中學(xué)教師招聘考試教育理論綜合模擬題及答案解析(6)
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共l6道小題,每小題1分,共16分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請把正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi))
1. “其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,孔子的這句名言體現(xiàn)的德育方法是( )。
A.陶冶教育法
B.榜樣示范法
C.品德評價法
D.實(shí)踐鍛煉法
2. ( )是中國古代最早一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著。
A.《大學(xué)》
B.《中庸》
C.《學(xué)記》
D.《樂記》
3. 主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的,以“兒童中心主義”著稱的美國教育家是( )。
A.赫爾巴特
B.杜威
C.布魯納
D.洛克
4. ( )是指課業(yè)內(nèi)容及其進(jìn)程。
A.課程
B.教材
C.作業(yè)
D.課程標(biāo)準(zhǔn)
5. 《理想國》的作者是( )。
A.孔子
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
6. 我國新義務(wù)教育法是( )年頒布的。
A.1986
B.1987
C.2006
D.2007
7. 在弗洛伊德看來,人格成分中的( )遵循的是“快樂原則”。
A.本我
B.忘我
C.超我
D.自我
8. 教師提高對自己教學(xué)活動的自我觀察,發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)其中的問題,提出改進(jìn)方案,是教師作為( )的角色。
A.設(shè)計者
B.指導(dǎo)者
C.組織者和管理者
D.反思者和研究者
9. 按照學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”施教,體現(xiàn)了( )的教學(xué)原則。
A.高速度
B.高難度
C.量力性
D.直觀性
10. 主張兒童在實(shí)際生活中學(xué)習(xí),提出“教育即生長”“學(xué)校即社會”的教育家是( )。
A.盧梭
B.杜威
C. 赫爾巴特
D.夸美紐斯
11. 個體在不同的年齡段表現(xiàn)出的身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾,面臨著不同的發(fā)展任務(wù),這就是身心發(fā)展的( )。
A.差異性
B.順序性
C. 不平衡性
D.階段性
12. 小組討論、協(xié)商、會談等屬于( )。
A.正式交往
B.非正式交往
C.單向交往
D.雙向交往
[Yao_page]13. ( )是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著,它從“人是一個生物的存在”這個角度建立起教育心理學(xué)體系。
A.卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》(1877年)
B. 彼得羅夫斯基的《年齡與教育心理學(xué)》(1972年)
C.布隆斯基的《科學(xué)的改革》(1920年)
D.桑代克的《教育心理學(xué)》(1903年)
14.“于、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。”這句話反映了下列哪種因素對人發(fā)展的影響?( )
A.遺傳
B.環(huán)境
C.教育
D.個體的主觀能動性
15.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”反映的是( )。
A.環(huán)境決定論
B.遺傳決定論
C.教育萬能論
D.二因素論
16.按照遷移性質(zhì)的不同,學(xué)習(xí)遷移可以分為( )。
A.正遷移與負(fù)遷移
B.縱向遷移與橫向遷移
C.普通遷移與特殊遷移
D.順向遷移與逆向遷移
二、填空題(每空l分,共16分。請把答案填在題中橫線上)
17.馬斯洛將七種需要又分為_______和_______。
18.根據(jù)記憶持續(xù)的時間,可以將其分為_______、_______、_______。
19._______被譽(yù)為美國教育心理學(xué)之父。
20.根據(jù)已有知識對后學(xué)知識會產(chǎn)生促進(jìn)或干擾作用而劃分的兩種遷移類型是_______與_______。
21.一般來說,教學(xué)過程的基本要素包括教師、學(xué)生、_______和_______四個部分。
22._______就是指個體在群體壓力下,改變知覺、判斷、信仰或行為,使之與群體中的大多數(shù)人一致的一種_______。
23.教育心理學(xué)發(fā)展的成熟時期,其發(fā)展趨勢表現(xiàn)為:一是內(nèi)容日趨_______,二是比較注重結(jié)合_______。
24.人際吸引是指交往雙方出現(xiàn)相互親近的現(xiàn)象,它以_______、情感和諧及_______為特征。
三、判斷題(本大題共6道小題,每小題1分,共6分)
25.艾賓浩斯遺忘曲線可廣泛應(yīng)用于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之中。 ( )
26.抑制不是神經(jīng)活動的停止,它同樣是一種神經(jīng)活動的過程。 ( )
27.知覺是人認(rèn)識世界的開端,是我們一切知識的最初來源。 ( )
28.能再現(xiàn)的必能再認(rèn),可以再認(rèn)未必能再現(xiàn)。 ( )
29.馮特創(chuàng)立了第一個完整的學(xué)習(xí)理論。 ( )
30.托爾曼認(rèn)為,有機(jī)體的行為都在于達(dá)到某個目的,并在于學(xué)會達(dá)到目的的手段。 ( )
四、名詞解釋(本大題共5道小題,每小題2分,共10分)
31.認(rèn)知風(fēng)格
32.情緒
33.順化
34.師生關(guān)系
35.廣義的教育目的
五、簡答題(本大題共3道小題,每小題4分,共12分)
36.請簡要回答主要的教學(xué)原則。
37.智力與創(chuàng)造性思維之間的關(guān)系是怎樣的?
