本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題目要求，在四個選項(xiàng)中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?br />
　　請開始答題：

　　21. 對于近日美國股市動蕩不已，美國灣區(qū)華裔理財(cái)專家林修榮指出，這反映出美國的經(jīng)濟(jì)正處于一個危機(jī)中，奧巴馬政府，發(fā)展方向錯誤，但執(zhí)意前行，因此人們?nèi)狈π判�，未來不容樂觀。

　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

　　A.舉棋不定                                       B.一籌莫展

　　C.束手待斃                                       D.無所適從

　　22. 美國已經(jīng)在或明或暗的向中國舉起核武器試探的大棒。，未必?zé)o因。美國這次出人意料的炒作核武器的使用情況，其根源也是試探和驗(yàn)證中國到底在核問題上是什么態(tài)度。

　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

　　A.空穴來風(fēng)                                       B.捕風(fēng)捉影

　　C.道聽途說                                       D.無中生有

　　23. 一個龐大的仿古建筑群在原陳行地區(qū)悄然。“召稼樓古鎮(zhèn)”擠進(jìn)了古鎮(zhèn)旅游的行列，“城隍故里”則成了召稼樓的獨(dú)家亮點(diǎn);在通往古鎮(zhèn)的路邊，特樹木牌一塊，介紹上海城隍老爺秦裕伯。

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　　A.建立 專門                                      B.建成 專題

　　C.建成 單獨(dú)                                      D.建立 主要

　　24. 每一次在的城市里夢回故園，總讓我心馳神往。但是每一次真正回到故鄉(xiāng)，卻總是遺失了家園，我的胸中激蕩著故鄉(xiāng)與城市的沖突，農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)社會的。

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　　A.孤獨(dú) 抗掙                                      B.孤寂 交織

　　C.孤寂 交匯                                      D.孤獨(dú) 掙扎

　　25. 上世紀(jì)80年代，社會學(xué)家、科學(xué)家和法學(xué)家們紛紛關(guān)注經(jīng)濟(jì)話題，為啟航的改革開放保駕護(hù)航，為萌動的市場經(jīng)濟(jì)，為老百姓的衣食住行。他們居廟堂之高，又能行江湖之遠(yuǎn)。不僅是因?yàn)樗麄兩頌閲�家智囊，更是緣于他們一直用良心說話。

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　　A.搖旗吶喊 殫精竭慮                              B.擂鼓助威 寢食難安

　　C.吶喊助威 處心積慮                              D.旁征博引 千方百計(jì)

　　26. 經(jīng)濟(jì)學(xué)家、金融學(xué)教授許小年評論說，當(dāng)前的市場動蕩和經(jīng)濟(jì)惡化只表明一個事實(shí)：世界仍處于2008年的危機(jī)之中。目前的情況是“西方經(jīng)濟(jì)的 ”，美國從來沒有過。

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　　A.窮形盡相 復(fù)蘇                                  B.丑態(tài)畢露 成功

　　C.萬劫不復(fù) 恢復(fù)                                  D.原形畢露 蘇醒

　　27. 山水田園詩派是我國古詩歷史上一個非常重要的。其風(fēng)格恬淡風(fēng)雅，字字清澈，句句尚真。詩歌作者往往為隱居人士，淡泊名利，崇尚自然，深受道家思想的影響。要領(lǐng)略我國古詩的意境，山水田園詩絕對是不可忽略的一環(huán)。

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　　A.群體 深邃                                      B.集體 深奧

　　C.流派 艱澀                                      D.派別 艱難

　　28. 民主有，民主過頭了固然危害很大，但經(jīng)過幾百年的實(shí)踐，人類早已經(jīng)解決了這個問題，即用共和、用法治來約束民主，民主，平衡民主，讓民主沒辦法過頭。這機(jī)制是現(xiàn)成的，仿佛一部精密的機(jī)器，中國人要學(xué)并不難。

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　　A.缺點(diǎn) 規(guī)定                                      B.缺陷 規(guī)范

　　C.缺點(diǎn) 制約                                      D.缺陷 協(xié)調(diào)

