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2、學(xué)生的語文素養(yǎng)包括哪些方面的內(nèi)容，它們之間有河內(nèi)在聯(lián)系？（10分）

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3、閱讀短文，回答以下問題（10分）

蘇東坡與黃州

余秋雨

住在這遠離鬧市的半山居所里，安靜是有了，但寂寞也來了，有時還來得很兇猛，特別在深更半夜。只得獨個兒在屋子里轉(zhuǎn)著圈，拉下窗簾，隔開窗外壁立的懸崖和翻卷的海潮，眼睛時不時地瞟著床邊那乳白色的電話。它竟響了，急忙沖過去,是臺北《中國時報》社打來的，一位不相識的女記者，說我的《文化苦旅》一書在臺灣銷售情況很好，因此要作越洋電話采訪。問了我許多問題，出身、經(jīng)歷、愛好，無一遺漏。最后一個問題是：“在中國文化史上，您最喜歡哪一位文學(xué)家？”我回答：蘇東坡。她又問：“他的作品中，您最喜歡哪幾篇？”我回答：在黃州寫赤壁的那幾篇。記者小姐幾乎沒有停頓就接口道：“您是說《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》？”我說對，心里立即為蘇東坡高興，他的作品是中國文人的通用電碼，一點就著，哪怕是半山深夜、海峽阻隔、素昧平生。放下電話，我腦子中立即出現(xiàn)了黃州赤壁。去年夏天剛?cè)ミ^，印象還很深刻。記得去那兒之前，武漢的一些朋友紛紛來勸阻，理由是著名的赤壁之戰(zhàn)并不是在那里打的，蘇東坡懷古懷錯了地方，現(xiàn)在我們再跑去認(rèn)真憑吊，說得好聽一點是將錯就錯，說得難聽一點是錯上加錯，天那么熱，路那么遠，何苦呢？

我知道多數(shù)歷史學(xué)家不相信那里是真的打赤壁之戰(zhàn)的地方，他們大多說是在嘉魚縣打的。但最近幾年，湖北省的幾位中青年歷史學(xué)家持相反意見，認(rèn)為蘇東坡懷古沒懷錯地方，黃州赤壁正是當(dāng)時大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場。對于這個爭論我一直興致勃勃地關(guān)心著，不管爭論前景如何，黃州我還是想去看看的，不是從歷史的角度看古戰(zhàn)場的遺址，而是從藝術(shù)的角度看蘇東坡的情懷。大藝術(shù)家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過，在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對錯。

于是我還是去了。

這便是黃州赤壁。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢，有了偉大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯，因此也就有了游觀和冥思的價值�？陀^景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實現(xiàn)。蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美。因此不妨說，蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。

但是，事情的復(fù)雜性在于，自然美也可倒過來對人進行確定和構(gòu)建。蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進入了一個新的美學(xué)等級，也宣告著蘇東坡進入了一個新的人生階段，兩方面一起提升，誰也離不開誰。

㈠請結(jié)合我們學(xué)過的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》，分析蘇軾在黃州時的情懷。

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㈡文中劃線的“偉大和渺小”分別指什么？

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㈢為什么說“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡”？

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㈣對本文內(nèi)容的分析正確的兩項是

A．作者認(rèn)為黃州是不是赤壁之戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，對我們懷念蘇軾，領(lǐng)略蘇軾作品的藝術(shù)魅力，并無多大關(guān)系。

B．大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)不是在黃州打的，但作者更傾向于一些中青年歷史學(xué)家的看法，認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)是在黃州打的。

C．作者認(rèn)為，按王爾德的說法，只要是美的東西，即使錯了，也會錯出魅力來。

D．作者認(rèn)為雄偉壯麗的景色，必然會引發(fā)人們的游觀和冥想，因此蘇軾才會錯把黃州當(dāng)作赤壁之戰(zhàn)的主戰(zhàn)場的。

E．作者認(rèn)為黃州的美，主要是因為蘇軾的精神力量在起作用。

參考答案

1、答：（1）對綜合性學(xué)習(xí)的重視程度還不夠

（2）沒有真正進入綜合性學(xué)習(xí)的廣闊空間

（3）沒有充分體現(xiàn)綜合性學(xué)習(xí)的特點