三、判斷題(下列命題正確的在答題卡上涂A，錯(cuò)誤的涂B，全涂A或全涂B不給分。每小題1分，共10分)

　　51.“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的。”這句話說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。( 　 )

　　52.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是統(tǒng)籌兼顧。( 　)

　　53.“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。( 　)

　　54.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。( 　)

　　55.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是在國(guó)家宏觀調(diào)控下使市場(chǎng)機(jī)制和計(jì)劃?rùn)C(jī)制在社會(huì)資源配置中

　　發(fā)揮基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)體制。( 　)

　　56.全面建設(shè)小康社會(huì)，最根本的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。 ( 　)

　　57.田某在山上割豬草，遇見鄰村的婦女范某趕集回來(lái)路過(guò) [此資料轉(zhuǎn)貼于ＧＺＵ５２１學(xué)習(xí)網(wǎng) ]ｗww.Ｇzu５21.ｃom ，便拿著鐮刀欲對(duì)范某實(shí)施搶劫，范某見狀把攜帶的財(cái)物扔了一地，并趁著田某彎腰拾撿東西時(shí)抓過(guò)鐮刀向其頭上猛砍一刀，當(dāng)即將田某殺死。范某的行為屬于防衛(wèi)過(guò)當(dāng)。( 　)

　　58.司法獨(dú)立即人民法院、人民檢察院依法獨(dú)立行使自己的職權(quán)，不受任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人的非法干涉。( 　 )

　　59.X大樓維修，請(qǐng)行人注意安全，繞道而行，應(yīng)發(fā)通報(bào)。(　 )

　　60.三個(gè)及其以上行政機(jī)關(guān)聯(lián)合發(fā)文要有發(fā)文機(jī)關(guān)署名。( 　)

　　四、綜合分析題(本大題(一)、(二)、(三)為不定項(xiàng)選擇題，即每小題至少有一項(xiàng)是符合題意的，請(qǐng)找出恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，多選或少選均不得分。請(qǐng)用2B鉛筆在答題卡相應(yīng)題號(hào)下涂黑所選答案項(xiàng)的信息點(diǎn)，在試卷上作答一律無(wú)效。有15小題，每小題2分，共30分)

　　(一)

　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?

　　61.此段文章的出處是( )。

　　A.唐代文學(xué)家柳宗元的《永州八記》 B.宋代文學(xué)家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》

　　C.西漢文學(xué)家司馬遷的《史記》 D.元朝文學(xué)家關(guān)漢卿的《望江亭》

　　62.對(duì)上文劃線詞解釋全都正確的一項(xiàng)是( )。

　　A.或者　作法　在先　沒(méi)有 B.有人　心情　在先　微小

　　C.或者　作法 在……之前　輕微 D.或許 心情　在……之前　沒(méi)有

　　63.抒發(fā)作者寬大情懷和政治抱負(fù)的語(yǔ)句是( )。

　　A.不以物喜，不以己悲

　　B.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

　　C.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

　　D.微斯人，吾誰(shuí)與歸

　　64.以下對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的解讀，說(shuō)法不正確的是( )。

　　A.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是一種為人民的幸福觀

　　B.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”通俗地講就是吃苦在前，享樂(lè)在后

　　C.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”與保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性沒(méi)有必然聯(lián)系

　　D.只要做到了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”就能根除腐敗

　　65.以下各項(xiàng)中，與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”如出一轍的有( )。

　　A.我死后哪怕洪水滔天

　　B.世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心靈

　　C.先己后人，見利忘義

　　D.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛

　　(二)

　　材料一：2005年10月1日，云南永德縣公安局民警羅金勇同販毒分子搏斗中身受重傷變成“植物人”，妻子羅映珍每天在病床前泣血呼喚、傾心呵護(hù)，并在一年多的時(shí)間里寫下600多篇“情書”，以激發(fā)丈夫的生存意志。

　　材料二：(新聞聯(lián)播2007年6月4日播出)連日來(lái)，云南省緝毒英雄羅金勇和他的妻子羅映珍的感人事跡經(jīng)媒體集中報(bào)道后，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。人們通過(guò)多種方式表達(dá)對(duì)英雄的崇敬之情，對(duì)他們夫妻之間純真的愛(ài)情表示贊揚(yáng)和支持。

　　長(zhǎng)春市民：是什么力量讓一個(gè)年輕的女人堅(jiān)持了四年，從25歲到28歲，每天給老公寫日記、讀日記。讀完日記，我想我找到了答案，羅映珍對(duì)丈夫的愛(ài)不僅僅是夫妻間的感情，還有責(zé)任和道義在里面。這其實(shí)就是我們說(shuō)的中華傳統(tǒng)美德，也是我們現(xiàn)在的年輕人該學(xué)習(xí)的。

　　合肥市民：他們兩人都是我們社會(huì)需要的英雄，他們不但弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，更體現(xiàn)了我們的時(shí)代精神，成為新時(shí)期踐行社會(huì)主義榮辱觀的優(yōu)秀典型。

　　沈陽(yáng)市民：正是有了這樣的好警察，好警嫂，我們的社會(huì)才會(huì)這么穩(wěn)定，我們才能在自己的本職崗位上安心工作，沒(méi)有后顧之憂。

　　成都交警：最近我一直在關(guān)注著中央臺(tái)羅金勇事跡。這對(duì)我靈魂是一次洗禮，也對(duì)我的心靈也是一次震動(dòng)。我覺(jué)得當(dāng)一名人民警察，就意味著要奉獻(xiàn)。

