申論作為一種政論文體，主要考查應(yīng)試者的閱讀理解、綜合分析、概括能力以及解決實際問題的能力，可能用到議論、公文應(yīng)用等多種文體。因此應(yīng)試者需要對申論考試所運用的常用文體有所了解，并掌握每種文體的寫作方法和技巧。限于篇幅，人事考試網(wǎng)的專家在這里僅就申論考試易涉及的議論文的論證及其方法進(jìn)行分析。

　　(一)論證

　　把各種分散的論據(jù)組織起來，并對其做出合情合理的分析，揭示出論點和論據(jù)的內(nèi)在聯(lián)系，這種組織、分析論據(jù)并使之與論點聯(lián)系起來的過程與方法，就是論證。

　　（二）常用論證方法

　　1.事例論證

　　事例論證就是用典型的具體事實做論據(jù)來證明論點。通常所說的“擺事實”就是這種方法。這是運用歸納推理形式進(jìn)行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。

　　事例論證，最重要的是注意論據(jù)和論點方向的一致性和緊密的統(tǒng)一，不可東拉西扯。

　　2.事理引申

　　這種方法是用人們已知的事理論據(jù)來證明論點。這是運用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法，所以又叫“演繹法”。例如下面一段文字：

　　堅決執(zhí)行中央的路線、政策和發(fā)揚民主并不矛盾，而是相輔相成的。中央的決策是在廣泛地發(fā)揚民主的基礎(chǔ)上形成的。中央允許同志們遵照正常的組織程序提出意見，但是絕不準(zhǔn)從事黨章所不允許的活動。這就是說，我們并沒有限制民主。但是，一個共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，不允許隨便發(fā)表和中央相對立的意見或不一致的意見。我們大家都曉得，步調(diào)一致才能得勝利。

　　這里面提到的“步調(diào)一致才能得勝利”就是一個大家已知的“大道理”，用它來證明“干部和黨員都要團(tuán)結(jié)在黨中央的周圍，堅決執(zhí)行中央的路線、政策”這個論點是很有力量的。

　　運用事理論證常常表現(xiàn)為引用名言警句。名言警句具有公認(rèn)的真理性，用它們來證明某一具體事物的真實性，是極有說服力的。

　　使用事理論證，特別是引用名言警句立論，應(yīng)注意：

　　(1)引用的事理與論點要真正有一種緊密的內(nèi)在聯(lián)系。

　　(2)對于引語一般要做一些闡述、說明，不要引完就單下結(jié)論，以免給人淺薄的感覺。

　　(3)除了由于論辯的需要，必須引用大量的論述外，引語要力求簡潔，要善于抓住引語的精華。

　　3.反證法

　　反證法指的是不從正面直接來證明論點，而是從反面間接地證明論點。這是運用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法。先看下面一例：

　　如果反對實事求是，反對從實際出發(fā)，反對理論和實踐相結(jié)合，那還說得上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想呢？那會把我們引導(dǎo)到什么地方呢？很明顯，那只能把我們引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué)，只能引導(dǎo)工作的損失和革命的失敗。

　　這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講實事求是會怎樣，而是從反面講不實事求是會怎樣，來證明實事求是的意義。在論證中，凡是為了證明自己主動提出的論點的正確，先證明與這個論點相矛盾的另一個論點是錯誤的，或者為了證明對方論點是錯誤的，先證明與其相矛盾的另外一個論點是正確的，都是反證法。

　4.因果論證

　　這是通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系，來證明論點的一種論證方法。它可以用原因來證明作為論點的“結(jié)果”，以原因的必然性證實結(jié)果的必然性。

　　運用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。一般來說，在因果論證中要重視以下的因果分析：

　　(1)分析主要原因和次要原因。主要原因，有時指的是與論點關(guān)系最密切的原因，它可能會因不同的議論目的而發(fā)生轉(zhuǎn)變。應(yīng)當(dāng)根據(jù)各種原因與論點之間的關(guān)系，著重分析主要原因來論證結(jié)果，對其他次要原因，應(yīng)根據(jù)它們所起的作用以及與論點的關(guān)系，有所區(qū)別地對待，比較重要的次要原因應(yīng)作簡要分析，不重要的原因，提示一下即可。這樣，論證過程就能有主有次，有面有點，有詳有略，既準(zhǔn)確又精煉。

　　(2)分析產(chǎn)生的原因。對于多重原因的事物，如果只停留在其中的某個層面上，把它當(dāng)成最終因素，論點就可能不深刻，也難以把問題說透，這樣的因果論證，其說服力是有限的。遇到這種情況，應(yīng)當(dāng)一層一層地追究下去，不可輕易罷休，要一直到提示出最終極的原因為止。

　　(3)分析異因同果、同因異果和互為因果。這類分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。關(guān)鍵是考查和分析不同原因和結(jié)果之間有什么聯(lián)系。異因同果表面上是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光看問題，深入分析下去，卻可以發(fā)現(xiàn)在它們的背后存在著某種共同之處，這時就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質(zhì)。

　　同因異果也是事物之間常見的相互聯(lián)系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。同樣一項改革措施，對不同條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。在運用因果論證時，有時就必須分析同因異果的關(guān)系，才能使論點深化和得以確立。

　　互為因果更具有辯證邏輯的特點。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。分析互為因果的關(guān)系，不僅要提示兩個事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說明在什么條件下，因果才會發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。

　　寫議論文常見的毛病是說理說不到點子上，或者片面性大。就其本質(zhì)來看，是對整體認(rèn)識的問題，就其表現(xiàn)形式來看，是有因沒果，或者因與果沒有必然的聯(lián)系。

　　5.對比論證

　　對比論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點的本質(zhì)。

　　對比論證方式的運用范圍很廣，因為可以進(jìn)行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強(qiáng)與弱等，都適合于進(jìn)行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異與對立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點了。

　　對比可以是兩個對象之間的比較，也可以是同一對象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。運用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時會顯得說服力不夠。

　　運用對比論證要注意幾個問題：

　　第一，比較的雙方要具備可比性。對兩個對象進(jìn)行對比，必須肯定它們之間存在可比性，否則比較的結(jié)論就不一定有效和可靠�？杀刃灾饕獜膬煞矫鎭眢w現(xiàn)：一是拿來比較的對象一般來說應(yīng)該是同類的，這點與類比論證的要求是一致的。二是往往要界定比較的界面，即兩者是在一定的范圍和層次上來比較的，是兩個對象的某些性質(zhì)和特征在這個特定的界面上進(jìn)行對比，而不是兩個對象整體上的完全對比，因此對比的結(jié)論并不是可以無條件地外推的。

　　第二，要建立合理的參照系。要進(jìn)行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進(jìn)行比較。所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。

　　上面列舉了幾種主要的、常用的論證方法，其中，除了“歸謬法”專用于駁論文章外，其余幾種對于立論、駁論文章都是適用的。

　　論證方法作為人類思維活動形式的反映，是不難把握的。但是，這些論證方法一定要聯(lián)系實際，把這方面知識的學(xué)習(xí)同我們?nèi)粘５恼J(rèn)識活動聯(lián)系起來，再借鑒報刊上的優(yōu)秀文章，并堅持練筆，才能很熟練地運用這些方法。