(2)質(zhì)量互變規(guī)律

　　a.質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律。它揭示了一切事物、現(xiàn)象發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化，又稱量變質(zhì)變規(guī)律。這一規(guī)律表明，事物的發(fā)展變化存在兩種基本形式，即量變和質(zhì)變，前者表現(xiàn)為事物及其特性在數(shù)量上的增加或減少，是一種連續(xù)的、不顯著的變化，后者是事物根本性質(zhì)的變化，是漸進(jìn)過程的中斷，是由一種質(zhì)的形態(tài)向另一種質(zhì)的形態(tài)的突變。在事物內(nèi)部矛盾的作用下，事物的發(fā)展從量變開始，當(dāng)量變達(dá)到一定的界限時，量變就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，事物的性質(zhì)發(fā)生了變化，舊質(zhì)事物就變成了新質(zhì)事物。這是量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始了新的量變。這是質(zhì)變向量變的轉(zhuǎn)化。量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變，循環(huán)往復(fù)以至無窮，構(gòu)成了事物無限發(fā)展的過程。量變和質(zhì)變，是事物發(fā)展變化的兩種基本形式，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系，在事物發(fā)展過程中，它們是相互依存相互滲透的。量變中有階段性的和局部性的部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。

　　b.質(zhì)量互變規(guī)律對于人們的認(rèn)識和實踐活動具有重要的指導(dǎo)意義，它要求人們要重視量的積累，注意事物細(xì)小的變化，不可揠苗助長急于求成，對于消極因素，要防微杜漸；同時又要根據(jù)事物的發(fā)展進(jìn)程，不失時機(jī)地促使事物由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。

　　(3)否定之否定規(guī)律

　　a.否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律之一。事物的發(fā)展是通過它自身的辯證否定實現(xiàn)的。事物都是肯定方面和否定方面的統(tǒng)一。當(dāng)肯定方面居于主導(dǎo)地位時，事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向，當(dāng)事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時，事物的性質(zhì)、特征和趨勢就發(fā)生變化，舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。否定是對舊事物的質(zhì)的根本否定，但不是對舊事物的簡單拋棄，而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚(yáng)棄。事物發(fā)展過程中的每一階段，都是對前一階段的否定，同時它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過否定之否定，事物運(yùn)動就表現(xiàn)為一個周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式的發(fā)展過程。否定之否定規(guī)律的表現(xiàn)形態(tài)是多種多樣的。

　　b.否定之否定規(guī)律側(cè)重揭示的是事物發(fā)展的方向和道路。

　　例題1.(2007年北京市第65題)

　　在全球化趨勢下，國際社會越來越成為一個不可分割的整體。一國安全問題解決的好可以惠及別國，反之，則會殃及他國，國家安全在一定程度上顯現(xiàn)出“一榮俱榮，一損俱損”的特點。下列選項中與上述特點無關(guān)的哲學(xué)道理是(　　)。

　　A.事物之間相互影響，相互制約

　　B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)

　　C.外因是事物變化發(fā)展的條件

　　D.事物處于因果聯(lián)系的鏈條之中

　　【解析】題干所反映的哲學(xué)道理是事物處于普遍聯(lián)系之中，相互制約，相互影響，這指的是一種外因而非內(nèi)因。故選B。

　　例題2.(2005年北京市(社會)第56題)

　　2005年1月17日至18日，全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作會議在北京召開，胡錦濤同志在講話中指出“大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來�！敝醒雽ｉT針對大學(xué)生思想政治工作作出部署，提出要求，這種做法在哲學(xué)上的依據(jù)是(　　)。

　　A.事物各有自己矛盾的特殊性

　　B.矛盾是普遍存在的

　　C.培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人是教育的根本問題

　　D.主要問題和次要問題是有嚴(yán)格界限的

　　【解析】在全國各個社會群體中加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作代表矛盾的普遍性，而大學(xué)生的思想政治工作有其特殊性，中央專門針對大學(xué)生思想政治工作作出部署，提出要求，這種做法在哲學(xué)上的依據(jù)是事物各有自己的矛盾特殊性。故選A。

　　二、中國特色的社會主義理論體系

　　(一)毛澤東思想

　　1.毛澤東思想活的靈魂

　　毛澤東思想活的靈魂，是貫穿于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，有三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主。實事求是是毛澤東思想的精髓、根本點和出發(fā)點，是中國共產(chǎn)黨的思想路線。實事求是，就是從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨立自主、自力更生，是從中國實際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。

　　例題1.(2006年湖南省第5題)

　　毛澤東思想活的靈魂是(　　)

　　A.武裝斗爭  B.實事求是

　　C.群眾路線  D.獨立自主

　　E.解放思想

　　【解析】毛澤東思想活的靈魂，即實事求是、群眾路線和獨立自主。故選B、C、D。

　　2.中國革命取得勝利的基本經(jīng)驗

　　毛澤東在1939年10月4日為中共中央主辦的黨內(nèi)刊物《共產(chǎn)黨人》創(chuàng)刊而寫的發(fā)刊詞中，總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立18年來中國革命取得勝利的基本經(jīng)驗，提出了中國革命的三大法寶： 統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)。

　　例題：(2006年浙江省第82題)

　　1939年10月，毛澤東發(fā)表《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文，闡明了(　　)是中國革命的基本問題。

　　A.武裝斗爭、土地革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線

　　B.武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、根據(jù)地建設(shè)

　　C.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)

　　D.統(tǒng)一戰(zhàn)線、土地革命、根據(jù)地建設(shè)

　　【解析】毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中系統(tǒng)地闡述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)問題，指出這三方面是中國共產(chǎn)黨在中國革命中的三個基本問題、三大法寶。故選C。