1.老子曰：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。你怎么理解？

　　【參考答案】

　　老子這句話的意思是說天下的難事都是從容易開始做起的，天下的大事都是從細(xì)枝末節(jié)處一步步形成的。由此可見，一個人要想成就一番事業(yè)，必須從簡單的事情做起，從細(xì)微之處入手。

　　小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。很多事情，一個人能做，其他人也能做，只是做出來的效果不一樣。往往是一些細(xì)節(jié)上的功夫，決定著完成的質(zhì)量。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏曾說：“什么是不簡單？把每一件簡單的事做好就是不簡單；什么是不平凡？把每一件平凡的事做好就是不平凡�！笨床坏郊�(xì)節(jié)，不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對任務(wù)只能是敷衍了事。他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好。而考慮到細(xì)節(jié)，注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會，從而使自己走上成功之路。香港商業(yè)巨子李嘉誠無論是在事業(yè)上還是在與人的交往中都可以說是取得了巨大的成功，他就在一次講學(xué)中說到：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)�！�，他的成功也是他平時“注重細(xì)節(jié)”這個行為習(xí)慣日積月累的結(jié)果。

　　摩天大樓是一磚一瓦從平地砌造的，浩瀚的大海是小流、小溪匯聚而成的。只有從生活中的小事做起，才有最后的收獲與成功。在以后的工作生活中，我要從身邊的小事著手，并持之以恒地關(guān)注細(xì)節(jié)，才會在激烈的職場競爭中成就自己。

　　2.山西交警毛麗在半年時間里給領(lǐng)導(dǎo)的車開了138張罰單，對此有網(wǎng)友說她是“恒山山腳下最美麗的女交警”，也有網(wǎng)友說她“腦袋有毛病”，對此你怎么看？

　　【參考答案】

　　山西省女交警毛麗拒為“特權(quán)車”開“綠燈”的做法在網(wǎng)上引發(fā)眾多網(wǎng)友熱議和追捧，網(wǎng)友們稱之為“恒山腳下最美女警”，反映了大家對“法律面前人人平等”的拍手稱快；也有網(wǎng)友說她“腦袋有病”則反映部分人已經(jīng)對特權(quán)現(xiàn)象習(xí)以為常，對正常的執(zhí)法行為反而感覺不正常了。

　　交警毛麗半年時間就對領(lǐng)導(dǎo)的車開了138次罰單，數(shù)據(jù)如此驚人，體現(xiàn)了有些人特權(quán)意識作祟，屢次違反交通規(guī)則。毛麗的“鐵面”不僅僅是在治理公車違章，更是在治理“媚官”惡俗。毛麗的做法堅持了社會的公平和正義，是值得提倡的。一是給其他領(lǐng)導(dǎo)干部一個絕好的警醒，使他們認(rèn)識到官員和群眾是一樣的權(quán)利范圍，不能因?yàn)橛袡?quán)就可以超越法律法規(guī)；  二是毛麗不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法給群眾一個滿意的答復(fù)，樹立了良好的執(zhí)法形象，也有利于營造良好的社會氛圍和風(fēng)氣。

　　有的網(wǎng)友質(zhì)疑和不解，甚至認(rèn)為她“精神有問題”，主要在于她不“媚官”、不“怕官”，在其他“媚官”、“怕官”人的眼里，她的這種行為當(dāng)然就顯得很“不合群”。這種想法如果全社會都有，將使“法治”變?yōu)椤叭酥巍保�法律就會失去社會的支持。但是如果大家都能覺醒，敢于對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行監(jiān)督，對正義行為大力支持，毛麗的事跡就不再是一個案例，而會是整個社會的正常普遍行為。

　　因此，所有黨員干部要從思想上改變對官的認(rèn)識，真心實(shí)意做人民的公仆和勤務(wù)員，敬畏法律，自覺遵守法律，做好人民群眾的好典范，在社會上創(chuàng)造一個“公平、法治”的好氛圍。

　　3.老和尚攜小和尚游方，途遇一條河：見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背該女子趟過了河，然后放下女子，與小和尚繼續(xù)趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎么了？竟敢背一女子過河？一路走，一路想，最后終于忍不住了，說：“師父，你犯戒了？怎么背了女人？”老和尚嘆道：“我早已放下，你卻還放不下！”對于這個故事你是怎么看的？

　　【參考答案】

　　老和尚背了一個女子過河，小和尚說他“犯戒”了，老和尚卻說“我已‘放下’，而你卻沒有”。我認(rèn)為在這個故事中老和尚是對的，因?yàn)樵趧e人有難時出手相助，這是“大義”，所謂的清規(guī)戒律只是“小節(jié)”。和尚的做法正是成“大義”而放下“小節(jié)”的束縛�！胺诺孟�，才能拿得起”，“心中‘無’物，才能有‘佛’”。

　　有一個典故“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，說的是明朝張獻(xiàn)忠攻打成都時，在城外廟里駐扎，強(qiáng)迫廟里的和尚吃肉，眾僧無人從命。這時有一個叫破山的和尚說，只要你答應(yīng)進(jìn)城后不屠城，我就吃肉。結(jié)果張獻(xiàn)忠答應(yīng)了他，攻下城后果然沒有屠城，破山也履行了承諾，邊吃邊說著“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。他是為了一城的百姓才破的戒，他是為了成千上萬人的性命才破的戒，這就是善，這就是“佛心”。我們說酒和肉都是佛家的禁忌之物，雖然僧人吃了，但這都是虛幻，只要心中有佛——有佛心、有善心，有修行者的境界和內(nèi)核，那么，一切的形式上的戒律束縛就都不重要了。

　　這個故事給我的啟示是，在人的一生中，會犯很多很多的錯誤，有不得已為之，也有無心之過，但這些都不重要，這些都是“酒”和“肉”，我們要注意的不是這些，不要把自己有限的生命浪費(fèi)在無邊無際的計較和悔恨當(dāng)中，而是去尋找我們心靈的方向，那就是“善”——“大善”，就是我們能夠幫助的人，就是“城中無辜的百姓”和“不敢過河的女孩”。