馬克思主義哲學(xué)

第【231】題

認(rèn)識的客體的屬性有( )。

 A. 客觀性

 B. 對象性

 C. 社會性

 D. 歷史性

正確答案：abcd

第【232】題

下列選項(xiàng)中，屬于認(rèn)識的客體的有( )。

 A. 人認(rèn)識到的自然界

 B. 社會現(xiàn)實(shí)中的事件

 C. 人的主觀精神

 D. 作家創(chuàng)造的文學(xué)作品

正確答案：abcd

第【233】題

實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，主要表現(xiàn)在( )。

 A. 實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識課題

 B. 實(shí)踐不斷為人們認(rèn)識的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)材料

 C. 實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識工具

 D. 實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識能力

正確答案：abcd

第【234】題

辯證唯物主義認(rèn)識論與舊唯物主義認(rèn)識論的區(qū)別表現(xiàn)在( )。

 A. 是否承認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映

 B. 是否承認(rèn)實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用

 C. 是否承認(rèn)認(rèn)識是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一

 D. 是否承認(rèn)認(rèn)識是一個辯證發(fā)展過程

正確答案：bcd

第【235】題

下列選項(xiàng)中，正確表述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系的有( )。

 A. 理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識

 B. 感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識

 C. 理性認(rèn)識比感性認(rèn)識生動具體

 D. 感性認(rèn)識和此 資 料 轉(zhuǎn) 貼 于 貴-大.在,線 HtTp://www.qdbaoqi.com理性認(rèn)識相互滲透

正確答案：abcd

第【236】題

從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍是一次更重要的飛躍，這是因?yàn)? )。

 A. 實(shí)踐是認(rèn)識的目的

 B. 實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)

 C. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)

 D. 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

正確答案：abcd

第【237】題

要正確實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍，必須做到( )。

 A. 把關(guān)于事物的認(rèn)識與主體的需要結(jié)合起來，確定行動的目的和計(jì)劃

 B. 運(yùn)用科學(xué)的思維方法對感性材料進(jìn)行加工和創(chuàng)造

 C. 要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論與具體實(shí)際相結(jié)合

 D. 要使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動

正確答案：acd

第【238】題

人們對一個復(fù)雜事物的認(rèn)識，往往不是一次完成的，而是需要經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)? )。

 A. 人的認(rèn)識受到客觀事物發(fā)展過程的限制

 B. 人的認(rèn)識受到一定社會歷史條件的限制

 C. 人的認(rèn)識受到科學(xué)技術(shù)水平和認(rèn)識工具的限制

 D. 人的認(rèn)識受到主體的立場、觀點(diǎn)、方法的限制

正確答案：abcd

第【239】題

盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說”當(dāng)作“異端邪說”加以打擊，毀掉哥白尼的書，燒死布魯諾，監(jiān)禁伽利略，但這既不能改變地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，也不能阻止人們接受“日心說”。這一事例說明( )。

 A. 客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移

 B. 真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容

 C. 客觀規(guī)律起作用是無條件的

 D. 真理終究會戰(zhàn)勝謬誤

正確答案：abd

第【240】題

真理具有客觀性。真理的客觀性是指( )。

 A. 真理是不依賴于意識的客觀實(shí)在

 B. 真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律

 C. 真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容

 D. 真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實(shí)踐

正確答案：cd