　　29. 接受規(guī)則或程序約束的質(zhì)疑，才是文明的質(zhì)疑，質(zhì)疑本身才有。而脫離了規(guī)則或程序的質(zhì)疑，脫韁野馬般恣意狂奔的質(zhì)疑，那不是文明的質(zhì)疑，那本身就是野蠻。我們的時代還無力徹底消滅野蠻，但我們自己，至少可以遠(yuǎn)離野蠻。否則，整個社會要重返野蠻，走到人與人之間隨意，走到胡適所說的猜疑、冷酷與不容忍的地步，真的不是很難。

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　　A.尊嚴(yán) 構(gòu)陷                                      B.面子 污蔑

　　C.重量 敷衍                                      D.質(zhì)量 玷污

　　30. 會見結(jié)束時，何厚鏵說，很高興能去觀看今晚的“唱讀講傳”晚會，前些天在香港的演出大獲成功。薄熙來說，一個偉大的民族，必有倍加珍貴的民族精神。人民熱愛自己的國家，珍惜優(yōu)秀的歷史文化，就是一個民族的內(nèi)在力量。咱中國人有強(qiáng)烈的愛國心，要把這顆“心”深深于民族文化的豐厚土壤之中。“唱讀講傳”就是起這個作用。

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　　A.生生不息 植根                                  B.蓬勃向上 扎根

　　C.厚積薄發(fā) 播種                                  D.頑強(qiáng)不息 埋藏

　　31. 實(shí)踐總是走在認(rèn)識前頭。隨著工業(yè)時代商業(yè)規(guī)則的終結(jié)，我們似乎又站在了重寫歷史的關(guān)口：iphone顛覆了工業(yè)產(chǎn)品的制造原理;電子商務(wù)傳統(tǒng)零售行業(yè);在同一樁生意中，我們可能既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者;的新技術(shù)新模式撲面而來……如同當(dāng)時的人們看待蒸汽機(jī)所帶來的變化，我們已經(jīng)很難解讀這個時代。

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　　A.席卷 稀奇古怪                                  B.橫掃 千奇百怪

　　C.滌蕩 莫名其妙                                  D.掠奪 離奇古怪

　　32. 寄語論述精辟，內(nèi)涵豐富，篇篇句句，情深意切，既包含實(shí)現(xiàn)趕超跨越的深刻道理，也道出了領(lǐng)導(dǎo)干部政治素養(yǎng)和個人魅力的根本途徑。

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　　A.入木三分 培育                                  B.入骨三分 培養(yǎng)

　　C.苦口婆心 提高                                  D.語重心長 提升

　　33. 人們常說，市場經(jīng)濟(jì)離不開政府的作用，這無疑是正確的。問題是政府應(yīng)當(dāng)起什么作用?政府還是應(yīng)該營造穩(wěn)定的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境。但是，這里常常發(fā)生：政府不去管住貨幣發(fā)行和穩(wěn)定物價總水平，而是管個別商品的價格，什么東西一漲價，政府就加以。這樣，就會破壞市場通過相對價格變化有效配置資源的基本機(jī)制。

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　　A.混淆 管制                                      B.混亂 管理

　　C.混雜 治理                                      D.錯位 控制

　　34. 通過研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶 、增加才情，做到“腹有詩書氣自華”;通過研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力;通過研讀倫理經(jīng)典，知、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。

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　　A.情操 規(guī)律 廉恥                                 B.性情 真理 廉潔

　　C.性情 矛盾 恥辱                                 D.情操 思想 優(yōu)劣

　　35. 咸豐六年(1856)之前，慈禧雖能批閱一些簡單的奏章，但都不過是代筆，懦弱且的咸豐帝允許慈禧在自己的眼皮底下做一些無關(guān)緊要的瑣事。望著日漸的山河，日漸繁重的政務(wù)，為了逃避現(xiàn)實(shí)，他漸漸沉湎酒色，朝政大事也逐漸被耽誤。

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　　A.昏聵 衰敗                                      B.昏庸 衰亡

