1．媒體報道中國2010奢侈品消費達(dá)400億歐元，但是都是穿在身上，戴在頭上，不像外國的“無形”的上流社會，因此，有人說中國沒有真正的上流社會，你怎么理解？

　　【題目定位】綜合分析之社會現(xiàn)象類題目

　　【參考答案】

　　隨著改革開放的不斷深入，中國經(jīng)濟的發(fā)展日益顯現(xiàn)了強勁的生命力。人民生活水平不斷提高，而與之同時進入人們視野的，是中國的奢侈品消費也增長迅猛。有外媒報道，2010年中國奢侈品消費已經(jīng)高達(dá)400億歐元。更有預(yù)測稱，3年之內(nèi)中國將成為全球最大的奢侈品消費市場。這一系列數(shù)據(jù)可以看出，中國人現(xiàn)在確實富裕了，已經(jīng)脫離了一窮二白的時代。

　　這一數(shù)據(jù)讓我想到了2010年我國GDP的增長。2010年我國GDP首超日本，成為世界上第二大經(jīng)濟體。但是與之形成鮮明對比且讓人非常感慨的是，我國人均GDP在全球排名要排到第105位。奢侈品消費與此類似。或許3年之內(nèi)我國真的會成為全球最大的奢侈品消費市場，但是不能否認(rèn)的是，在奢侈品消費蔚為大觀的同時，我國也存在著大量的貧困人口，勉為溫飽。對于題目中所說的中國奢侈品都“穿在身上，戴在頭上，不像外國的‘無形’的上流社會”，并由此得出結(jié)論“中國沒有真正的上流社會”我認(rèn)為有著深刻的社會基礎(chǔ)及一定的合理性，實際上反映的是我國國民初富的一種非理性消費狀態(tài)。

　　首先，中國奢侈品消費的出發(fā)點很多都有著炫富的色彩，并不是真正的出于生活需要。有錢人拼車、拼房、拼享受，對于人生的目的與意義缺乏自己的認(rèn)知，只是隨大流、跟風(fēng)。這種行為助長了整個社會的浮華之風(fēng)，違背了“艱苦樸素”的優(yōu)良傳統(tǒng)，不利于整個社會形成良好的社會風(fēng)氣。

　　其次，奢侈品消費的迅猛增長也從一個側(cè)面提醒我們，整個社會的貧富差距越來越大。有錢人一擲千金買豪宅購名車，可國內(nèi)還有貧困人群為買一本字典而再三思量。再貧富差距越來越大的背景下，這種炫富色彩的奢侈品消費可能助長整個社會的仇富心理的發(fā)酵滋長，將不利于整個社會的和諧與穩(wěn)定。

　　再次，我國的奢侈品消費主要集中在吃穿住行上，這反映的是，先富起來的一部分人沒能夠承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任。我國“允許一部分人先富起來，以先富帶動后富”，這一政策使得一部分人受惠，率先實現(xiàn)富裕，然后“先富帶動后富”的第二階段目標(biāo)卻沒有引起重視。一部分人先富之后就忙于享樂、沉迷于享樂，缺少最起碼的回饋社會的意識。

　　最后，將奢侈品消費增多和是否具有上流社會相聯(lián)系，其實反映了我們通常存在的一個心理誤區(qū)，即有錢就是上流社會。事實上，有一句非常流行的話：“三代才能培養(yǎng)出一個貴族”。這句話就告訴我們，上流社會需要具備金錢，但是僅僅有錢卻絕不是貴族或上流社會。貴族或者是上流社會更重要的是具有一流的素養(yǎng)、高尚的品味。如果為了將自己偽裝成上流社會人士而一味地比拼奢侈品消費，那么只能讓自己散發(fā)出暴發(fā)戶的氣息。就像一屋子金碧輝煌只能俗不可耐，而貴族世家反而是半新不舊的椅靠背一樣。

　　綜上所述，對于奢侈品消費我們并不應(yīng)該大力提倡也不應(yīng)該猛烈抨擊，我們應(yīng)該認(rèn)識到其存在的合理性，同時在全社會大力倡導(dǎo)理性化消費。

　　2．原諒別人的錯誤，不一定是美德；原諒自己的錯誤，卻是對自己的一種放縱。對這句話怎么理解？

　　【題目定位】綜合分析之社會流行語類題目

　　【參考答案】

　　這兩句話讓我想起了中國的一句古話：“寬以待人，嚴(yán)以律己”。中國古代一直倡導(dǎo)應(yīng)該寬容地對待他人，嚴(yán)格地要求自己。而題目中的這句話可以說是針對這句古話給出了自己的觀點和認(rèn)識：寬容地對待他人并不是就一定是正確的，并不是就應(yīng)該被傳唱于歌頌；但是，如果不能嚴(yán)格地要求自己，總是找理由和借口原諒自己犯下的錯誤，卻是對自己的不負(fù)責(zé)任，是一定是錯誤的。

