41. 真正美的東西，都是充滿了感情的。面對美的東西，我們常常一往情深，或者一見鐘情。而感情這個東西很奇怪，一方面，它是個人的，富有極端強烈的個性色彩，只有達到高度個性化的時候，它才是最真摯的，正是因為這樣，感情這個東西，常常是隱秘的。人與人之間，難于傳達，所謂父不能喻之于子，夫不能喻之于妻。然而，另一方面，感情這個東西卻又最具有社會性，最需要普遍的傳達。最需要人與人之間的交流。

　　這段文字意在說明( )。

　　A. 人們容易對美的東西產生感情 B. 感情既是個人的，又是社會的

　　C. 充分體現(xiàn)了個人意志的情感才是真摯的 D. 人們之間的感情是隱秘的，不易傳達

　　42. 孩子大多是被學校忽視的藝術家，但這并不否定命題繪畫的重要性。實際上，命題繪畫與自由發(fā)揮是相輔相成的。前者訓練的是孩子們的邏輯性和觀察力，而后者培養(yǎng)的是他們的敏感性和平衡感。法國評論家安德烈·馬爾羅曾說過：“孩子既是藝術家，又不是藝術家。因為此時的他們被自己的天賦所支配，而并非他們在支配天賦。”

　　安德烈·馬爾羅在此最想表達的觀點是( )

　　A. 單憑天賦是不能成為藝術家的 B. 孩子的天賦可能大多被忽視了

　　C. 孩子們無法意識到自己的天賦 D. 學會支配天賦才能成為藝術家

　　43. 一個中年人住進醫(yī)院，左半邊身子沒有知覺。有個孩子在病房里大聲喧嘩，被他父親擰了一下，痛得直叫。病人說：“我真羨慕這孩子啊!”有人問：“羨慕他無憂無慮?”病人搖頭。“羨慕他如花的年齡?”病人說：“不是，我羨慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感覺到疼痛，那就意味著康復有望了。”

　　給上文選個標題，最適合的是( )。

　　A. 生命拒絕麻木 B. 生命中的疼痛 C. 生命慶幸疼痛 D. 別樣的疼痛

　　44. 最初的生命可能就是一群偶然聚集在一起的有機物，之后，這群偶遇的有機物有了明確的分工。蛋白質負責提供支架和生產能量，DNA 和RNA 則保存和實施群體的“復制圖紙”，磷脂分子和蛋白質還聯(lián)手建了細胞膜。正是這層神奇的膜，將有機物集群包裹在一個穩(wěn)定的環(huán)境中、生命的單元——細胞就這樣誕生了。

　　這段文字主要描述的是( )。

　　A. 細胞誕生的科學假說 B. 細胞初始的變化過程

　　C. 生命單元的形成條件 D. 生命演化的合理猜想

　　45. 一些人有這樣一種思想誤區(qū)，即只講“實現(xiàn)自身價值”，不講“提高自身價值”。人當然天生就有價值，這價值應當重視，但還有待提高。提高不能靠自我包裝與炒作，必須要真正提高質量。具體表現(xiàn)無非就是德與才，這兩方面的提高，只有通過克己修身。“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成為“大器”?所以孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”不經艱苦磨練，如何能“增益其所不能”?

　　這段文字意在( )。

　　A. 澄清對待自身價值的思想誤區(qū) B. 強調德才兼?zhèn)涫?a href=http://www.qdbaoqi.com target=_blank class=infotextkey>人才質量的核心

　　C. 批評某些人一味自我包裝炒作的行為 D. 闡明克己修身對提高自身價值的重要意義

　　46.一塊木料，能不能用，怎么使用，舍棄什么，不是用嘴說，也不是用眼看，更不是憑“老經驗”去推斷下結論——權威只有一個，就是用尺子量一量，用墨線校一校。這就是“匠人規(guī)則”。匠人們之所以令人肅然起敬，源于他們對工作的一絲不茍，始終遵循“尺子最有發(fā)言權”這一準則。

　　這段文字中的“匠人規(guī)則”啟示我們( )。

　　A.規(guī)則是有棱有角，非常清楚的，丁就是丁，卯就是卯

　　B.尊重規(guī)則，遵守規(guī)則，是做好一切事情的前提和根本

　　C.規(guī)則可懲罰違反它的人，又可保護和賞賜遵守它的人

　　D.規(guī)則作為尺度和準繩，為人們做事提供了一個客觀的標準

　　47.明政府的鹽務政策決定了政府必須和商人進行交易，但政府從來沒有意識到自己和商人之間是一種契約關系。在其看來，國家高高在上，每個國民都有為其做出犧牲的義務，商人被期望自愿地參與政府活動，而且產生利稅。當無利可圖，沒有人愿意經銷食鹽時政府會任招商人去完成這項任務，就如普通百姓需要承擔各種徭役一般。事實上，商人在同政府交易時承擔一些損失被認為理所當然，官員們可能認為這種損失在一定程度上是特許經商的費用。

　　根據(jù)這段文字，文中“特許經商的費用”是指( )。

　　A.政府和商人交易所需費用 B.鹽商進行食鹽專賣的代價

　　C.鹽商獲得利潤的必要成本 D.鹽商經銷食鹽所繳納的賦稅

　　48.畫者練就一雙畫眼。大千世界各種形象隨時隨地、有光有色流過眼前，偶有美感，即刻被這雙眼捉住，盡情地癡醉其間，這是何等的快樂。這些快樂感一層層積存心中，閑暇時便一片片翻出來看，這又是何等美妙的享受。時而，浩闊深幽的心底，會悠然浮起一幅畫來!它不是眼前見過的畫面，這才是一幅真正的畫!我不過沒有時間將它形之于紙，卻常常這樣完成了繪畫所必須的全部思維過程。

　　這段文字意在說明

　　A.畫家構思的過程 B.藝術創(chuàng)作過程的快樂

　　C.好畫誕生的過程 D.藝術品是內心世界的形象

　　49.在心理層面上，中國人對自身的確認，有“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的觀念，若生命始于一個細胞的“克隆”，可能使人們難以接受，并且失去對生命的神圣感。在技術層面上，有性繁殖是自然進化的結果，它所包含的確定性和不確定性，基本上能夠保證人類適應自然的生存條件;但是，“克隆人”在進化上的不確定性，是否有利于他們適應自然而生存，人們還難以預料。

　　這段文字的主旨概括最確切的是( )。

　　A.“克隆”技術面臨的難關

　　B.中國人的生命觀念與“克隆人”技術的沖突

　　C.有性繁殖與無性繁殖的主要區(qū)別

　　D.中國人難以接受“克隆人”技術的原因

　　50.確實是一種巧妙的安排，讓我們這個地球擁有取之不盡、用之不竭的水、火、土資源。但是，借此而賴以生存的人類絕不滿足于僅僅從這些自然資源中獲取谷物等以填飽肚子。當然，也只有當他們遠離饑餓的時候，才有心思去利用其對世界的認知能力、對周圍豐富的聯(lián)想能力以及由此迸發(fā)出的無限創(chuàng)造力，從而將某些自然物轉化成人所需要的人造物，創(chuàng)造出一種與當時人類生活方式相適應的生產形式——制陶。

　　這段文字意在說明( )。

　　A.溫飽問題的解決是藝術創(chuàng)造的必要的物質基礎

　　B.制陶技術是人類創(chuàng)造性地利用自然資源的結果

　　C.人類生產形式的改進源于提升生活方式的需求

　　D.制陶技術是人類利用自然滿足所需能力的標志

　　第二部分結束，請繼續(xù)做第三部分!