　　C.無能 破碎                                      D.無才 消亡

　　36. 安全工作不能。要多實(shí)地察看，深入基層，查看設(shè)備運(yùn)行狀態(tài)、現(xiàn)場安全狀況、安全學(xué)習(xí)情況及相關(guān)安全措施、程序、手續(xù)是否等等，做到心中有數(shù)，盡在掌握，加強(qiáng)對安全生產(chǎn)工作的熟悉控制。

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　　A.墨守陳規(guī) 完備                                  B.按部就班 完整

　　C.改弦更張 完善                                  D.循序漸進(jìn) 完好

　　37. 日本經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)曾經(jīng)是由家電和汽車產(chǎn)業(yè)支撐著的雙腿巨人，而家電早在十年之前就已經(jīng)開始失去了支撐日本社會的，而現(xiàn)在又輪到日本的汽車產(chǎn)業(yè)面對十年前的家電產(chǎn)業(yè)曾經(jīng)面對過的問題了。豐田會不會像日產(chǎn)和本田那樣大規(guī)模日本呢?

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　　A.功能 撤退                                      B.作用 逃脫

　　C.效能 撤出                                      D.機(jī)能 逃離

　　38. 去年，全球主權(quán)債務(wù)規(guī)模7.4萬億，歐洲因主權(quán)債務(wù)危機(jī)的深化鬧得，可以的是，2012年，“債務(wù)危機(jī)”依然是關(guān)鍵詞。

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　　A.盡人皆知 肯定                                  B.滿城風(fēng)雨 預(yù)見

　　C.家喻戶曉 預(yù)測                                  D.沸沸揚(yáng)揚(yáng) 猜測

　　39. 大家都記得毛主席經(jīng)常教導(dǎo)我們的話：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”不論對待什么問題，我們都應(yīng)該虛心的態(tài)度，力求少犯錯誤或者不犯錯誤。特別是有許多學(xué)術(shù)方面的問題，必然會有各種各樣的不同意見，完全應(yīng)該按照百花齊放、百家爭鳴的原則，，決不能別人接受自己的意見。

　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

　　A.采取 各抒己見 強(qiáng)迫                             B.采納 各執(zhí)一詞 強(qiáng)行

　　C.采用 暢所欲言 迫使                             D.擇取 隨心所欲 逼迫

　　40. 十一黃金周將至，眾商家備戰(zhàn)“國慶大餐”。近日，記者走訪了我市多家商場、賣場、超市、婚紗影樓等看到，不少商家已準(zhǔn)備好“國慶大餐”，隨時應(yīng)對國慶銷售。

　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

　　A.躍躍欲試 巔峰                                  B.躊躇滿志 高潮

　　C.胸有成竹 浪潮                                  D.摩拳擦掌 高峰

　　41. 夏威夷群島，這個火山作用頻繁的熱點(diǎn)，雖然整體面積和北京市差不多，卻匯聚了全世界最豐富多彩的海灘類型。位于大島的普納魯烏海灘，是一片罕見的黑色沙灘�；鹕阶饔脟姲l(fā)的熔巖流入海水，迅速冷卻并瓦解破碎，在海浪的熏陶下打磨成細(xì)粒的黑沙。夏威夷火山作用的熔巖，幾乎都是基性的玄武巖。這種火山巖富含輝石、橄欖石等暗色礦物，也含有一些鐵的礦物，如磁鐵礦、鈦鐵礦，因此一般為黑色。

　　這段文字主要說明了( )。

　　A.普納魯烏黑色沙灘的成因                         B.夏威夷火山巖的成分

　　C.玄武巖的主要特點(diǎn)                                  D.夏威夷群島的海灘類型

　　42. 圖書閱讀一直有“有用”與“無用”的關(guān)系。有用的閱讀在顯性層面上主要表現(xiàn)為功利(此_資-料_轉(zhuǎn)_貼-于_ＧＺＵ５２１_貴-大在/線]hTtP://www.qdbaoqi.com的閱讀，比如，專家們的閱讀主要是為了專業(yè)上的了解和研究，學(xué)生的閱讀主要是為了學(xué)業(yè)的完成。而全民閱讀，很多時候是“沒有用”的閱讀。它是一種生活方式的閱讀，是想“知道”的閱讀。我們傳統(tǒng)閱讀一直強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，事實(shí)上，更為進(jìn)步的閱讀建議應(yīng)該是“學(xué)以致知”。

