省監(jiān)獄系統(tǒng)

　　4月21日真題(上午)

　　一、對警力有限人民群眾的力量無限的看法

　　二、組織一次監(jiān)獄警察文化活動

　　三、漫畫題

　　漫畫是食品安全問題

　　4月22日真題(上午)

　　1.是盾，就矗立在危險(xiǎn)前沿，寸步不退。是劍，就向邪惡揚(yáng)眉出鞘，絕不姑息。談?wù)勀銓�這兩句話的理解

　　2.在你執(zhí)法過程中，有人對你的執(zhí)法過程并不滿意，并且對你揚(yáng)言：我記住你的工號了，我要去告你。你如何應(yīng)對?

　　3.很多機(jī)關(guān)單位都建立了網(wǎng)絡(luò)工作日志，要求單位每一位員工都記錄日常工作內(nèi)容。請你談?wù)効捶?/p>

　　4月21日真題參考答案解析(上午)

　　1.你對新生代農(nóng)民工的看法?

　　“新生代農(nóng)民工”這一名詞最早出現(xiàn)在2010年1月31日國務(wù)院發(fā)布的中央一號文件《關(guān)于加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度 進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)的若干意見》中，之后“新生代農(nóng)民工”這一名詞頻頻出現(xiàn)在有關(guān)民生保障、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市化進(jìn)程等話題的討論中。******總理更是高屋建瓴的指出“要像對待自己的孩子一樣對待年輕農(nóng)民工，讓他們逐步融入城市生活”。這引起全社會對新生代農(nóng)民工的更大關(guān)注。

　　“新生代農(nóng)民工”主要是指“80后”、“90后來自農(nóng)村的年輕人。”他們從學(xué)校出來后，直接進(jìn)入城市工作，因此被稱為“農(nóng)民工”。“新生代農(nóng)民工”群體已經(jīng)占到我國農(nóng)民工總數(shù)的60%。他們雖然來自農(nóng)村，但對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并不熟悉，對農(nóng)村生活也比較陌生，他們的就業(yè)與生活經(jīng)歷與城市息息相關(guān)，然而由于種種原因，比如城鄉(xiāng)二元戶籍制度等，無法完全融入城市生活;他們?yōu)槌鞘械陌l(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但是卻無法完全享受城市化帶來的好處;他們生活在城市中，卻因?yàn)榻?jīng)濟(jì)實(shí)力較弱，而被“排擠”到城市的邊緣。第一代農(nóng)民工無法在城市立足時(shí)，可以選擇回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。但是“新生代農(nóng)民工”由于缺少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的知識，使他們處于一種更加漂泊不定的狀態(tài)。

　　“新生代農(nóng)民工”往往以“三高一低”的特征出現(xiàn)在世人面前：受教育程度較高，職業(yè)期望值高，物質(zhì)和精神享受要求高，工作耐受力低。具體表述如下：

　　第一，與上一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工受教育水平較高，因此部分新生代農(nóng)民工所從事的高位相對高端，如電子技術(shù)、車床加工等。

　　第二，新生代農(nóng)民工更加認(rèn)同城市文化、價(jià)值觀和生活方式，融入城市生活的意愿更加強(qiáng)烈。因此他們對自己的未來有著較高的職業(yè)期望。

　　第三，新生代農(nóng)民工更加注重物質(zhì)和精神方面的享受，更加注重社會保障，隨著維權(quán)意識的覺醒，他們開始訴諸法律和輿論維護(hù)自己的權(quán)益。

　　第四，新生代農(nóng)民工工作耐受力相對較低。因?yàn)閺男∩�活在相對�?yōu)越的條件下(即解決溫飽問題基本解決)，缺少艱苦條件的磨礪，因此其吃苦耐勞的能力，相對上一代農(nóng)民工來說要低一些。

　　但是，“新生代農(nóng)民工”為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高、城市的現(xiàn)代化發(fā)展、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的調(diào)整和升級，以及戶籍制度的改革等方面，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　第一，有利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提供了有力的契機(jī)。我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口占80%。大量的農(nóng)業(yè)人口進(jìn)城務(wù)工，可以降低務(wù)農(nóng)人口的數(shù)量，以此提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)率，有利于推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

