國(guó)考、聯(lián)考的寓言題目歷來(lái)是國(guó)考與聯(lián)考中必考的一類題型，而由于其寓意抽象、深?yuàn)W，這類題目成為了言語(yǔ)題目復(fù)習(xí)與備考中難以攻克的難點(diǎn)。其實(shí)這類題目往往有其共性，表現(xiàn)出一定的規(guī)律，接下來(lái)的幾篇文章中，華圖教育根據(jù)歷年來(lái)國(guó)考、聯(lián)考中寓言題的題材特點(diǎn)，以及寓言題的選項(xiàng)特點(diǎn)等角度，談?wù)勗⒀灶}的幾點(diǎn)做題原則，以助各位同學(xué)攻克寓言題的難關(guān)。

　　第一，故事往往非就事論事。公務(wù)員考試的寓言題所選題材，其初衷往往是告訴我們一個(gè)生活中的道理，而非就事論事。當(dāng)一個(gè)寓言題難以理解時(shí)，通過(guò)排除法也可以做出來(lái)。例如：

　　例1：無(wú)論懶惰者還是勤勉者，養(yǎng)金魚(yú)都不成問(wèn)題。勤勉者可以每天換一次水，懶惰者盡可以一月一換。只是如果突然改變換水的習(xí)慣，變一天為一月，或變一月為一天，金魚(yú)都可能莫名其妙地暴亡。勤勉者據(jù)此得出結(jié)論：金魚(yú)必須一天一換水；懶惰者得出完全相反的結(jié)論：金魚(yú)只能一月一換水。

　　本文作者通過(guò)這段話最想傳達(dá)給讀者的觀念是

　　A. 無(wú)論做什么都需要更新觀念

　　B. 勤勉者和懶惰者的做法都是錯(cuò)誤的

　　C. 要想養(yǎng)好金魚(yú)，必須了解和熟悉金魚(yú)的習(xí)性

　　D. 生活必須流變和傳承，固守與撕裂同樣是危險(xiǎn)的

　　這道題目的材料寓意較深，但是選項(xiàng)很好分辨，根據(jù)其非就事論事的原則，也可以很快的將A、B、C項(xiàng)排除，答案為D。

　　寓言講解：以懶惰者為例，懶惰者養(yǎng)金魚(yú)必須一月一換，如果要養(yǎng)好此金魚(yú)，必須堅(jiān)持下去，不能隨意變換習(xí)慣，因此，生活必須傳承，不可撕裂。但如果讓?xiě)卸枵唣B(yǎng)勤勉者所養(yǎng)金魚(yú)，則不能一月一換，需要更新觀念，因此，必須懂得流變，不可固守。

　　第二，主體數(shù)量暗示寓意元素?cái)?shù)量。上面這道題目還可從另一角度來(lái)解，也是我們要講的第二法則：當(dāng)文中以并列形式出現(xiàn)相反的兩個(gè)事物或主體時(shí)，往往表示一種對(duì)比，答案往往也對(duì)應(yīng)著兩個(gè)元素。例如此處D項(xiàng)包含的流變和傳承。我們?cè)僖云渌�的題目舉例說(shuō)明：

　　例2：法國(guó)著名寓言作家拉封丹有一則寓言：北風(fēng)和南風(fēng)比試，看誰(shuí)能把一個(gè)行路人的大衣吹掉，北風(fēng)呼呼猛刮，行路人緊緊裹住大衣，北風(fēng)無(wú)奈于他。南風(fēng)徐徐吹動(dòng)，溫暖和煦，行路人解開(kāi)衣扣，脫衣而行，南風(fēng)獲勝。這個(gè)寓言意在告訴人們：

　　A。具體問(wèn)題具體分析                      B。方法得當(dāng)柔可克剛

　　C。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)              D。工欲善其事，必先利其器

　　這道題目，從它包含兩個(gè)要素可知B項(xiàng)的“柔”與“剛”最為恰當(dāng)。

　　這是我們首先要題的兩點(diǎn)，從文章特點(diǎn)與文章主體去對(duì)應(yīng)選項(xiàng)選擇答案。

　　寓言的特點(diǎn)往往是非就事論事，但很多寓言題不能單靠這一點(diǎn)來(lái)解答，我們將其分類，其中第一類的寓言便是含有多個(gè)故事，也就是結(jié)構(gòu)為并列關(guān)系的寓言題。在做這種題目的時(shí)候，第一要?jiǎng)t便是：寓意的全面性——也就是說(shuō)片面的答案是錯(cuò)誤的，由此，我們可以得出一個(gè)方法：一一對(duì)應(yīng)+排除法。下面我們以真題為例：

