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公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):鄉(xiāng)村復(fù)興

公務(wù)員2017-09-07Gzu521.net信息來源

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公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):鄉(xiāng)村復(fù)興

  [背景鏈接]

  “望得見山,看得見水,記得住鄉(xiāng)愁”。十八大以來,黨中央高遠(yuǎn)的歷史眼光和文化胸懷,讓重構(gòu)新型城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然的關(guān)系,成為時(shí)代的呼喚。越來越多的地方加入尋找夢(mèng)中田園、留住記憶鄉(xiāng)愁的探索實(shí)踐

  [標(biāo)準(zhǔn)表述]

  [必要性]

  回溯歷史,我們不難發(fā)現(xiàn),鄉(xiāng)村不僅是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的載體,而且是文化傳承的載體,更是中華五千年文明之根!伴_軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻!碧圃(shī)宋詞中曾留下幾多對(duì)田園鄉(xiāng)村的詠嘆。但曾幾何時(shí),鄉(xiāng)村在工業(yè)文明的發(fā)展大潮中黯然失色、日漸沒落。無(wú)論是“城市像歐洲、農(nóng)村像非洲”的吐槽,還是對(duì)農(nóng)村“空心化”引發(fā)各類社會(huì)治理問題的擔(dān)憂,鄉(xiāng)村幾乎成了封閉與落后的代名詞。鄉(xiāng)村發(fā)展向何處去,已是一道令人困惑的選擇題。

  當(dāng)歷史的車輪行進(jìn)到今天,我們面臨著從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的發(fā)展歷程。此時(shí)此刻,越來越多的人開始意識(shí)到,諸如能源環(huán)境問題、文化傳承問題、貧富差距問題等等,其背后,都和鄉(xiāng)村與城市的發(fā)展失衡密切相關(guān)。現(xiàn)在,我們最需要做的不是讓城市文明單極化擴(kuò)張,而是同時(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村文明的復(fù)興。歷史和現(xiàn)實(shí)都昭示我們,必須喚醒鄉(xiāng)村復(fù)興的意識(shí)和理性,必須重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文明的價(jià)值和使命。

  致力于鄉(xiāng)村復(fù)興、重構(gòu)新型城鄉(xiāng)關(guān)系,已成為歷史的必然選擇,已成為當(dāng)今時(shí)代的迫切需求。誠(chéng)如習(xí)近平總書記所深刻指出的,農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地,鄉(xiāng)土文化的根不能斷,農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。讓我們的城鎮(zhèn)化成為記得住鄉(xiāng)愁的城鎮(zhèn)化,讓我們的現(xiàn)代化成為有根的現(xiàn)代化。

  [意義]

  一、特色產(chǎn)業(yè)、特色生態(tài)、特色文化,體現(xiàn)的是競(jìng)爭(zhēng)力

  推進(jìn)特色田園鄉(xiāng)村建設(shè),首先要充分挖掘和利用好自身特色資源,走多元化的特色發(fā)展之路,其中特色產(chǎn)業(yè)是基礎(chǔ)、特色生態(tài)是重點(diǎn)、特色文化是內(nèi)核。歷史經(jīng)驗(yàn)表明,農(nóng)村的衰落、農(nóng)民的外流很大程度上源于產(chǎn)業(yè)不振、經(jīng)濟(jì)不興,所以必須把產(chǎn)業(yè)發(fā)展放在優(yōu)先位置,同時(shí),“中國(guó)要美,農(nóng)村必須美”,必須踐行尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念,塑造與城市不同的特色農(nóng)村生態(tài)景觀;而鄉(xiāng)村蘊(yùn)含著社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷中的一切基因,是文化傳承最大的載體,必須充分挖掘獨(dú)特的歷史和文化傳統(tǒng),保護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)價(jià)值體系和集體情感記憶,重構(gòu)承載鄉(xiāng)愁記憶、充滿文化內(nèi)涵的精神家園。

  二、田園風(fēng)光、田園建筑、田園生活,呈現(xiàn)的是意境

  陶淵明的《桃花源記》為世人描述了一幅優(yōu)美的田園畫卷,被傳誦至今,就是因?yàn)閷懗隽巳藗儗?duì)田園生活的向往。鄉(xiāng)村最美的、最富有吸引力的就是其田園意境。鄉(xiāng)村和城市要各美其美,就要遵循發(fā)展規(guī)律,尊重農(nóng)村習(xí)俗,堅(jiān)持走符合鄉(xiāng)村實(shí)際的路子,著力塑造田園風(fēng)光、田園建筑、田園生活。

  通過推進(jìn)特色田園鄉(xiāng)村建設(shè),保護(hù)山水基底、歷史肌理、空間形態(tài),協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村建筑、田園景觀、自然風(fēng)光,重塑和諧共融的人地關(guān)系,在農(nóng)村大地上留住世外桃源式的鄉(xiāng)村,延續(xù)田園牧歌式的生產(chǎn)生活方式。

  三、美麗鄉(xiāng)村、宜居鄉(xiāng)村、活力鄉(xiāng)村,凸顯的是可持續(xù)