　　第二，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了廉價(jià)而豐富的勞動力，改變了產(chǎn)業(yè)工人的結(jié)構(gòu)和成分。相對上一代農(nóng)民工來說，“新生代農(nóng)民工”所受教育水平較高，改變了產(chǎn)業(yè)工人的結(jié)構(gòu)和成分。相對上一代農(nóng)民工來說，“新生代農(nóng)民工”所受教育水平較高，思維活躍，眼界遼闊，因此他們活躍在幾乎所有的生產(chǎn)領(lǐng)域，有力的推動了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級。

　　第三，有利于推動中國城市化的進(jìn)程和戶籍制度的改革。由于“新生代農(nóng)民工”更加認(rèn)同城市文化，因此更加愿意融入城市生活，這就為城市的擴(kuò)容和建設(shè)提供了強(qiáng)有力的動力。同事，由于“新生代農(nóng)民工”維權(quán)意識的增強(qiáng)，以及社會對于他們貢獻(xiàn)的認(rèn)同，也稱為我國戶籍制度改革中要的動力之一。

　　“也許有一天，當(dāng)我老無所依，請把我埋在這春天里”這句歌詞唱出了農(nóng)民工這一群體的心聲，也是他們在城市中打拼的生活寫照。讓人欣慰的是“新生代農(nóng)民工”群體已經(jīng)在學(xué)術(shù)和道義層面上，引起了黨和政府以及全社會的高度關(guān)注，想想他們的未來會越來越好。

　　2.去企業(yè)調(diào)研農(nóng)民工的就業(yè)現(xiàn)狀，調(diào)研重點(diǎn)是什么?

　　農(nóng)民工就業(yè)問題是目前我國農(nóng)民工面臨的主要困難之一，企業(yè)無疑是解決農(nóng)民工就業(yè)的主要途徑，我們不僅需要傾聽農(nóng)民工的心聲，更有必要到企業(yè)調(diào)研農(nóng)民工的就業(yè)現(xiàn)狀。

　　我們認(rèn)為其中調(diào)研的重點(diǎn)應(yīng)該是圍繞企業(yè)對農(nóng)民工的招聘及對農(nóng)民工的管理機(jī)制問題，目的是為了進(jìn)一步了解農(nóng)民工的生活狀態(tài)。為確保調(diào)研信息的可靠性和準(zhǔn)確性，調(diào)研的企業(yè)應(yīng)該盡可能覆蓋大多數(shù)行業(yè)，大部分地區(qū)，比如農(nóng)民工就業(yè)最多的加工制造業(yè)、餐飲住宿服務(wù)行業(yè)、建筑業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等行業(yè)，區(qū)域包括長三角、珠三角、京津唐等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。

　　從各行業(yè)中選取具有代表性的企業(yè)，首先對用人單位近年專門為農(nóng)民工提供的崗位數(shù)量以及農(nóng)民工的學(xué)歷情況、年齡階段等進(jìn)行調(diào)研，了解目前企業(yè)和市場對農(nóng)民工的需求現(xiàn)狀以及用人相關(guān)要求。

　　其次，還需要調(diào)研企業(yè)為農(nóng)民工提供的薪酬待遇和國家規(guī)定的社會保障，如五險(xiǎn)一金等，了解是否存在農(nóng)民工工資拖欠問題、企業(yè)是否為農(nóng)民工解決了子女入學(xué)問題，以及食宿條件、工作環(huán)境等，從而維護(hù)農(nóng)民工的正當(dāng)合法權(quán)益。

　　第四，調(diào)研企業(yè)目前對農(nóng)民工的管理機(jī)制及是否通過多種途徑為農(nóng)民工提供長遠(yuǎn)發(fā)展通道，而不僅僅讓農(nóng)民工淪為單純多的體力 ，比如企業(yè)目前是否經(jīng)常對農(nóng)民工提供烹飪、駕駛、計(jì)算機(jī)等專業(yè)技能和管理技能的培訓(xùn)，以便了解對農(nóng)民工的未來發(fā)展?fàn)顩r現(xiàn)狀。

　　通過對以上幾個(gè)問題的調(diào)研，重點(diǎn)圍繞企業(yè)對農(nóng)民工的素質(zhì)要求以及對農(nóng)民工提供的待遇和社會保障現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，目的是為了深入了解農(nóng)民工的就業(yè)現(xiàn)狀，從而有效解決農(nóng)民工的就業(yè)問題，保障農(nóng)民工的合法權(quán)益，確保農(nóng)民工兄弟安居樂業(yè)。

　　3、社區(qū)工作人員，如何豐富新生代農(nóng)民工的業(yè)余生活，有什么建議?