　　1. 中國(guó)舊時(shí)的店鋪里，在店面是不陳列貴重的貨物的，店主總是把它們收藏起來(lái)，只有遇到有錢(qián)又識(shí)貨的人，才告訴他們好東西在里面，倘若隨便將上等商品擺放在明面上，豈有賊不惦記之理。元末的朱元璋在攻占了南京之后，因?yàn)槿盒蹖?duì)峙，為了避免因嶄露頭角而成為眾矢之的，他采用了謀臣的建議，以“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的策略贏得了各個(gè)擊破的時(shí)間與力量，在眾人的眼皮底下暗度陳倉(cāng)，最后一并群雄當(dāng)上了大明皇帝。

　　對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是/這段文字主要想告訴我們

　　A. 做生意不能太張揚(yáng)                     B. 謙虛使人進(jìn)步

　　C. 槍打出頭鳥(niǎo)                           D. 滿招損，謙受益

　　這道題目很多人都將答案定為C，是因?yàn)槲醋⒁獾胶笠粋�(gè)例子中的朱元璋“以‘高筑墻，廣積糧，緩稱王’的策略贏得了各個(gè)擊破的時(shí)間與力量”，這是朱元璋所采取的謀略，是不容忽略、必須要體現(xiàn)的，它正好說(shuō)明了低調(diào)內(nèi)斂的好處，因此答案必須選D。

　　【例】去工作而不要以掙錢(qián)為目的；去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想著有人在聽(tīng)；去愛(ài)而忘記所有別人對(duì)你的不是；去生活就像這世界是天堂。

　　這段文字意在告訴我們

　　A. 幸福其實(shí)就在一念之間                 B. 生活需要多一些想象

　　C. 走自己的路，讓別人說(shuō)去吧             D. 做事情不要有太強(qiáng)的目的性

　　這道例子可能很難體會(huì)其共同表示的含義，如果多個(gè)例子難以理解時(shí)，就采用一一對(duì)應(yīng)和排除法，例如這里的B、C、D都只對(duì)應(yīng)其中一部分，因此答案選A，幸福在一念之間實(shí)際上就是告訴我們幸福就在于我們?cè)趺蠢斫�，怎么看待�?/p>

　　【例】歌德評(píng)價(jià)帕格尼尼“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂”。巴黎人為他的琴聲陶醉，忘記了當(dāng)時(shí)正在流行的霍亂。在維也納，一個(gè)盲人聽(tīng)到他的琴聲，以為是一個(gè)樂(lè)隊(duì)在演奏，當(dāng)?shù)弥�這只是一個(gè)叫帕格尼尼的意大利人用一把小提琴奏出的聲音時(shí)，盲人大叫一聲：“這是個(gè)魔鬼！”

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)帕格尼尼

　　A�；鹨粯拥募で�      B。魔鬼般的演奏     C。超強(qiáng)的模仿力      D。高超的表演力

　　觀察選項(xiàng)便可發(fā)現(xiàn)，這里的A只對(duì)應(yīng)第一句B對(duì)應(yīng)最后一句，C只對(duì)應(yīng)中間的“樂(lè)隊(duì)”，因此都不可選，答案為D。

　　【例】在安科萊，以畜牧為生的希馬人和以農(nóng)業(yè)為生的伊魯人共同居�。辉趤喞�桑那，納瓦霍人以前靠狩獵和采集為生，現(xiàn)在主要以畜牧為生，他們與經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的霍皮人為鄰；澳洲東南沿海地帶以前住著以漁獵和掠糧為生的土著居民，現(xiàn)在卻住著從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)及工業(yè)的歐洲人。作者列舉這些事實(shí)意在說(shuō)明

　　A。環(huán)境迫使人們接受某種生活方式         B。人們對(duì)自然環(huán)境有很強(qiáng)的適應(yīng)能力

　　C。不同文化的族群完全有可能和諧相處     D。地理環(huán)境并非人類生產(chǎn)方式的決定因素

　　這道題目又是多個(gè)例子并列，那寓意必須共同體現(xiàn)，A、B很明顯錯(cuò)誤，而這里的C項(xiàng)只對(duì)應(yīng)其中一部分，因此答案選D。