　　根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是( )。

　　A.說明“有用”閱讀與“無用”閱讀的關(guān)系

　　B.作者事實(shí)上鼓勵為了“知道”而閱讀

　　C.闡明“有用”閱讀與“無用”閱讀的區(qū)別

　　D.作者在文段中強(qiáng)調(diào)閱讀不應(yīng)該過于功利

　　43. 宋朝人最愛簪的花有多種，但最受簪花者喜愛的除去牡丹和芍藥，就是月季和玫瑰了。尤其是月季，因它是月月開花，時簪時鮮，所以更受世人的青睞。當(dāng)時的習(xí)俗，凡宮中隆重喜慶活動，除去宮內(nèi)宮外擺滿鮮花外，參與者也都要簪花，就像今天的婚禮、開業(yè)大典和奠基儀式貴賓都戴鮮花一樣，皆是為了烘托喜慶氣氛。南宋周密《武林舊事》記載，在慶賀太上皇帝宋高宗80壽誕的御宴上，大臣們按照座次各就各位后，儀仗大臣便捧著裝滿月季、玫瑰的金盤進(jìn)入宴會大廳，然后開始簪花，“自皇帝以至群臣禁衛(wèi)吏卒，往來皆簪花。”

　　根據(jù)這段文字，以下說法正確的是( )。

　　A.簪花在宋朝時頗為盛行

　　B.宋朝時簪花是身份的象征

　　C.官員簪花由宋朝統(tǒng)治者強(qiáng)令實(shí)行

　　D.簪花在封建社會中具有舉足輕重的地位

　　44. 對于缺乏責(zé)任心的商品生產(chǎn)企業(yè)而言，最具震懾力的威脅來自于消費(fèi)者，尤其是當(dāng)消費(fèi)者和執(zhí)法機(jī)構(gòu)結(jié)盟，非法企業(yè)就會極大限度地畏懼“粗制濫造”。然而，現(xiàn)實(shí)是即使自身利益受到問題食品侵害，中國消費(fèi)者的自我保護(hù)意識仍然相對薄弱，甚至對自己是否受害都難以確認(rèn)，再加上訴訟舉證困難等多種因素的影響，消費(fèi)者很容易迫于無奈，不想惹事而“集體健忘”，而無良企業(yè)涉險(xiǎn)過關(guān)，膽子只會更大，行為會更無所顧忌。

　　這段文字意在說明( )。

　　A.消費(fèi)者對于無良企業(yè)最具有震懾力

　　B.中國消費(fèi)者的軟弱和健忘會使得無良企業(yè)更加肆無忌憚

　　C.中國消費(fèi)者缺乏自我保護(hù)意識

　　D.自身權(quán)益受到侵害時，消費(fèi)者應(yīng)該勇于自我保護(hù)

　　45. 實(shí)現(xiàn)建筑或者城市的“生態(tài)化”、“綠色化”，高科技的應(yīng)用是根本途徑。比如說，如果大量使用透明玻璃，那么對自然光的利用率就會增強(qiáng)，從而降低照明用電。但是，用玻璃代替墻，一方面需要玻璃的強(qiáng)度足夠大，否則玻璃易碎的話整個建筑的安全性就無法保證;另一方面，需要玻璃的隔熱效果足夠好，否則對空調(diào)和暖氣的需求增加，又會增加能源消耗。同時，生產(chǎn)強(qiáng)度和隔熱效果滿足要求的玻璃和生產(chǎn)普通的墻體材料相比，生產(chǎn)成本和消耗的資源可能會更高。只有把所有的這些因素綜合考慮，并結(jié)合建筑的整個使用周期中的能源消耗，才能做出什么樣的選擇更加“生態(tài)”的決定。

　　對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )。

　　A.使用玻璃墻時所需要考慮的問題

　　B.如何在建筑中較為廣泛地應(yīng)用高科技

　　C.生態(tài)建筑或者城市“綠色化”的評定標(biāo)準(zhǔn)

