第二部分 言語理解與表達(dá)

　　（共30題，參考時(shí)限30分鐘）

　　本部分包括三種類型的試題：

　　一、閱讀理解。根據(jù)所給語句或短文，回答下列各題。注意：供選擇的答案有時(shí)可能是對(duì)語句或短文內(nèi)容的一個(gè)復(fù)述，有時(shí)則滿足了陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。

　　請(qǐng)開始答題：

　　16.金龍魚食用油廣告宣稱由于1：1：1的比例，金龍魚是最健康的油。金龍魚食用油一路走好，消費(fèi)者競(jìng)相購(gòu)買。對(duì)此，中國(guó)糧油協(xié)會(huì)立即駁斥，沒有任何一種油的比例能達(dá)到1：1：1.標(biāo)準(zhǔn)。該企業(yè)不得不將廣告詞改為油中三種脂肪酸的比例為0.27：1：1，這種營(yíng)銷策略使其痛失花生油市場(chǎng)份額。

　　這段話意在表明（ ）。

　　A.企業(yè)不可以宣稱“最××”來?yè)屨际袌?chǎng)

　　B.成功的市場(chǎng)策劃是打造企業(yè)品牌的關(guān)鍵

　　C.不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)在傷害競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的同時(shí)也傷害了自己

　　D.在生產(chǎn)資料市場(chǎng)，消費(fèi)者容易受廣告的影響

　　17.有一次美國(guó)馬克·吐溫與一位夫人對(duì)坐，他對(duì)她說：“你真漂亮。”夫人高傲地回答：“可惜我實(shí)在無法同樣地贊美你。”馬克·吐溫毫不介意地笑笑說。

　　接下來要說的話最符合馬克·吐溫的語氣的是（ ）。

　　A.夫人，你說的可是實(shí)話

　　B.夫人，你只要像我一樣說假話就行了

　　C.夫人，根據(jù)我的判斷，你要贊美我很為難

　　D.夫人，你可不能說違心的話

　　18.儒家的人本意識(shí)突出人的主體性，主張把人當(dāng)人看待，提倡重視民意，與民同樂，這是尊重人性尊重人的體現(xiàn)，也是古代民主思想的萌芽。固然，儒家的人本或是民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本觀念是通過對(duì)人性的肯定來論證人格尊嚴(yán)，民主觀念是通過對(duì)人權(quán)的肯定導(dǎo)出人格平等。人性與人權(quán)、民本與民主具有相通性，但不能等同。不過，人本或民本思想仍然可以成為民主思想的基礎(chǔ)。

　　這段話的主旨是（ ）。

　　A.儒家的人本意識(shí)突出人的主體性

　　B.民主觀念是通過對(duì)人權(quán)的肯定導(dǎo)出人格的平等

　　C.有必要從儒家的人本或民本思想中吸取有益的養(yǎng)分

　　D.中國(guó)儒家與西方思想家都注重人的個(gè)性自由和個(gè)性解放

　　19.麥秸掃帚或高粱苗掃帚，首次使用前把它放在很咸的冷水中浸泡幾小時(shí)，晾干后再使用可以延長(zhǎng)一倍的使用期。若把它們泡在250克氯化鎂加1升清水的溶液中幾小時(shí)，也可延長(zhǎng)一倍的使用期。因?yàn)檫@些溶液能使麥秸高粱苗變得特別柔軟。

　　最適合做本段文字標(biāo)題的是（ ）。

　　A.掃帚的使用　　B.麥秸、高粱的回收利用

　　C.延長(zhǎng)掃帚使用壽命　　D.使用掃帚的方法

　　20.酶工程是指在盛有酶的容器——酶反應(yīng)器中，利用酶的生物催化作用，生產(chǎn)出人類所需要產(chǎn)品的一門科學(xué)技術(shù)。作為生物工程重要支柱之一的酶工程，真可以說是造福人類，成果喜人。