　　針對當(dāng)前新生代農(nóng)民工精神文化生活匱乏這一難題，作為社區(qū)應(yīng)該積極發(fā)揮帶頭作用，我們可以采取以下幾點(diǎn)措施：

　　第一，引導(dǎo)社區(qū)配合政府和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)聯(lián)合，豐富農(nóng)民工的業(yè)務(wù)文化生活，幫助農(nóng)民工盡快融入城市生活，消除他們的孤獨(dú)感，共同打造和諧的社區(qū)。

　　第二，推進(jìn)社區(qū)圖書館和文化館(站)，以及相關(guān)的文化活動中心的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并對農(nóng)民工群體免費(fèi)開放，或者爭取財(cái)政補(bǔ)貼，降低農(nóng)民工群體的文化消費(fèi)門檻。

　　第三，積極引導(dǎo)企業(yè)履行社會責(zé)任，加強(qiáng)企業(yè)文化軟硬件建設(shè)，比如加大資金投入開設(shè)“職工書屋”，圖書閱覽室，職工文化活動中心等。同時(shí)積極開展健康的文娛活動，開展多樣化的文體活動，以滿足不同文化層次農(nóng)民工群體的需求。比如針對文化水平較低的群體，可以舉辦文化知識和專業(yè)技能的培訓(xùn)，進(jìn)一步提高他們的文化素質(zhì)，增加勞動技能。針對文化水平較高的農(nóng)民工群體，可以進(jìn)行相對高端的知識培訓(xùn)，如管理學(xué)知識等，幫助他們走向更高的發(fā)展階段。

　　第四，積極發(fā)揮社區(qū)工會組織的作用。建議社區(qū)工會聯(lián)合社區(qū)各企業(yè)工會等組織，集中各自資源，聯(lián)合舉辦多樣化的、適合民工精神需求的文化活動。如“民工法律大講堂”、“計(jì)算機(jī)基本知識普及等活動“，在豐富其生活的同時(shí)，又能解決其可能面臨的問題。

　　第五，充分發(fā)揮社區(qū)文化廣場、文體協(xié)會、企業(yè)藝術(shù)節(jié)等精神文明載體的作用，在農(nóng)民工相對集中、人數(shù)較多的企業(yè)和工地，多舉辦農(nóng)民工愿意參與的問題活動，讓他們在活動中學(xué)習(xí)各種才藝，在活動中展示自己，增強(qiáng)融入城市的自信心。

　　第六，建議團(tuán)區(qū)委可以嘗試組織社區(qū)青年志愿者，定期、不定期的廣泛開展以“感受城市-我和民工兄弟心連心”為內(nèi)容的志愿服務(wù)。

　　第七，積極發(fā)揮民工積極性，組建社區(qū)或者企業(yè)“民工藝術(shù)隊(duì)”，定期或不定期的組織匯演，設(shè)立社區(qū)文化獎(jiǎng)，通過“以賽促評”的方式促進(jìn)“民工藝術(shù)隊(duì)”的不斷發(fā)展。同時(shí)，積極鼓勵(lì)其走進(jìn)企業(yè)，甚至是其他社區(qū)，一次來擴(kuò)大其社會影響面，吸引跟多人參與。

　　4月21日真題參考答案解析(下午)

　　1.談?wù)剬�建立道德檔案的看法。

　　全國政協(xié)委員中電公司董事長李小琳在兩會期間接受記者采訪時(shí)說：“我覺得應(yīng)該給每個(gè)公民建立一份道德檔案，以此來約束大家，每個(gè)人都要“知恥”。有句古話叫“知恥而之后勇”，人都有知恥之心。

　　“知恥”是人內(nèi)在道德底線，是人之為人的標(biāo)志。朱熹曾說：“恥者，吾所固有善惡之心也。有之則進(jìn)于圣賢，無之則入于禽獸，故多系甚大”。建立道德檔案，能喚起人們的知恥之心，把道德檔案作為一面鏡子，常觀個(gè)人不足，反思個(gè)人不足，萌生自我修養(yǎng)的動力。