　　D.在城市建筑中大量使用透明玻璃的利與弊

　　46. 人類藉人文以流傳、創(chuàng)造和鼎新各種價值。文學(xué)作為人文明珠，其肌理決定了它作為民族認(rèn)同的基礎(chǔ)和文化基因或精神染色體的功用而存在并不斷發(fā)展。因此，文學(xué)不僅是審美對象，而且是民族文化及其核心價值觀的重要載體。這就牽涉到文學(xué)與民族之間那難分難解的親緣關(guān)系。正因?yàn)槿绱�，第二次世界大�?zhàn)以后，當(dāng)有人問及邱吉爾莎士比亞和印度孰輕孰重時，他說如果非要他在兩者之間作出選擇，那么他寧要莎士比亞，不要印度。

　　對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )。

　　A.文學(xué)作為人文明珠有著非常重要的價值

　　B.文學(xué)與民族有著難分難解的親緣關(guān)系

　　C.丘吉爾要莎士比亞體現(xiàn)出深厚的民族情感

　　D.文學(xué)更是民族文化及其價值觀的重要載體

　　47. 最近的幾項(xiàng)研究表明，氣候變化對于文明的興衰、朝代的更替很可能有著重要的影響。比如，通過對古氣候資料和歷史記錄的分析，香港大學(xué)的章典教授等發(fā)現(xiàn)：在氣候寒冷時期，全球戰(zhàn)爭次數(shù)是溫暖時期的兩倍。另外，全球超過80%的國家及地區(qū)，寒冷時期的戰(zhàn)爭比例都比較高。對中國來說，在過去的一千多年里，發(fā)生的戰(zhàn)爭、大范圍動亂和朝代更替大都對應(yīng)著特別漫長的寒冷時期。同樣，針對歐洲地區(qū)的研究也發(fā)現(xiàn)，1550年到1850年的“小冰期”與歐洲歷史上發(fā)生過的獵巫事件甚至法國大革命之間都有著緊密的關(guān)系。

　　作者列舉這些事實(shí)意在說明( )。

　　A.通過研究發(fā)現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)寒冷的氣候可能會引發(fā)戰(zhàn)爭

　　B.溫暖濕潤的氣候更適宜人類生產(chǎn)、生活，還可以減少戰(zhàn)亂

　　C.氣候資料和歷史記錄顯示氣候變化是社會演變的主要推動力

　　D.氣候變化尤其是寒冷的氣候?qū)ι鐣�變遷可能有重要的影響

　　48. 盡管我國目前的網(wǎng)絡(luò)閱讀人數(shù)已經(jīng)超過了紙質(zhì)閱讀人數(shù)，但是人類最偉大的思想還處在離線狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)上更容易吸引眼球的是信息、廣告和娛樂的內(nèi)容，人類的理解，特別是人類理性的洞察力，通過網(wǎng)絡(luò)很難獲得，智慧的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上更是鳳毛麟角。對人類思想的進(jìn)化而言，對個人思想的發(fā)展而言，從信息到知識到智慧，就像一個金字塔，它是精神與智力逐步升級發(fā)展的過程。唯有通過書籍閱讀，我們每一個人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巔。

　　根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是( )。

　　A.強(qiáng)調(diào)人類最偉大的思想是在書籍中

　　B.推崇書籍閱讀而不是網(wǎng)絡(luò)閱讀

　　C.說明書籍閱讀與網(wǎng)絡(luò)閱讀的不同

　　D.說明人類思想的發(fā)展過程

　　49. 道德從來不能單打獨(dú)斗，制度的支撐不可或缺。如果法律在關(guān)鍵時刻不能站在良善一邊，如果公眾一再被暗示“流血又流淚”的行善后果，“帶著攝像頭才敢做好事”就會成為無奈選擇;“行善有風(fēng)險(xiǎn)、出手要謹(jǐn)慎”就會成為冷漠理由。在這個意義上，良好的道德想象，離不開有力的制度呵護(hù)，只有制度是向善的，道德才會是向上的。制度固然重要，卻不能包治百病。正如法律無法規(guī)定必須對陌生人微笑一樣，道德的溫情不能只靠法律涵養(yǎng)。個體的道德想象，以及由此形成的道德選擇，同樣決定著我們社會的道德風(fēng)貌。許多時候，正因?yàn)槟承�機(jī)制還不夠合理，源自個體的道德努力才顯得格外珍貴。

