第三章 現(xiàn)代教育與人的發(fā)展

　　一、選擇題

　　1．現(xiàn)代化是以（ ）的現(xiàn)代化為主體的社會(huì)整體性變遷。

　　A．政治 B．經(jīng)濟(jì)

　　C．教育 D．人

　　2．現(xiàn)代人與傳統(tǒng)人的根本區(qū)別在于（ ）。

　　A．政治性 B．文化性

　　C．主體性 D．群體性

　　3．現(xiàn)代教育主要是通過（ ）來實(shí)現(xiàn)。

　　A．社會(huì)教育 B．學(xué)校教育

　　C．家庭教育 D．自我教育

　　4．第一次提出人的全面發(fā)展概念的是（ ）。

　　A．空想社會(huì)主義者 B．馬克思

　　C．恩格斯 D．列寧

　　二、多選題

　　1．馬克思和恩格斯從（ ）方面來說明其"人的全面發(fā)展"學(xué)說。

　　A．道德原則 B．勞動(dòng)能力

　　C．社會(huì)關(guān)系 D．全人類解放

　　2．影響人的發(fā)展的可能性因素有（ ）。

　　A．生產(chǎn)力 B．社會(huì)關(guān)系

　　C．環(huán)境 D．教育

　　3．學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有（ ）三種心理內(nèi)化形式。

　　A．道德內(nèi)化 B．知識(shí)內(nèi)化

　　C．智力內(nèi)化 D．語言內(nèi)化

　　二、判斷題（正確的打"√"，錯(cuò)誤的打"×"）

　　1．人的發(fā)展只是人的成長(zhǎng)和才能在時(shí)間上變化的過程。

　　2．教育的發(fā)展最終要服務(wù)和歸結(jié)于人的發(fā)展。

　　3．人的現(xiàn)代化是在某一歷史階段出現(xiàn)的普遍的人類特性，因此其標(biāo)準(zhǔn)適用于各個(gè)國家。

　　4．馬克思和恩格斯的"人的全面發(fā)展"的實(shí)質(zhì)就是指體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合。

　　5．學(xué)生是具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的獨(dú)立個(gè)體和發(fā)展中的人。

　　6．教育等于發(fā)展。

　　三、材料分析題

　　1．《馬克思恩格斯全集》中有這樣一句話，"像拉斐爾這樣的個(gè)人是否能順利地發(fā)展他的天才，這完全取決于需要，而這種需要又取決于分工以及由分工產(chǎn)生的人們所受教育的條件。"

　　試根據(jù)所學(xué)理論分析這句話。

　　2．某小學(xué)的幾位教師在辦公室閑談，甲教師說："我們班的××這次數(shù)學(xué)考試又考了第一，真不愧是工程師的兒子。"乙教師說："我班的××和上次一樣，又沒及格，沒辦法，父母都是小學(xué)文化。"甲教師說："龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞嘛，就是這個(gè)理兒。"　

　　試根據(jù)所學(xué)理論分析這段對(duì)話。

　　四、論述題

　　1．素質(zhì)教育為什么對(duì)人的現(xiàn)代化起著巨大作用？這種作用體現(xiàn)在哪些方面？

　　2．現(xiàn)代教育在人的全面發(fā)展中有哪些作用？