在談到讀書學(xué)習(xí)的意義和重要性時(shí)，人們常常引用“開(kāi)卷有益”這句古語(yǔ)。古今中外，很多名人都對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深入闡發(fā)，如漢代大學(xué)者劉向說(shuō)，“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”；唐代大詩(shī)人杜甫說(shuō)，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”；俄國(guó)大文豪高爾基說(shuō)，“書籍是人類進(jìn)步的階梯”；等等。不過(guò)，開(kāi)卷有益并不能一概而論，而是有一定前提條件的。這個(gè)前提條件就是要“善讀”，即有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。

　　怎樣做到開(kāi)卷有益？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　【京佳答題框架】

　　做到開(kāi)卷有益，首先需要重視閱讀經(jīng)典著作。讀書要讀經(jīng)典，這是很多名家、大家的共識(shí)。經(jīng)典是經(jīng)過(guò)人類歷史反復(fù)檢驗(yàn)、為人們所普遍認(rèn)同的著作，凝聚了人類智慧和文明的精華。閱讀經(jīng)典，可以使人們省去在卷帙浩繁、汗牛充棟的書海中進(jìn)行搜集整理和甄別爬梳的大量時(shí)間，方便快捷地獲取最需要、最有益的東西，從而大大提高讀書學(xué)習(xí)的效率，收到事半功倍的效果。如果不重視讀經(jīng)典，而是率性而為、不加選擇，很可能書讀了很多，卻是在做無(wú)用功，收獲并不大，甚至有可能因?yàn)樽x了偽劣錯(cuò)謬之作而誤入歧途。誠(chéng)如大科學(xué)家愛(ài)因斯坦所指出的：重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量。有些人知道得很多，卻不知道最有用的東西。因此，讀書要讀經(jīng)典，乃是實(shí)現(xiàn)開(kāi)卷有益的第一要義。對(duì)于黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，讀經(jīng)典首先是讀馬克思主義經(jīng)典著作，讀我們黨的重要文獻(xiàn)，尤其是研讀馬克思主義中國(guó)化最新成果，系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。此外，還包括閱讀中外文明史上的重要典籍以及自身工作和業(yè)務(wù)領(lǐng)域的權(quán)威著作。

　　做到開(kāi)卷有益，也需要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和必要的閱讀技巧。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展帶來(lái)知識(shí)和信息的爆炸式增長(zhǎng)，我們面對(duì)的情況復(fù)雜，要學(xué)的東西很多。在這種大背景下，我們既應(yīng)廣泛涉獵各種書籍，不斷拓寬知識(shí)面、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)；也應(yīng)在特定的知識(shí)領(lǐng)域和業(yè)務(wù)范圍內(nèi)有較深的造詣，成為專家型人才。體現(xiàn)在讀書學(xué)習(xí)上，就是要處理好“博”與“專”的關(guān)系。英國(guó)近代哲學(xué)家弗蘭西斯·培根在論述這個(gè)關(guān)系時(shí)說(shuō)，有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化。這就是說(shuō)，有些書讀讀其中的一部分就夠了，有些書可以全讀但不必細(xì)讀，只有不多的一些書應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀、用心地讀。這幾種讀書方法，用今天的話來(lái)說(shuō)就是瀏覽、泛讀和精讀。瀏覽、泛讀主要是解決“博”的問(wèn)題，適用于與我們的工作和生活相關(guān)但無(wú)需深入了解和掌握的知識(shí)與信息；精讀主要是解決“專”的問(wèn)題，適用于能夠提高我們“核心競(jìng)爭(zhēng)力”的重要知識(shí)和信息。自然，前面所說(shuō)的經(jīng)典著作就是需要精讀的書。經(jīng)典著作只有勤讀、用心地讀，才能收到“書讀百遍、其義自現(xiàn)”和“溫故而知新”的效果。

　　做到開(kāi)卷有益，還需要把讀書學(xué)習(xí)與思考應(yīng)用有機(jī)結(jié)合起來(lái)。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用”這兩句名言，深刻地闡明了讀書學(xué)習(xí)和思考應(yīng)用之間的關(guān)系。讀書貴在有問(wèn)題意識(shí)，即善于思考書中的思想和方法是不是科學(xué)正確、能不能說(shuō)明和解決實(shí)際問(wèn)題，并把思考的結(jié)果見(jiàn)之于實(shí)踐加以應(yīng)用，以檢驗(yàn)其準(zhǔn)確性。只有把讀書學(xué)習(xí)和思考應(yīng)用緊密聯(lián)系起來(lái)，形成學(xué)以促思、思以輔學(xué)、學(xué)以致用、用以促學(xué)的良性循環(huán)，讀書學(xué)習(xí)才能真正收到實(shí)效，開(kāi)卷有益也才算真正落到了實(shí)處。