  鄉(xiāng)村不但要美麗,而且要宜居,更要有活力,只有這三者形成一個(gè)統(tǒng)一的整體,鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。現(xiàn)在,一些地方在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,存在著一種類似于“大魚吃小魚”的現(xiàn)象,鄉(xiāng)村被小城鎮(zhèn)掏空,小城鎮(zhèn)又被中小城市邊緣化,中小城市則在大城市面前失去了聚集優(yōu)勢(shì)資源的能力。鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”,最根本的原因在于城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村之間未能實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展,特別是公共服務(wù)差距比較大,鄉(xiāng)村失去吸引力,發(fā)展缺乏動(dòng)力和活力。

  [對(duì)策措施]

  在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的道路上,留住獨(dú)特的田園牧歌。在風(fēng)貌塑造上留住鄉(xiāng)村的“形”,在文化傳承上留住鄉(xiāng)村的“魂”,在宜居宜業(yè)上留住鄉(xiāng)村的“人”。這三大要素,正是要發(fā)揮鄉(xiāng)村獨(dú)特稟賦,以田園生產(chǎn)、田園生活、田園生態(tài)為核心組織要素,促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體進(jìn)步,形成更有生命力的“鄉(xiāng)村美學(xué)”。

  散發(fā)鄉(xiāng)土氣息,需在風(fēng)貌塑造上留住鄉(xiāng)村的“形”!爸袊(guó)要美,農(nóng)村必須美”。離開了門前屋后的半畝方塘、鄰里鄉(xiāng)親的淳樸鄉(xiāng)風(fēng),鄉(xiāng)村就會(huì)變成既不像農(nóng)村、也不像城鎮(zhèn)的“四不像”。因此,在探索鄉(xiāng)村復(fù)興的路徑中,要遵循鄉(xiāng)村外在形象和精神內(nèi)質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一,呈現(xiàn)原生的田園風(fēng)光、原真的鄉(xiāng)村風(fēng)情、原味的歷史質(zhì)感。

  彰顯個(gè)性特色,要在文化傳承上留住鄉(xiāng)村的“魂”。工業(yè)化進(jìn)程中,我們常常把振興鄉(xiāng)村當(dāng)成改天換地的舞臺(tái)。然而,“萬(wàn)物有所生,而獨(dú)知守其根”。斑駁的莊臺(tái)祠堂、兒時(shí)的民間故事、傳統(tǒng)的非凡技藝……鄉(xiāng)村蘊(yùn)含著社會(huì)變遷中的一切基因,通聯(lián)著我們民族的文化血脈。充分發(fā)掘鄉(xiāng)村的個(gè)性和特色,融入生態(tài)文化、歷史文化、民俗文化等元素,才能根牢魂定,孕育出村落的獨(dú)特氣質(zhì)與性格。

  提升多元價(jià)值,要在宜居宜業(yè)上留住鄉(xiāng)村的“人”。鄉(xiāng)村的核心是人,鄉(xiāng)村復(fù)興的目的也是為了人。在“產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)”富民渠道上著力,煥發(fā)田園的活力;在“土地、公共服務(wù)、村民自治”三項(xiàng)改革上使勁兒,提升村民的動(dòng)力;在“生態(tài)、風(fēng)貌、文化”三個(gè)層面建設(shè)上下功夫,展現(xiàn)鄉(xiāng)村魅力,讓農(nóng)民重新認(rèn)識(shí)家園,過上更有品質(zhì)的生活,才能防止農(nóng)村“空心化”。

  [文章素材] [標(biāo)題]

  1。鄉(xiāng)村復(fù)興 需重塑田園之美

  2。鄉(xiāng)村復(fù)興 守住文明之根

  [開頭]

  示例一

  “開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻!笨纯刺圃(shī)宋詞里那些對(duì)鄉(xiāng)村的詠嘆,便可知很多中國(guó)人心中,都有一個(gè)田園夢(mèng)。但猛然回首,鄉(xiāng)村與夢(mèng)中田園已經(jīng)在工業(yè)文明的潮推浪卷中漸行漸遠(yuǎn),“耕讀傳家”景象漸漸模糊,質(zhì)樸悠遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁無(wú)處寄托。鄉(xiāng)村發(fā)展向何處去,是一道令人困惑的考題。

  [結(jié)尾]

  示例一

  讓鄉(xiāng)村生活更加美好,是鄉(xiāng)村復(fù)興的價(jià)值取向,也是高水平全面建成小康社會(huì)的必然要求?梢灶A(yù)見,隨著我省特色田園鄉(xiāng)村建設(shè)的扎實(shí)推進(jìn),人口、資源、技術(shù)等要素將加速向鄉(xiāng)村回流,鄉(xiāng)村獨(dú)特稟賦的作用將在新一輪發(fā)展中愈加彰顯,鄉(xiāng)村將迎來歷史性的發(fā)展復(fù)興。

  示例二

  習(xí)近平總書記指出,鄉(xiāng)土文化的根不能斷,農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。鄉(xiāng)村復(fù)興的本質(zhì)不是簡(jiǎn)單的自上而下,更需要自下而上的內(nèi)生動(dòng)力。這一進(jìn)程不可能是迅即的,而是漸進(jìn)的,需要全社會(huì)的共同努力。讓我們的城鎮(zhèn)化成為記得住鄉(xiāng)愁的城鎮(zhèn)化,讓我們的現(xiàn)代化成為有根的現(xiàn)代化。

  資料來源:

  江蘇日?qǐng)?bào):探索鄉(xiāng)村復(fù)興的江蘇路徑

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