38. 簡述處于前運(yùn)算階段的兒童思維的主要特征。
六、論述題(本大題共2道小題,每小題12分,共24分)
39.試述教育目的的主要功能。
40.論述維果斯基的心理發(fā)展觀及其教育意義。
七、案例分析題(16分)
41.教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié),而是在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況,捕捉一些有價值的細(xì)節(jié),巧妙地在學(xué)生不知不覺之中作出相應(yīng)的調(diào)整和變動。
——蘇霍姆林斯基
分析教學(xué)細(xì)節(jié)的重要意義。
【答案解析】
一、單項(xiàng)選擇題
1. B [解析]通過自身行為進(jìn)行榜樣示范,達(dá)到道德教育的目的。
2. C [解析]《學(xué)記》是《禮記》中的一篇,其主要內(nèi)容包括教育作用與教育目的,教育制度與教學(xué)管理,教育教學(xué)原則與方法等幾大部分,被認(rèn)為是“教育學(xué)的雛形”。
3. B [解析]杜威提出新的三中心說:以學(xué)生為中心、以活動為中心、以社會為中心。
4. A [解析]課程是指課業(yè)及其進(jìn)程。
5. C [解析]《理想國》記錄了蘇格拉底的言行,是蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖的代表作。蘇格拉底本人并無作品傳世。
6. C [解析]我國舊《義務(wù)教育法》為1986年頒布實(shí)施的,時隔20年之后,新的《義務(wù)教育法》出臺了。
7. A [解析]弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)分為三個成分:本我、自我、超我。其中本我是唯一與生俱來的人格結(jié)構(gòu),由生物本能與欲望組成,遵循“快樂原則”。
8. A [解析]教師要不斷對自己的教學(xué)進(jìn)行反思和評價,反思是教師提高教學(xué)能力的重要途徑。
9. C [解析]雛果斯基的“最近發(fā)展區(qū)’’理論即學(xué)生通過努力可以達(dá)到的最高學(xué)習(xí)水平,在最近發(fā)展區(qū)以上超出學(xué)生的接受能力,而在最近發(fā)展區(qū)以下則為重復(fù)施教。
10. B[解析]杜威的最主要的教育觀點(diǎn)是:教育即生長,教育即生活,教育即經(jīng)驗(yàn)的改組、改造。
[Yao_page]11. D [解析]各個年齡段的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展矛盾,面臨不同的發(fā)展任務(wù),這是身心發(fā)展的階段性。
12. D [解析]雙向交往是指交往雙方既發(fā)送信息,又接收信息,在交往過程中可以隨時掌握反饋的溝通形式。
13. D[解析]1877年卡普捷列夫出版的《教育心理學(xué)》(比桑代克的《教育心理學(xué)》早20多年)是世界上第一部以教育心理學(xué)命名的教育心理學(xué)著作,但本題問的是西方第一本,l903年出版的桑代克的《教育心理學(xué)》是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著,桑代克從“人是一個生物的存在”的角度建立起自己的教育心理學(xué)體系。
14. C [解析]“教”使“生而同聲”的人“長而異俗”,這里的“教”即為對人的發(fā)展產(chǎn)生影響的教育。
15. B [解析]這句話顯然是在夸大遺傳的作用,忽視后天的教育,是典型的“遺傳決定論”的觀點(diǎn)。
16. A [解析]根據(jù)遷移性質(zhì)的不同,即遷移的影響效果不同而劃分,學(xué)習(xí)遷移分為正遷移和負(fù)遷移。
二、填空題www.wenwu8.com
17.缺失性需要成長性需要
18.瞬時記憶(感覺性記憶) 短時記憶(工作記憶) 長時記憶
19.桑代克
20.正遷移 負(fù)遷移
21.教材教學(xué)手段
22.從眾傾向
23.集中 教育實(shí)際
24.認(rèn)知協(xié)調(diào)行動一致
三、判斷題
25.× [解析]艾賓浩斯遺忘曲線是針對無意義材料的記憶保持時間所做的實(shí)驗(yàn)結(jié)論,不太適宜有意義知識的學(xué)習(xí)。
26.√ [解析]略
27.× [解析]將“知覺”改為“感覺”。
28.√ [解析]略
29.× [解析]將“馮特”改為“桑代克”。
30.√ [解析]略
四、名詞解釋
31.認(rèn)知風(fēng)格是個體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。
32.情緒是由認(rèn)知因素和生理因素共同構(gòu)成的反應(yīng)或經(jīng)驗(yàn),情緒中既包含認(rèn)知成分,也包含生理成分,這兩者的結(jié)合產(chǎn)生各種各樣的情緒。
