三、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

（一）事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展。堅(jiān)持用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
1.聯(lián)系的概念：
聯(lián)系指的是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用。
事物與事物之間，即外部聯(lián)系；事物內(nèi)部要素之間，即內(nèi)部聯(lián)系
2.聯(lián)系的特點(diǎn)：【☆】
（  1）客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
（  2）普遍性：事物之間、內(nèi)部各要素之間
（  3）多樣性：形式是多樣的
（  4）條件性：事物之間都是有條件地聯(lián)系著的，無條件的聯(lián)系是不存在的。任何具體
的聯(lián)系都依賴于一定條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內(nèi)部因素之間的聯(lián)系的性質(zhì)、
方式也要發(fā)生變化。一切以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，具體分析事物之間聯(lián)系的條件性。

3.發(fā)展

新事物是指適合歷史發(fā)展規(guī)律的、具有遠(yuǎn)大前途的東西。

（二）質(zhì)、量、度。量變和質(zhì)變。堅(jiān)持適度原則�！尽睢�
1.質(zhì)、量和度
質(zhì)：一事物成為它自身而區(qū)別于其他事物內(nèi)在規(guī)定性。
量：事物的規(guī)模、范圍、程度；構(gòu)成成分在空間上的排列組合。
度：一定事物保持自己的質(zhì)的量的限度、范圍。
2.量變、質(zhì)變
量變――事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。
質(zhì)變――事物根本性質(zhì)的變化，是漸進(jìn)過程的中斷。
量變和質(zhì)變的區(qū)分標(biāo)志――是否超出度。
辯證關(guān)系：
①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；
②質(zhì)變不僅可以完成量此_文_來_源_于_貴.大/在,線 httP://Www.ｇzU521.Net ] 變，而且為新的量變開辟道路；
③總的量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量變的特征；
④承認(rèn)質(zhì)變是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的重要標(biāo)志：只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變是"激變
論"，只承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變是庸俗進(jìn)化論。
事物是："?量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變?"永不停息地向前發(fā)展的。
3.方法論意義：
注意事物的數(shù)量變化（重視積累、防微杜漸）創(chuàng)造條件，促使事物向好的方向轉(zhuǎn)化，注
意事物發(fā)展過程的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，
堅(jiān)持適度原則。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。

（三）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。堅(jiān)持內(nèi)外因相統(tǒng)一的觀點(diǎn)�！尽睢�
1.矛盾的對立性和同一性
〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都包含既相互對立，又相互統(tǒng)一的
關(guān)系。矛盾即對立統(tǒng)一。對立，也叫矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬
性；統(tǒng)一也叫矛盾的同一性，是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性，矛盾雙方相互依存，
并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是始終不可分割的。矛盾具有斗爭性和
同一性兩種基本屬性。
〖方法論〗：矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持
兩點(diǎn)論、兩分法。（即既要看矛盾雙方的對立關(guān)系，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一的關(guān)系；既
要在對立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對立；既要看到矛盾的這一方，又要看到矛盾的另
一方；同時要積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。）
2.內(nèi)外因辯證關(guān)系原理【☆】
〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的內(nèi)部矛盾（即內(nèi)因）
是事物發(fā)展的第一位原因，而事物的外部矛盾（即外因）是事物發(fā)展的第二位原因。事物
的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外
因通過內(nèi)因起作用。
〖方法論〗：要求我們在觀察事物、分析問題時，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅(jiān)
持把內(nèi)外因結(jié)合起來。
〖反對〗：反對忽視外因?qū)κ挛镒兓�發(fā)展的影響；否認(rèn)內(nèi)因?qū)κ挛镒兓�發(fā)展的決定作用。

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