六、簡答題

　　37. 評價教師的課堂教學(xué)質(zhì)量,應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行評價。

　�。�1）目標(biāo)明確。對新課程要有一個清楚的認(rèn)識，每一堂課都要提出明確、多樣、恰當(dāng)又符合學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)特點的教學(xué)目標(biāo)。

　　（2）重點突出。在一節(jié)課上，教師要把精力主要放在重要內(nèi)容的教學(xué)上，不要對所有的任務(wù)平均使用時間和精力。

　　（3）內(nèi)容正確。教師傳授的知識必須是科學(xué)的、準(zhǔn)確的、符合邏輯的，教師的教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且應(yīng)該要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣正確，如果不正確，教師就要及時加以修正。

　�。�4）方法得當(dāng)。教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生特點選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)。

　�。�5）表達(dá)清晰。教師上課要堅持用普通話，聲音要響亮，言語表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受的程度，語言要流暢、生動、明白易懂，板書（或幻燈字幕）要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。

　�。�6）組織嚴(yán)密。課的進(jìn)程要次序分明、有條不紊，課的進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時過渡自然，課堂秩序良好。

　�。�7）氣氛熱烈。課堂教學(xué)效果要從學(xué)生的外在表現(xiàn)和隱含在教學(xué)過程中的三對重要關(guān)系來進(jìn)行評價。 ①要注意學(xué)生在課堂上反應(yīng)的兩個“量”的變化。一是參與度，即主動參與探究活動的學(xué)生數(shù)占全班學(xué)生數(shù)的比例；二是創(chuàng)新度。②還要在總體上觀察這堂課的學(xué)生主體與教師指導(dǎo)、活動的趣味性與探究性、活動的量和質(zhì)這三對關(guān)系是否和諧。

　　38. 教學(xué)過程的基本特點有以下幾方面。

　�。�1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合。間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合，反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識與豐富學(xué)生感性知識的關(guān)系、理論與實踐的關(guān)系、知與行的關(guān)系。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。

　�。�2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一。掌握知識與發(fā)展智力相互依存，相互促進(jìn)，二者統(tǒng)一在同一教學(xué)活動中。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；掌握知識與發(fā)展智力可以相互轉(zhuǎn)化。

　�。�3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一。教學(xué)具有教育性，在教學(xué)過程中，學(xué)生的知、情、意相 ( 貴;大,在線 )hTTp://www.qdbaoqi.com互作用，同時介入，這就需要我們處理好知識學(xué)習(xí)與思想、情感、意志培養(yǎng)的關(guān)系。

　�。�4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合。現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)教與學(xué)二者的辯證關(guān)系，教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué)，學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體是教師組織的教學(xué)活動中的學(xué)習(xí)主體，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用。

　　七、論述題

　　39. （1）知識觀

　　建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。它會隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。而且，知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來便用，一用就靈，而是需要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。另外，建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外，盡管我們通過語言符號賦予了知識以一定的外在形式，并得到了較普遍的認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會對這些知識有同樣的理解。因為這些理解只能由個體基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來，它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。

　�。�2）學(xué)習(xí)觀

　　學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程。學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。

　　學(xué)習(xí)是個體建構(gòu)自己的知識的過程，這意味著學(xué)習(xí)是主動的，學(xué)生不是被動的刺激接受者，他要對外部信息作主動的選擇和加工，因而不是行為主義所描述的“刺激—反應(yīng)”的過程。而且知識或意義也不是簡單由外部信息決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗間反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。其中，每個學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)為基礎(chǔ)對新的信息重新認(rèn)識和編碼，建構(gòu)自己的理解，而且原有知識又因為新經(jīng)驗的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以學(xué)習(xí)并不簡單是信息的積累，它同時包含由于新、舊經(jīng)驗的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。學(xué)習(xí)過程并不簡單是信息的輸入、存儲和提取，而是新舊經(jīng)驗之間的雙向的相互作用過程。因此，建構(gòu)主義又與認(rèn)知主義的信息加工論有所不同。

　�。�3）學(xué)生觀

　　建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在以往的學(xué)習(xí)和生活中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗。有些問題他們即使沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，但當(dāng)問題一旦呈現(xiàn)在他們面前時，他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗，依靠他們的認(rèn)知能力（理智），形成對問題的某種解釋。教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。教師不簡單是知識的呈現(xiàn)者，他應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們這些想法的由來，以此為依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。由于經(jīng)驗背景的差異，學(xué)生對問題的理解常常各異，在學(xué)生的共同體中，這些差異本身就構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他看到那些與他不同的觀點，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。