2012年特崗教師招考教育理論綜合知識模擬試題及答案1(3)
參考答案及解析
一、單項選擇題
1.C [解析]略。
2.C [解析]小學生的思維發(fā)展過程中的飛躍或“質變”,即有一個過渡的轉折期,就是具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的“關鍵年齡”,一般認為,關鍵年齡出現(xiàn)在四年級(10~11歲)。
3.C [解析]略。
4.A [解析]兒童(2歲~12歲)道德性發(fā)展與智力成正相關,并有階段性。這些階段是:(1)自我中心階段(2~5歲);(2)權威階段(6~8歲),又稱他律階段;(3)可逆階段(9~10歲),又稱自律階段;(4)公正階段(11~12歲)。
5.C [解析]略。
6.D [解析]概念的結構包括概念名稱、概念定義、概念特征和概念實例等四個主要成分。
7.A [解析]結構主義課程論的代表人物是美國心理學家布魯納。結構主義課程論的基本要點是:
第一,“不論我們選教什么學科,務必使學生理解該學科的基本結構。”所謂學科的基本結構,就是學科的基本要領、基本原理。
第二,“任何學科都能夠用在智育上是正確的方式,有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童。”
第三,布魯納提倡發(fā)現(xiàn)學習,強調發(fā)揮學生學習主動性,讓學生主動地發(fā)現(xiàn)知識而不是被動地接受知識。
8.C [解析]略。
9.D [解析]三水平六階段道德發(fā)展理論:
(1)第一水平:前習俗水平包括第一階段——懲罰與服從定向階段,第二階段——相對主義階段;(2)第二水平:習俗水平包括第三階段——“好孩子”定向階段,第四階段——法律和秩序定向階段;(3)第三水平:后習俗水平包括第五階段——社會契約定向階段,第六階段——普遍道德原則定向階段。
10.A [解析]教師角色意識的心理結構包括以下三部分內容:
(1)角色認知。角色認知是指角色扮演者對角色的社會地位、作用及行為規(guī)范的認識和對與社會的其他角色的關系的認識。角色認知是角色扮演的先決條件。
(2)角色體驗。角色體驗是指個體在扮演一定角色的過程中,由于受到各方面的評價與期待而產生的情緒體驗。
(3)角色期待。角色期待是指角色扮演者對自己和對別人應表現(xiàn)出什么樣的行為的看法和期望。
11.D [解析]略。
12.A [解析]桑代克以貓為對象,通過貓走迷宮的方式研究問題解決,提出了問題解決的“試誤說”,認為人與動物一樣,是通過不斷嘗試錯誤來解決問題的。
13.C [解析]小學生的思維正處于具體形象思維向抽象邏輯思維過渡階段。
14.B [解析]《學記》中提出的“雜施而不孫,則壞亂而不修”,意為如果教學不按一定順序,雜亂無章地進行,學生就會陷入紊亂而沒有收獲。故要遵循循序漸進原則,即指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生的認識發(fā)展的順序進行,使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識和基本技能,形成嚴密的邏輯思維能力。
15.A [解析]略。
16.B [解析]《教育法》第73條規(guī)定,明知校舍或者教育教學設施有危險,而不采取措施,造成人員傷亡或者重大財產損失的,對直接負責的主管人員和其他直接責任人員,依法追究刑事責任。
17.B [解析]《中華人民共和國教師法》于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會第四次會議通過,1993年10月31日中華人民共和國主席令第15號公布,自1994年1月1日起施行。
18.B [解析]《中華人民共和國未成年人保護法》第四十二條規(guī)定,十四周歲以上不滿十六周歲的未成年人犯罪的案件,一律不公開審理。十六周歲以上不滿十八周歲的未成年人犯罪的案件,一般也不公開審理。
19.B [解析]人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。人的身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出來不同的總體特征及主要矛盾,面臨著不同的發(fā)展任務。人的身心發(fā)展的不平衡性是指個體身心發(fā)展不是一個勻速前進的過程。個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面:一是同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的。二是不同方面發(fā)展的不平衡性。人的身心發(fā)展的個別差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間存在著發(fā)展程度和速度的不同。
20.B [解析]略。
二、多項選擇題
1.ACD [解析]課外活動按活動的人數(shù)和規(guī)模可分為群眾性活動、小組活動和個人活動三類。
2.ABCD [解析]在法律實踐中,最基本的分類方法是根據(jù)法律責任的類型所作的分類,即把法律責任分為民事法律責任、行政法律責任、刑事法律責任和違憲責任四種。
3.ABCD [解析]略。
4.ABCDE [解析]心理發(fā)展的一般特點主要有:連續(xù)性、順序性、階段性、個別差異性和發(fā)展的不均衡性。
5.BE [解析]道德動機和道德行為方式是品德中兩個最主要的構成部分,它們之間并不是一對一的簡單聯(lián)系。為了實現(xiàn)某一種動機,一個人可以根據(jù)不同情境采取不同的行為方式。同樣,一種行為方式在一個人的不同時期也可能是由不同水平的動機引起的。
三、名詞解釋
1.問題行為:指不能遵守公認的正常兒童行為規(guī)范和道德標準,不能正常與人交往和參與學習的行為。
2.人際關系:人與人之間在相互交往中所形成的比較穩(wěn)定的心理關系或心理距離。
3.德育:培養(yǎng)學生正確的人生觀、世界觀、價值觀,使學生具有良好的道德品質和正確的政治觀念,形成學生正確的思想方法。具體要求為:初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情;初步養(yǎng)成關心他人、關心集體、認真負責、誠實、勤儉、勇敢、正直、合群、活潑向上等良好品德和個性品質;養(yǎng)成講文明、講禮貌、守紀律的行為習慣;初步具有自我管理以及分辨是非的能力。
4.教育內容:教育內容是教育活動的媒介,是學習者和教育者互動的媒介,也是教育者借以實現(xiàn)教育意圖、學習者借以實現(xiàn)發(fā)展意圖的媒介。這一媒介是根據(jù)一定的教育目的以及學習者身心發(fā)展規(guī)律和需要從人類浩如煙海的文化寶庫中精心選擇、組織和呈現(xiàn)的,具有豐富發(fā)展價值。
5.地方課程:在一定的教育思想和課程觀念的指導下,根據(jù)人發(fā)展的需要,充分利用地方特色文化課程資源所開發(fā)形成的實踐性課程。地方課程是宏觀課程結構中的重要組成部分。
輔導課程
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