1.【答案】D。解析：世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物論徹底的唯物主義一元論世界觀的理論基礎(chǔ)。樸素唯物論試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一；庸俗唯物論混淆物質(zhì)和意識的嚴(yán)格界限，取消唯物主義和唯心主義的對立；機(jī)械唯物論認(rèn)為世界上物質(zhì)的變化在根本上只有位置和數(shù)量的變化，所以，雖然它們都承認(rèn)世界是物質(zhì)的，但是都沒有徹底認(rèn)識到物質(zhì)世界的統(tǒng)一性、多樣性，不是徹底的唯物主義一元論。因此本題答案為D。

2.【答案】C。解析：機(jī)械決定論又稱"形而上學(xué)決定論"，指在古典力學(xué)基礎(chǔ)上建立起來的盛行于17-18世紀(jì)西歐的一種只承認(rèn)自然界的因果性、必然性、客觀規(guī)律性，否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性和偶然性的一種形而上學(xué)觀點(diǎn)，其代表人物為牛頓、拉普拉斯、斯賓諾莎、霍爾巴赫等人。

機(jī)械決定論只承認(rèn)必然性，否認(rèn)偶然性；只承認(rèn)客觀規(guī)律性，否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性；視機(jī)械運(yùn)動(dòng)為唯一的因果關(guān)系而不懂得因果聯(lián)系的多樣性、復(fù)雜性；不懂得因果聯(lián)系、必然性和偶然性的區(qū)別和聯(lián)系，認(rèn)為世界上的一切現(xiàn)象都是由必然的原因決定的；把必然性等同于有原因，把偶然性等同于無原因，把必然性絕對化。這是機(jī)械決定論的根本錯(cuò)誤。它發(fā)展的必然結(jié)局就是宿命論，因而無法徹底地貫徹唯物主義決定論。本題答案為C。

3.【答案】B。解析：真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，它與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是，棄舊創(chuàng)新，生機(jī)勃勃。思想意識、文化觀念、法律制度、倫理道德的破舊立新，必須依靠哲學(xué)的引導(dǎo)才能夠?qū)崿F(xiàn)。

4.【答案】C。解析：世界上不存在終極真理，②項(xiàng)表述錯(cuò)誤應(yīng)予排除，故排除A、B兩項(xiàng)。對藥物本身的認(rèn)識是有限的，但是由于聯(lián)系的普遍性，藥物的配伍禁忌卻是無限的，這就反映了認(rèn)識是一個(gè)無限發(fā)展的過程，也是一個(gè)包含矛盾的辯證發(fā)展過程。所以本題正確答案為C。

5.【答案】C。解析：本題考查新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物的哲學(xué)依據(jù)。否定之否定規(guī)律是新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的哲學(xué)依據(jù)。電燈作為新事物，是必然要戰(zhàn)勝油燈這個(gè)舊事物，因此其哲學(xué)依據(jù)也是否定之否定規(guī)律。