　　公安部黨委委員政治部主任蔡安季：公安部將號(hào)召180萬(wàn)人民警察，向羅金勇羅映珍同志學(xué)習(xí)，以無(wú)愧于黨，無(wú)愧于祖國(guó)，無(wú)愧于人民，無(wú)愧于時(shí)代的工作業(yè)績(jī)，來(lái)回報(bào)黨和人民的關(guān)心和厚愛(ài)。

　　材料三：2007年6月5日，不離不棄照顧昏迷緝毒英雄丈夫、寫下600多篇愛(ài)的日記的好警嫂羅映珍，在昆明接受了云南省婦聯(lián)代表全國(guó)婦聯(lián)頒發(fā)的全國(guó)“三八紅旗手”榮譽(yù)證書和獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

　　材料四：緝毒英雄羅金勇從云南轉(zhuǎn)入北京宣武醫(yī)院后，北京十多位權(quán)威醫(yī)療專家進(jìn)行了集體會(huì)診，并為其制定了康復(fù)計(jì)劃。目前院方診斷其為重型顱腦損傷恢復(fù)期，肺部感染基本控制，生命體征較平穩(wěn)。

　　材料五：2007年6月26日下午，國(guó)家禁毒委員會(huì)副主任、公安部副部長(zhǎng)張新楓來(lái)到宣武醫(yī)院，親切看望慰問(wèn)了正在治療的云南緝毒英雄羅金勇及家屬，并代表國(guó)家禁毒委員會(huì)、公安部向羅金勇送去了30萬(wàn)元的康復(fù)治療費(fèi)。同時(shí)，第二屆十大民間禁毒人士聯(lián)名向羅金勇、羅映珍夫婦發(fā)來(lái)了慰問(wèn)信。

　　66.以下關(guān)于生命體征說(shuō)法正確的是( )。

　　A.正常人的體溫在24小時(shí)內(nèi)略有波動(dòng)，一般情況下不超過(guò)1℃

　　B.正常成人脈搏為70～100次/分

　　C.正常兒童每分鐘呼吸40～50次

　　D.血壓的正常值正常成人收縮壓為12～18.7kPa，舒張壓為8～12kPa

　　67.全國(guó)婦聯(lián)向羅映珍頒發(fā)全國(guó)“三八紅旗手”榮譽(yù)證書和獎(jiǎng)?wù)碌男袨椴粚儆? )。

　　A.行政給付 B.國(guó)家賠償

　　C.國(guó)家補(bǔ)償 D.社會(huì)救濟(jì)

　　68.國(guó)家禁毒委員會(huì)、公安部向羅金勇送去30萬(wàn)元康復(fù)治療費(fèi)的行為屬于( )。

　　A.行政獎(jiǎng)勵(lì) B.行政給付

　　C.國(guó)家賠償 D.國(guó)家補(bǔ)償

　　69.羅金勇夫婦成為新時(shí)期踐行社會(huì)主義榮辱觀的優(yōu)秀典型，公安部號(hào)召180萬(wàn)人民警察向羅金勇羅映珍同志學(xué)習(xí)，說(shuō)明了( )。

　　A.榜樣具有強(qiáng)大的示范作用

　　B.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

　　C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)性

　　D.公務(wù)員的道德素質(zhì)亟待提高

　　70.關(guān)于慰問(wèn)信的說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )。

　　A.慰問(wèn)信是一種公文

　　B.慰問(wèn)信是有關(guān)機(jī)關(guān)或者個(gè)人，以組織或個(gè)人的名義在他人處于特殊的情況下或在節(jié)假日，向?qū)Ψ奖硎締?wèn)候、關(guān)心的一種文章

　　C.如慰問(wèn)信稱謂涉及的對(duì)象過(guò)多,只需要寫上主要對(duì)象的姓名或名稱

　　D.慰問(wèn)信不需要寫標(biāo)題

　　(三)

　　材料一：中國(guó)古代思想家說(shuō)：“夫君者舟也，庶人者水也，水可以載舟，亦可以覆舟。”“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”

　　材料二：十六大政治報(bào)告指出：“最大多數(shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性、創(chuàng)造性是最具有決定性的因素。”……“任何時(shí)候我們都必須堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。”

　　材料三：國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年計(jì)劃，是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的重要規(guī)劃，是認(rèn)真貫徹黨的十六大和十六屆三中、四中全會(huì)精神，準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，提出符合我國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代要求、凝聚人民意志的發(fā)展目標(biāo)、指導(dǎo)方針和總體部署。

　　71.以上材料所包含的歷史唯物主義原理有( )。

　　A.人民群眾是構(gòu)成人類社會(huì)的主體，是社會(huì)的大多數(shù)

　　B.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

　　C.人民是推動(dòng)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定力量

　　D.人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量

　　72.以下關(guān)于材料一中古代思想家的思想的理解正確的是( )。

　　A.這些思想可以理解為人心向背是決定一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)盛衰的根本因素

　　B.這些思想可以理解為只有順民意，謀民利者，才能得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地

　　C.這些思想否定了民眾的作用

　　D.這些思想是就君民關(guān)系，站在君主和剝削階級(jí)一邊，并以維護(hù)和改善剝削階級(jí)的統(tǒng)治、維護(hù)其長(zhǎng)治久安為目的來(lái)講民眾的作用的

　　73.中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)是( )。

　　A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn) B.堅(jiān)信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)

　　C.全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn) D.一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)

　　74.黨的群眾路線是( )。

　　A.一切為了群眾、一切依靠群眾 B.從群眾中來(lái)，到群眾中去

　　C.虛心向群眾學(xué)習(xí) D.為人民服務(wù)

　　75.堅(jiān)持黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)，我們必須做到( )。

　　A.堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性

　　B.堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性

　　C.堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性

　　D.堅(jiān)持社會(huì)性質(zhì)與社會(huì)形態(tài)的一致性