǎn)評(píng)(1)

公務(wù)員2007-10-17金路公務(wù)員信息來(lái)源

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國(guó)家公務(wù)員團(tuán)隊(duì)《行測(cè)》片段閱讀真題點(diǎn)評(píng)(1)(2)

  40.我們無(wú)論做任何事情,或做出任何的決定,必須考慮到在不同方面求取平衡。當(dāng)然,不同的人在平衡技巧和“功力”各不相同,但關(guān)鍵在于做任何事情時(shí),千萬(wàn)別讓自己陷入盲目的追逐潮,以至于迷失自己,錯(cuò)過(guò)人生美好的事物。

  對(duì)這段話,理解不準(zhǔn)確的是( )

  A.做任何事情都會(huì)面臨成功和失敗 B.人們的平衡技巧存在著個(gè)性差異

  C.追逐潮流是每個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利 D.無(wú)論做任何事情都不要追逐潮流

 。勖麕熃馕觯菘蛇\(yùn)用排除法。A、B、D可以從材料中推出,材料并沒有強(qiáng)調(diào)“追逐潮流和個(gè)人權(quán)利之間的關(guān)系”,所以C不正確。

  41.過(guò)去,我們把人體內(nèi)的病毒都視為致病病毒,其實(shí),這是一種片面的看法。實(shí)際上,在人體內(nèi)的所有病毒中,致病病毒只占少數(shù),絕大多病毒能夠與人數(shù)和平共處,相安無(wú)事。

  對(duì)這段話,理解不準(zhǔn)確的是( )

  A.病毒有很多種,只有少部分對(duì)體有害

  B.普通老百姓對(duì)病毒的認(rèn)識(shí)大和了解存在片面性

  C.對(duì)于體內(nèi)的非致病病毒人們完全可以置之不理

  D.身體的健康與否與體內(nèi)病毒的多少?zèng)]有多大關(guān)系

 。勖麕熃馕觯莶牧现小敖^大多數(shù)病毒能夠與人類和平共處”,并不能因此推出“人們完全可以置之不理”,所以C不正確;A、D正確很容易判斷;B項(xiàng)在推理上實(shí)際存在缺陷,并不一定可以推出“普通老百姓”對(duì)病毒的認(rèn)識(shí)存在片面,但B和C比較來(lái)看,還是C更不準(zhǔn)確一些。

  42.通過(guò)社會(huì)的認(rèn)可獲得對(duì)自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn),這原本無(wú)可厚非。但在一個(gè)浮躁的時(shí)代里,過(guò)多的一夜成名被認(rèn)同為最快捷的成功方式,現(xiàn)實(shí)的浮躁在某種程度上縱容了一些年輕人的冒險(xiǎn)心理。對(duì)于還沒有來(lái)得及面對(duì)生離死別的年輕人來(lái)說(shuō),還很難真正理解生命的責(zé)任。但一個(gè)生命的產(chǎn)生和消失,對(duì)于一個(gè)家庭的意義卻十分深遠(yuǎn),所以 。.填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖? )

  A.年輕人不能無(wú)顧忌地外出冒險(xiǎn) B.沒有家庭的團(tuán)圓就沒有社會(huì)的安定

  C.珍惜生命是對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù) D.沒有人可以隨意將生命置于無(wú)謂的犧牲

  [名師解析]題干中雖然談到了“縱容了大學(xué)生的冒險(xiǎn)心理”,但從整段文字看,并非強(qiáng)調(diào)年輕人不應(yīng)輕易冒險(xiǎn),而是講年輕人不能輕易將生命置于無(wú)謂的犧牲,二者含義并不相同,A項(xiàng)偷換了概念,故不選;題干的中心意思并非是討論家庭或社會(huì)的安定問題,所以不選B;文中并未談到對(duì)社會(huì)責(zé)任和義務(wù),C項(xiàng)屬于無(wú)關(guān)項(xiàng);只能選D。

  43.無(wú)論懶惰者還是勤勉者,養(yǎng)金魚都不成問題。勤勉者可以每天換一次水,懶惰者盡可以一月一換。只是如果突然改變水的習(xí)慣,變一天為一月,或變一月為一天,金魚都可能莫名其妙地暴亡。勤勉者據(jù)此得出結(jié)論:金魚必須一天一換水,懶惰者得出完全相反的結(jié)論:金魚只能一月一換水。

  本文作者通過(guò)這段話最想傳達(dá)給讀者的觀念是( )

  A.無(wú)論做什么都需要更新觀念

  B.勤勉者和懶惰者的做法都是錯(cuò)誤的

  C.要想養(yǎng)好金魚,必須了解和熟悉金魚的習(xí)性

  D.生活必須流變和傳承,固守與撕裂同樣是危險(xiǎn)的(要在繼承中變化——穩(wěn)中求變)

 。勖麕熃馕觯菸闹兄皇菍(duì)兩種人在養(yǎng)金魚的不同方法上所得出的兩種不同的結(jié)論,即兩種不同的生活方式,而并沒有談及更新觀念問題,因而A錯(cuò)誤。文中主旨也不是在評(píng)價(jià)勤勉者和懶惰者的做法是否正確或怎樣養(yǎng)好金魚,而是在向讀者傳達(dá)一個(gè)觀念即生活應(yīng)從不同的角度去流變和傳承,任何固守和偏執(zhí)都是危險(xiǎn)的。故選D。

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