　　以上文字支持這樣一種觀點(diǎn)（ ）。

　　A.利用酶工程可以用淀粉來制造蔗糖

　　B.酶工程可以按人的需要生產(chǎn)產(chǎn)品

　　C.酶工程作為一項(xiàng)生物工程，它能生產(chǎn)出自然界沒有的酶

　　D.酶工程需要在酶反應(yīng)器中進(jìn)行，利用酶的生物催化作用生產(chǎn)產(chǎn)品

　　21.社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為：“一個(gè)人內(nèi)心充滿善意，多行善事，心中必然會(huì)涌起欣慰之感。一個(gè)人堅(jiān)信自己活在世界上于他人有益，是他人生活的支柱，這就會(huì)成為鼓舞自己的一種精神力量。”這誠(chéng)如馬克思所言：“如果一個(gè)人只為自己而活著，那么他的生命是黯淡的；人們只為同時(shí)代人的完美，為他們的幸福而生活，才能使自己的生活具有意義。”因此，每個(gè)人都應(yīng)該十分注意加強(qiáng)這方面的道德修養(yǎng)。

　　這段文字的主旨是（ ）。

　　A.一個(gè)人活著需要目標(biāo)

　　B.人活著要有自己的理想

　　C.為他人幸福而活著，才使生命更有意義

　　D.為對(duì)別人有用而活著會(huì)使自己產(chǎn)生自豪感

　　22.在永恒“變化”的過程中，有的東西是要永恒堅(jiān)持的，那就是學(xué)習(xí)方法論和穎悟性，還有“做人”。

　　上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。

　　A.永恒變化著的某些東西需要永恒堅(jiān)持

　　B.有些東西只有永恒地堅(jiān)持，才會(huì)永恒“變化”

　　C.有些東西不應(yīng)隨著永恒的“變化”而丟棄

　　D.永恒的“變化”是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的

　　23.森林是人類文明的搖籃，是最直接影響人類能否生存下去的生態(tài)因子。森林吸收C02，釋放氧氣，以此平衡著大氣C02的比例。據(jù)估計(jì)，世界上的森林和植物每年產(chǎn)4000億噸氧氣。森林是造雨者，不但影響降水量，且減緩山坡上的土壤侵蝕。

　　這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即森林（ ）。

　　A.是造雨者

　　B.吸收C02

　　C.是人類文明的搖籃

　　D.是最直接影響人類生存的生態(tài)因子

　　24.中國(guó)考古學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)長(zhǎng)期集中在夏商周三代，這是國(guó)際史學(xué)界通常所說的“原史時(shí)代”。因?yàn)橄纳讨苋�代是一個(gè)有歷史記載但記載又過于簡(jiǎn)陋，不足憑信的時(shí)代，它需要考古學(xué)和歷史學(xué)合作，才能有所收獲。同時(shí)也因?yàn)橹袊?guó)考古學(xué)和歷史學(xué)具有拆不開的緣分，以“證經(jīng)補(bǔ)史”為宗旨長(zhǎng)期是考古學(xué)的學(xué)科定位，所以幾代考古學(xué)人大都是在三代史實(shí)的真?zhèn)螁栴}上耗盡了生命的燈油。

　　下列對(duì)“原史時(shí)代”的理解，符合文意的一項(xiàng)是（ ）。

　　A.中國(guó)考古學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)長(zhǎng)期集中在夏商周三代

　　B.國(guó)際史學(xué)界常說的中國(guó)考古焦點(diǎn)的夏商周三代

　　C.歷史上的記載不夠完備，可信度不充分的時(shí)代

　　D.需要考古學(xué)和歷史學(xué)合作才能有所收獲的時(shí)代

　　25.現(xiàn)在，利用磁分離技術(shù)就可以達(dá)到這個(gè)效果：將磨碎的煤粉經(jīng)過高梯度磁分離器，由于硫化物和煤（碳）的磁化率不同，在高梯度磁場(chǎng)中所受的磁力也就不相同，從而起到分離的效果。通過試驗(yàn)證明，一次處理可以去除煤中40％—60％的硫化物，多次處理就可達(dá)到去除的目的。

　　對(duì)“磁分離技術(shù)”理解正確的一項(xiàng)是（ ）。

　　A.磁分離技術(shù)就是與人的生產(chǎn)生活密切相關(guān)的磁技術(shù)，都要用到高梯度磁分離器

　　B.能把煤中的硫化物成分分離出來或能縮短污水處理時(shí)間的技術(shù)，叫做磁分離技術(shù)

　　C.“磁分離技術(shù)”與“磁分離方法”是一樣的，都能把有害物質(zhì)分離出來

　　D.磁分離技術(shù)是利用兩種物質(zhì)的磁化率的不同，用高梯度磁分離器將其分離的技術(shù)