　　人對待他人應(yīng)該秉持什么樣的態(tài)度？這個問題可以說困擾了人類幾千年。一方面，古來有所謂“恕己之心恕人”，有所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。無論是哪種說法，其實都是在告訴我們，應(yīng)該將心比心，學(xué)會換位思考。多體諒他人，多替他人著想。另一方面，待人以寬的同時也需要注意，對待他人的時候的寬容應(yīng)該有一定的限度，應(yīng)該把握好度的問題。譬如一個人做錯事，我們固然要原諒他，給他改正的機會，但是也必須要指出他的問題所在，讓他承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。不然一味地縱容他，使他不能對自己形成正確認(rèn)識，對是非對錯形成正確認(rèn)識，那么總有一天他會犯下彌天大罪，那時一切無可挽回，此時的寬容就變成了傷害。還有一種情形，如果將待人以寬作為借口，凡是都不肯落褒貶，那么將成為孔子所摒棄的“鄉(xiāng)愿”一流的老好人，整天和稀泥而不做事，遇事也隨風(fēng)搖擺兩邊倒，沒有自己的原則和立場，這樣的行為也是我們不提倡不支持的。用孔子的話說，這樣的人乃是“德之賊也”。從上面我們可以看出，我們需要待人以寬，但是待人以寬的同時也要把握適當(dāng)?shù)亩鹊脑瓌t，這樣才有利于我們自身、也有利于他人的成長。

　　對待自己總是容易找到各種苦衷和借口而加以原諒，所以才需要我們“責(zé)任之心責(zé)己”。人生活在這個世界上，不可避免地會犯一些錯誤、出一些問題。犯了錯誤出了問題并不可怕，只要深刻認(rèn)識、虛心改正，那么就可以從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，繼續(xù)前進。這時一定要注意的是避免文過飾非，對自己的錯誤視而不見，不能采取正確的態(tài)度，縱容自己。這不利于個人的成長，也不利于自己獲取成功。就如題目當(dāng)中所說的“原諒自己的錯誤，卻是對自己的一種放縱。”這時我們必須要時刻謹(jǐn)記、時刻避免的。

　　綜上所述，我們應(yīng)該秉持“待人以寬、責(zé)己以嚴(yán)”的原則，同時也不失自己做事的原則和立場。

　　3．與同學(xué)交往中，你怎么處理沉默是金和知無不言？

　　【題目定位】綜合類題目（自我認(rèn)知、人際溝通與名言警句雜糅）

　　【參考答案】

　　沉默是金與知無不言都是我們古人留下來的寶貴的思想財富，希望能夠?qū)ξ覀內(nèi)粘Ｌ幨掠兴�助益。事實上，我們在生活中也�?jīng)常會發(fā)現(xiàn)這兩句話可以給我們提供很多借鑒之處。那么正確理解沉默是金與知無不言的意義與應(yīng)該用在哪種長河及如何使用就至關(guān)重要了。

　　沉默是金原指人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，遇事多思，多做少說，不要輕易發(fā)表自己的見解。而現(xiàn)在這個詞語又衍生出另外兩個意思。一個是隨著上個世紀(jì)80年代歌曲《沉默是金》的流傳，人們開始用這個詞來表達(dá)不要不理他人的閑言碎語，“灑脫地做人”。另一個是與此相對應(yīng)的，不要議論他人，道人是非。在與同學(xué)相處的過程中，很多時候我都秉持著沉默是金的原則，尤其是很鐘情沉默是金的第二第三義。我個人為人隨和，與同學(xué)相處都很融洽，所以被他人閑言碎語議論的情況很少發(fā)生，極少的幾次他人善意的關(guān)心和議論，我也都是進行解釋，讓事情自然地過去。從沒有發(fā)生過因為他人的閑言碎語而影響到自己的生活、學(xué)習(xí)與工作的事情。而我自己一直都很欽佩魏晉時竹林七賢中阮籍的“口不臧否人物”，自己在生活中一直都不肯議論他人、道人長短。很多朋友選擇我作為傾訴的對象，我沒有一次將別人的情況外傳。這一點一直是我自己頗為自傲的，也是受到了我的朋友和同學(xué)認(rèn)可的。

　　知無不言其實還有下半句“言無不盡”。這句話主要是說，當(dāng)遇到他人求助或者他人請教的時候，我們要傾盡所學(xué)，無私相助。團結(jié)互助一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也支持我們中國民族走過了一段段艱難和坎坷。我記得有人說過：搬走別人腳下的絆腳石，等于掃開了自己前進路上的障礙。事實上，只有每個人有助人之心，整個社會才能形成良好風(fēng)氣，才能真正建成和諧社會。也只有幫助別人，異日自己需要幫助的時候，別人才會伸出援助之手，自己才會不孤單。也就是所謂的“助人者人恒助之”。在我與同學(xué)相處的過程中，遇到同學(xué)需要幫助或者需要解惑的時候，我從來都是毫不吝惜地傾囊相授。這讓我擁有很多朋友，而且我還發(fā)現(xiàn)，在我?guī)椭�同學(xué)的時候，我對很多事情的認(rèn)識都有了進一步的提升和進步。這也是意外之想，也讓我覺得古人誠不我欺。

　　綜上所述，與同學(xué)相處中，一般我都秉持沉默是金的原則。但是在朋友需要幫助的時候，我不會以沉默是金做借口，袖手旁觀，而是會竭力幫助大家。