　　根據(jù)這段文字，以下說法正確的是( )。

　　A.社會的道德風(fēng)貌往往只需要制度這一不可或缺的支撐

　　B.個體的道德努力與制度呵護(hù)同樣決定著社會的道德風(fēng)貌

　　C.個體的道德努力在很大程度上決定了社會的道德風(fēng)貌

　　D.個體的道德努力比法律制度的完善有時顯得更為重要

　　50.“慈善透明”，不僅依賴慈善組織的自覺，還要從外部建立監(jiān)督制約機(jī)制。而這樣的監(jiān)督制約，不能僅靠政府部門。由于人員編制的限制，政府部門很難對全國成千上萬家公益慈善組織展開行之有效的監(jiān)督;對于與行政體系有著千絲萬縷聯(lián)系的公益慈善組織，政府部門的監(jiān)督能否秉持獨(dú)立的立場，公眾恐怕也有擔(dān)憂。

　　這段文字意在說明( )。

　　A.政府部門對慈善組織進(jìn)行監(jiān)督存在諸多限制

　　B.“慈善透明”需要從外部建立監(jiān)督制約機(jī)制

　　C.對慈善組織的外部監(jiān)督不能只依靠政府部門

　　D.政府部門對慈善組織很難進(jìn)行有效監(jiān)督

　　51. 18世紀(jì)，法國有位哲學(xué)家名叫丹尼斯狄德羅。一天，朋友送他一件質(zhì)地精良、做工考究、圖案高雅的酒紅色睡袍，狄德羅非常喜歡。可他穿著華貴的睡袍在家里尋找感覺時，總覺得家具風(fēng)格不對，地毯的針腳也粗得嚇人。于是他為了與睡袍配套，舊的東西先后被更新。當(dāng)居室設(shè)施終于跟上了睡袍的檔次后，他卻覺得很不舒服，因?yàn)?ldquo;自己居然被一件睡袍脅迫了”，于是他就把這種感覺寫成一篇文章《與舊睡袍別離之后的煩惱》。兩百年后，美國哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家朱麗葉施羅爾在《過度消費(fèi)的美國人》一書中，把這種現(xiàn)象稱為“狄德羅效應(yīng)”。

　　根據(jù)這段文字，“狄德羅效應(yīng)”是指(   )。

　　A.擁有一件新物品后，還不滿足、還會不斷配置與其相適應(yīng)的物品

　　B.我們所需要的物品，并不是單一的，而是一系列物品的組合

　　C.圖案高雅的酒紅色睡袍會迫使我們買很多與之相配套的其他物品

　　D.人們很重視各種消費(fèi)品之間的搭配是否和諧和統(tǒng)一，是否匹配

　　52. 人們熟知的英國普通法，在發(fā)展的早期，英國人就似乎天然具有了恪守法律、嚴(yán)格限制王權(quán)的傳統(tǒng)，并且，保守、改良、談判、妥協(xié)成為了英國人很早發(fā)現(xiàn)的一種社會發(fā)展模式，也成為了英國人為世界貢獻(xiàn)的一種憲政發(fā)展模式，一直影響著近代英語世界許多國家的憲政發(fā)展。在歐陸文明中，神權(quán)與王權(quán)、教皇與國王二元并立的狀況，使西方人的法治建設(shè)在很早的時候便奠定了后來的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)：分權(quán)而不是集權(quán)，是西方人法治文明尤其是憲政架構(gòu)成功的一個重要因素。而權(quán)力分權(quán)并多元并存這一制度傳統(tǒng)，從文明根基上看，則萌芽于西方的文明源頭上的宗教因子。

　　作者列舉這些事實(shí)意在說明(   )。

　　A.人類不同文明的文化源頭

　　B.不同文化法治發(fā)展差異的原因

　　C.法治的發(fā)展與文明根基息息相關(guān)