　　很早有一個(gè)故事，一個(gè)德國留學(xué)生去公司應(yīng)聘而被拒絕，原因是他有三次做公交車逃票的經(jīng)歷被記錄在案。我想這個(gè)留學(xué)生肯定會遺憾終生，因?yàn)閹状蔚奶悠庇涗浂�失去了工作機(jī)會，但這就是道德缺失的代價(jià)。這也從一個(gè)側(cè)面反映出建立道德檔案，讓道德卻是這付出應(yīng)有的代價(jià)，對重塑知恥之心顯得尤為必要。

　　表面上，道德是內(nèi)在的素質(zhì)，是自律行為。但在世風(fēng)日下的今天，單純靠自律顯得力量微薄，必須有他律的力量，建立道德檔案，設(shè)置道德層次，讓大家去評議，讓道德優(yōu)秀者受尊重，讓道德低下者受冷落。社會總是喜歡弘揚(yáng)道德正面典型的榜樣力量，而對反面典型常常忽略，建立道德檔案，可以發(fā)揮正面典型的示范引導(dǎo)作用，對反面典型也具有強(qiáng)烈的警示震懾作用。

　　但是，建立道德檔案也存在一定的問題，在執(zhí)行過程當(dāng)中可能會有難度，例如，單的檔案由誰來記錄?用什么標(biāo)準(zhǔn)來評判?而且，建立到的檔案將會嚴(yán)重影響到公民的自由和隱私。文明建設(shè)應(yīng)該引導(dǎo)為重，培養(yǎng)良好的氛圍，而不是這種強(qiáng)制的方法。

　　溫總理曾經(jīng)憂心地說過“誠信缺失，道德滑坡”，若要徹底轉(zhuǎn)變這種道德滑坡的局面，不能采取單一的建立道德檔案這一治標(biāo)不治本的途徑，應(yīng)該多管齊下。

　　第一，大大力將強(qiáng)公民的道德教育，通過家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和各個(gè)方面，堅(jiān)持不懈的在全體公民中進(jìn)行道德教育。

　　第二，要深入開展群眾性的公民道德實(shí)踐活動。道德建設(shè)依靠人民群眾，人民群眾也是道德建設(shè)的直接受惠者。要以活動為載體，堅(jiān)持在各種類型的群眾性精神文明建設(shè)活動中強(qiáng)化道德要求，使人們在參與中思想情感得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。

　　第三，大力弘揚(yáng)道德先進(jìn)人物，樹立道德典范，同時(shí)對于不良行為進(jìn)行嚴(yán)厲懲治。社會、美體、單位等都要對道德典范人物的行為進(jìn)行宣傳、引導(dǎo)和獎(jiǎng)勵(lì)，對于不好的社會行為精選曝光和揭露，以此營造良好的社會氛圍。

　　第四，要努力為公民的道德建設(shè)提供法律支持和政策保障，綜合使用各種手段，把提倡與反對、引導(dǎo)與約束結(jié)合起來，通過嚴(yán)格科學(xué)的管理，培養(yǎng)文明行為，抵制校級現(xiàn)象，促進(jìn)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡社會風(fēng)氣的形成、鞏固和發(fā)展。

　　總之，社會的和諧和長治久安，不僅需要良好的道德約束，也需要法制作保障。要堅(jiān)持“兩手都要抓，兩手都要硬”的方針，切實(shí)為人民大眾創(chuàng)造舒適溫馨的社會環(huán)境。

　　3.結(jié)合材料談?wù)剬Φ赖麦w系建設(shè)的看法

　　“德”的本義是攀登。中華文明的創(chuàng)建者用這個(gè)含義豐富的漢字告訴數(shù)千年之后的我們：道德建設(shè)如同攀登險(xiǎn)峻的高山，是一個(gè)產(chǎn)期、堅(jiān)信的過程。