33.順化是人在適應(yīng)外部環(huán)境過程中改變自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)以實(shí)現(xiàn)對環(huán)境的適應(yīng),這就是所謂的“順化于物”。順化不是被動的過程,而是主體通過與環(huán)境作用,主動改變自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu),使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷地向更高水平發(fā)展,由此實(shí)現(xiàn)主體與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。
34.師生關(guān)系是指在教育過程中,為完成共同的教育任務(wù),教師與學(xué)生之間。所形成的一種特定的關(guān)系,以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會關(guān)系,包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。
35.廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望,即期望通過教育,使受教育者在身心發(fā)展等方面發(fā)生什么樣的變化。
五、簡答題
36.[答案要點(diǎn)]
目的性原則;理論聯(lián)系實(shí)際的原則;教師主導(dǎo)與學(xué)生主體統(tǒng)一的原則;系統(tǒng)性原則;直觀性原則;啟發(fā)性原則;鞏固性原則;循序漸進(jìn)原則;因材施教原則。
37.[答案要點(diǎn)]
創(chuàng)造性思維與智力并非簡單的線性關(guān)系,二者既有獨(dú)立性,又在某種條件下具有相關(guān)性。(1)低智商的人不可能具有高創(chuàng)造性。(2)高智商的人可能具有高創(chuàng)造性,也可能具有低創(chuàng)造性。(3)低創(chuàng)造性者的智商水平可能高,也可能低。(4)高創(chuàng)造性者必須具有高于一般水平的智商。也就是說,高智商不是高創(chuàng)造性的充分條件,但是必要條件。
38.[答案要點(diǎn)]
這一階段兒童遇到問題時能運(yùn)用思維,但常常是不合邏輯的。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)為以下幾方面。
(1)知覺集中傾向。這是指兒童面對問題情境時,只憑感覺認(rèn)識事物,注意往往集中于事物的某一方面,不能全面地觀察問題,顧此失彼,容易出現(xiàn)問題。
(2)不可逆性。這是指這個時期的兒童思考問題時不能既從正面想,又從反面去想,既從原因看結(jié)果,又從結(jié)果分析原因,進(jìn)行順向與逆向兼顧的思維。
(3)自我中心主義。這是指兒童面對問題情境時,只會從自己的角度看問題,不會從別人的角度去考慮。
六、論述題
39.[答案要點(diǎn)]
(1)導(dǎo)向功能
教育目的為教育對象指明了發(fā)展方向,預(yù)定了發(fā)展結(jié)果,也為教育者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。教育目的無論是對受教育者,還是對教育者都具有目標(biāo)導(dǎo)向功能。諸如教育制度的建立,教育內(nèi)容的選擇,以及教育過程所采用的方法和手段,都必須按照教育目的去進(jìn)行。如果教育工作偏離了教育目的,就達(dá)不到預(yù)定的教育結(jié)果。
(2)選擇功能
人類社會發(fā)展至今,可供學(xué)生學(xué)習(xí)的知識經(jīng)驗(yàn)繁多復(fù)雜,需要培養(yǎng)的技能技巧多種多樣,需要發(fā)展的智力能力方方面面。有了教育目的,就為教育內(nèi)容的選擇確定了基本范圍,保證了教育能夠科學(xué)地對人類豐富的文化作出有價值的取舍。同時,教育目的也為選擇相應(yīng)的教育途徑、方法和形式提供了依據(jù)。
(3)激勵功能
教育目的是對受教育者未來發(fā)展結(jié)果的一種設(shè)想,具有理想性的特點(diǎn),這就決定了它具有激勵教育行為的作用。它不僅激勵教育者通過一定的方式,把教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為受教育者的學(xué)習(xí)目的,也激勵受教育者自覺地、積極地參與教育活動。在教育活動中,只有當(dāng)受教育者意識到教育目的對自身未來成長的必要或意義時,才能把它作為努力方向,不斷地按照教育目的的要求發(fā)展和提高自己。
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