　　D.西方法治發(fā)展所經(jīng)歷的種種模式

　　53. 這是一個講求效率、追逐利益的時代，這是一個一切都速成速朽的年代。每年的出版數(shù)字都在以幾何數(shù)突飛猛進(jìn)，出版物越來越洪水般將我們包圍，文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)出亂花漸欲迷人眼的“繁榮”景象。2009年國產(chǎn)電影片達(dá)456部，長篇小說實(shí)體書出版達(dá)3000余部，2010年國產(chǎn)電影超過526部，長篇小說出版達(dá)到4000余部，而真正消費(fèi)火爆、給人印象深刻的作品不足一成。

　　這段文字主要說明了(    )。

　　A.講求效率的時代，文藝創(chuàng)作的呈現(xiàn)出一片繁榮的景象

　　B.追逐利益的時代，文藝創(chuàng)作和消費(fèi)需求之間嚴(yán)重失衡

　　C.文藝創(chuàng)作的時代與以往大大不同：講求效率、追逐利益

　　D.新時代背景下，各種文藝作品的出版數(shù)字逐年增高、刷新

　　54. 在中國歷史上，官和詩的關(guān)系一直就很密切。盡管詩歌最早來自于民間，然而從把《詩》列入“五經(jīng)”之后，它就成了上層社會官宦子弟的必修課，成為官場應(yīng)對交流的基本功。孔子曰：“不學(xué)詩，無以言。”魏晉以下，唐宋元明清，我們知道的大詩人基本都是各級官吏，作詩填詞是他們從政為官必具的能力，更是他們智慧、素養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。就拿詩的鼎盛時期唐朝來講，科舉考生為了求得賞識，考前要呈獻(xiàn)自己的作品，叫做“行卷”，行卷的內(nèi)容就包括古詩、律詩、詞賦、駢文等。白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”就是行卷中的詩句。

　　這段文字主要說明了(   )。

　　A.古代的詩人大(微博)多同時也是一方官吏

　　B.作詩是古代的官員必備的素質(zhì)和能力

　　C.歷史上詩文化與官文化是息息相關(guān)的

　　D.古代詩歌的興起、發(fā)展都離不開官吏

　　55. ①用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑

　�、谟没鸷婵荆�等藥劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平

　　③把需要的膠泥活字揀出來一個個排進(jìn)框內(nèi)

　�、馨涯z泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標(biāo)明

　�、萦媚z泥做成規(guī)格一致的毛坯，在一端刻上反體單字

　�、匏巹├鋮s凝固后，成為版型

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是(   )。

　　A.⑤④①③②⑥                                   B.⑤③④①②⑥

　　C.④⑤③⑥②①                                   D.③④⑤①⑥②

　　56. ①同樣的飲酒速度，用不含酒精的飲料勾兌過的酒能減慢酒精吸收

　　②同時它還能促進(jìn)酒精進(jìn)入小腸的速度，增加酒精在小腸中的吸收

　�、厶妓犸嬃细缓�二氧化碳?xì)怏w，能使胃部迅速膨脹，增加胃吸收酒精的面積

　�、茉谶@個過程，如能減慢酒精的吸收，就可以延緩醉酒

　�、蒿嬀坪螅�酒精可以慢慢地經(jīng)胃壁或小腸吸收進(jìn)入血液

　�、薜�使用碳酸飲料進(jìn)行飲酒的勾兌需要格外當(dāng)心

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是(   )。

　　A.①④⑥③⑤②                                   B.⑤①⑥③④②

　　C.①⑥⑤④③②                                   D.⑤④①⑥③②

　　57. 氣候變化與社會演化變遷之間的關(guān)系并非難以理解。隨著氣候變化的發(fā)生，氣溫、降水的強(qiáng)度和分布等都會相應(yīng)地改變。這些變化可能會在某些國家和地區(qū)造成飲用水及食物的短缺。變化發(fā)生后，就很可能會引起針對飲用水、糧食等生活必須物品的爭奪。再者，伴隨氣候變化出現(xiàn)的洪水、干旱、風(fēng)暴和熱浪等災(zāi)害天氣，也會給很多地區(qū)和國家?guī)�來很多不穩(wěn)定的因子除此之外，為了適應(yīng)變化的環(huán)境所導(dǎo)致的大規(guī)模的居民遷移，也會使大范圍沖突發(fā)生的可能性大大增加。當(dāng)然，社會演化變遷是個非常復(fù)雜的過程，是受多個因子影響的，除了氣候變化之外，政治、經(jīng)濟(jì)和宗教等都是重要的因子。