　　在中國現(xiàn)階段，需要建立的是與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德體系，然而第一步就是要明確這個(gè)體系所包括的基本內(nèi)容和成分。有學(xué)者提出，這個(gè)體系應(yīng)該包括五個(gè)重要的成分，即社會道德(民德)、政治道德(官德)、經(jīng)濟(jì)道德(商德)、科技道德和環(huán)境道德。在這個(gè)道德體系中，本源是社會道德，核心是政治道德，基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)道德，動力是科技道德，保障是環(huán)境道德，武者軍事現(xiàn)代社會所不可缺少的。構(gòu)建以誠信為靈魂的道德體系是形式所需，是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必然要求。

　　第一，經(jīng)濟(jì)生活中的不誠信危害著市場經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中不以誠信為本，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場，服務(wù)質(zhì)量低下，坑蒙拐騙盛行，造成經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的極大混亂，擾亂市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正常秩序。

　　第二，以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、貪污受賄、欺上壓下等已嚴(yán)重地破壞了黨和政府的形象，工作中�；�架子、搞形式主義、浮夸虛報(bào)等都是一種欺騙和弄虛作假的行為。當(dāng)謊言和虛偽在一些時(shí)候比誠信更適合某種環(huán)境并具有更大的生存優(yōu)勢時(shí)，就肯呢過導(dǎo)致更多的人在更大的范圍內(nèi)不守誠信。

　　第三，個(gè)人交往中不誠信損害了人際關(guān)系的和諧，致使人情淡薄�？鬃诱f：“自古皆有死，民無信不立。”稱心是個(gè)人的立身之本，也是處理人際關(guān)系的重要德行。然而，許多人在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失了自己，急功近利，言而無信，客觀上導(dǎo)致人與人之間相互不信任，是人們陷入懷疑一切的境地。

　　在社會主義榮辱觀的指導(dǎo)下，構(gòu)建新時(shí)期的道德規(guī)范體系，需要做好以下幾個(gè)方面：

　　第一，加強(qiáng)道德引導(dǎo)，真正落實(shí)道德教育。提高公民道德素質(zhì)，教育史基礎(chǔ)，因此要通過家庭、學(xué)校、企事業(yè)單位和社會各方面堅(jiān)持不懈地在全體公民中進(jìn)行道德教育。

　　第二，重視黨政機(jī)關(guān)的作風(fēng)建設(shè)。全體黨員干部應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)社會主義道德體系，改變不良價(jià)值觀現(xiàn)象，嚴(yán)于律己、寬以待人，在內(nèi)心深處筑起一道牢固的思想道德防線。藝人事到更大的權(quán)利和更多的財(cái)富，微微這更多的道德責(zé)任。

　　第三，推進(jìn)道德的制度化進(jìn)程。鄧小平同志曾經(jīng)深刻地指出：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法做好事，甚至走向反面。”強(qiáng)化信息收集，建立群眾舉報(bào)經(jīng)歷機(jī)制。充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督力量，讓不良分子如老鼠過街人人喊打，無藏身之地。

　　第四，推行道德的法制化。道德與法律猶如鳥之雙翼、車之雙輪，進(jìn)行道德建設(shè)還必須與法律相適應(yīng)，要以法律作保障。道德考社會輿論和人們內(nèi)在的自覺與自律，法律靠外在的強(qiáng)制力量，二則發(fā)揮著不可替代的作用。

　　第五，充分利用媒體，營造良好的道德環(huán)境。在現(xiàn)代社會，我們應(yīng)充分利用媒體，建立廣泛的輿論監(jiān)督機(jī)制，弘揚(yáng)道德精神，對損人利己的行為進(jìn)行輿論譴責(zé)與鞭撻，使道德獎(jiǎng)懲具有廣泛的社會影響力。另外，我們要努力營造一個(gè)積極向上的講誠信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大社會道德氛圍。

　　4月22日真題(上午)

　　1.談下社會組織的積極作用。

　　2.結(jié)合實(shí)際，假如你是一名民政局基層工作人員，對本地社會組織地點(diǎn)進(jìn)行個(gè)調(diào)研，談下調(diào)研對象和調(diào)研方法。

　　3.如何保障社會組織健康發(fā)展。

　　4月22日真題(下午)

　　1、談?wù)剬Τ鞘袌?zhí)法管理工作的看法，

　　2、假如你是城管，怎么改變亂占道現(xiàn)象;

　　3、碩士生當(dāng)城管，你同意還是不同意，選個(gè)觀點(diǎn)演講