　　這段話主要表達(dá)了(   )。

　　A.社會演化變遷是非常復(fù)雜的過程，是與氣候變化密切相關(guān)的

　　B.氣候變化帶來的水和食物的短缺是導(dǎo)致大范圍沖突的主要原因

　　C.社會演化變遷是受氣候變化等多種因素共同作用、影響的結(jié)果

　　D.人們對氣候變化等多種因素影響社會演化變遷的認(rèn)識還不足夠

　　58. 現(xiàn)在很多著名企業(yè)在用人上都秉持這樣的原則：有德有才，破格使用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，觀察使用；無德無才，堅(jiān)決不用。因?yàn)閺哪撤N意義上說，市場經(jīng)濟(jì)是一種人格經(jīng)濟(jì)，誰具有高尚的人格和道德，能夠堅(jiān)持正確的經(jīng)營方針，始終為用戶著想，以一流的產(chǎn)品和一流的服務(wù)為顧客效力，誰就會獲得他們的青睞，從而實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)效益。如果不講經(jīng)營道德，采用欺詐手段蒙騙顧客，盡管開始時也能賺到一些錢，但那只能是短暫的，因此，要想把生意做好做大，就必須真正學(xué)會“做人”。

　　這段話主要表達(dá)了(    )。

　　A.企業(yè)的用人原則體現(xiàn)了“才”與“德”的辯證關(guān)系

　　B.任何不講誠信的企業(yè)是無法在市場立足、發(fā)展的

　　C.想在市場經(jīng)濟(jì)中長遠(yuǎn)發(fā)展的企業(yè)需要道德的約束

　　D.任何企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展都離不開德才兼?zhèn)涞娜瞬?br />
　　59. 機(jī)關(guān)幼兒園所獲財(cái)政補(bǔ)貼逐年提高，難免令公眾質(zhì)疑，這是不是在維護(hù)一種“特權(quán)”。相比街道辦園、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府辦園、農(nóng)村集體組織辦園等公辦幼兒園，機(jī)關(guān)幼兒園一般優(yōu)先配置給單位職工子女，而不向社會開放。這種特殊照顧公職人員子女的幼兒園，從本質(zhì)來說，并非完全的公共產(chǎn)品，而是少數(shù)人的“自留地”。拿納稅人的錢為其逐年提高財(cái)政補(bǔ)貼，加劇了幼教資源分配不公的狀況。

　　這段文字最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是(   )。

　　A.機(jī)關(guān)幼兒園的“特權(quán)”引發(fā)質(zhì)疑

　　B.納稅人的錢應(yīng)該怎么花？

　　C.過度補(bǔ)貼機(jī)關(guān)幼兒園加劇社會不公

　　D.機(jī)關(guān)幼兒園應(yīng)該特殊照顧嗎？

　　60. 在20世紀(jì)90年代初，美國著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓瀏覽了加納和韓國在20世紀(jì)60年代初的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，驚訝地發(fā)現(xiàn)兩國當(dāng)時人均國民生產(chǎn)總值大致相等，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也十分相近，接受的經(jīng)濟(jì)援助水平也差不多相等。但是30年后韓國成為一個經(jīng)濟(jì)小巨人，加納依然落后，它的人均國民生產(chǎn)總值僅相當(dāng)于韓國的1/14。為什么兩國有這么大的差距？原因有很多種，但是最重要的原因是韓國人珍視節(jié)儉、投資、勤奮、教育、組織和紀(jì)律，文化是韓國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)騰飛的重要推手。

　　這段文字意在說明(   )。

　　A.加納和韓國兩個國家存在很大的差距

　　B.文化是韓國經(jīng)濟(jì)繁榮的決定因素

　　C.韓國人有著很多優(yōu)良的文化傳統(tǒng)

　　D.文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用

　　※※※  第二部分結(jié)束，請繼續(xù)做第三部分！ ※※※