第二章  中學(xué)生的心理發(fā)展與教育

一、單項(xiàng)選擇題：
1、下列不符合學(xué)生心理的發(fā)展基本特征的是      。
A、連續(xù)性與階段性    B、定向性與順序性    C、平衡性    D、差異性
2、個(gè)體早期生命中有一個(gè)較短暫的對(duì)某種刺激特別敏感的時(shí)期，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒有影響，這一時(shí)期稱為      。
A、關(guān)鍵期    B、守恒期    C、轉(zhuǎn)折期    D、過渡期
3、根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論，12～18歲階段的發(fā)展任務(wù)主要是培養(yǎng)      。
A、主動(dòng)性    B、自我同一性    C、勤奮感  D、自主性
4、對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，這種認(rèn)知方式屬于      。
A、場獨(dú)立型    B、輻合型    C、發(fā)散型    D場依存型
5、個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展過程中最先成熟的是      。
A、生理自我    B、社會(huì)自我    C、心理自我    D、自我檢驗(yàn)
二、填空題：
1、少年的抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)           ，思維，但思維在一定程度上仍要以具體形象作支柱。
2、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的           。
3、皮亞杰認(rèn)為邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn)，并從邏輯學(xué)中引進(jìn)“           ”概念作為劃分智慧發(fā)展階段的依據(jù)。
4、所謂守恒，是指兒童認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但其           不變。
5、前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是              。
6、韋克斯勒編制的智力量表，采用的智商是以同年齡組被試的           為標(biāo)準(zhǔn)確定的。
三、簡答題：
l、簡述認(rèn)知差異的教育含義。
2、什么是心理發(fā)展？青少年心理發(fā)展有哪些特點(diǎn)？
四、論述題：
1、試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論的基本觀點(diǎn)，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗摾碚搶?duì)教學(xué)的啟示。
2、試述埃里克森的人格發(fā)展階段理論及其教育含義。

參考答案：

一、單項(xiàng)選擇題：
1、C   2、A  3、B  4、D   5、A
二、填空題：
1、反省  2、適應(yīng)性   3、運(yùn)算    4、特有的屬性    5、最近發(fā)展區(qū)   6、總體平均數(shù)
三、簡答題：
1、認(rèn)知差異的教育含義：
認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。我們必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué)，努力因材施教。
    首先，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。
    其次，采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。
最后，運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。
2、所謂心理發(fā)展，是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。青少年心理的發(fā)展有四個(gè)基本特征：連續(xù)性與階段性；定向性與順序性；不平衡性；差異性。
四、論述題：
l、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論的基本觀點(diǎn)：
瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn)，因而從邏輯學(xué)中引進(jìn)“運(yùn)算”概念作為劃分智慧發(fā)展階段的依據(jù)。他把從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展，分為感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算等四個(gè)階段。
(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)、
這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動(dòng)作的分化，思維也開始萌芽。
(2)前運(yùn)算階段(2～7歲)
這個(gè)階段兒童的思維有如下主要特征：認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維；思維不具有可逆性等。
(3)具體運(yùn)算階段(7～11歲)
這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。但這一階段的兒童的思維仍需要具體事物的支持。
(4)形式運(yùn)算階段(1l～15歲)
這一階段的兒童思維已超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴，使形式本,資.料/來.源,于/貴.大,在/線. www.qdbaoqi.com 從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。這一階段的兒童能把握命題之間關(guān)系，進(jìn)行假設(shè)一演繹推理、抽象邏輯思維，不僅具備了逆向性的可逆思維，而且具備了補(bǔ)償性的可逆思維，思維具有靈活性。
皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論對(duì)教學(xué)的啟示：
(1)認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法。各門具體學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)研究如何對(duì)不同發(fā)展階段的學(xué)生提出既不超出當(dāng)時(shí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化能力，又能促使他們向更高階段發(fā)展的富有啟迪作用的適當(dāng)內(nèi)容。
(2)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。通過適當(dāng)?shù)慕逃��?xùn)練來加快各個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度是可能的。
(3)教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。
2、埃里克森人格發(fā)展階段理論的基本觀點(diǎn)：
埃里克森認(rèn)為，兒童人格的發(fā)發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，其中前：個(gè)階段屬于兒童成長和接受教育的時(shí)期。每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。成功而合理地解決每個(gè)階段的危機(jī)或沖突將導(dǎo)致個(gè)體形成積極的人格特征，有助于發(fā)展健全的人格；否則，個(gè)體就會(huì)形成消極的人格特征，導(dǎo)致人格向不健全的方向發(fā)展。
(1)基本的信任感對(duì)基本的不信任感(0～1.5歲)
該階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對(duì)周圍世界，尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。
(2)自主感對(duì)羞恥感與懷疑(2～3歲)
該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。
(3)主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(4～5歲)
該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性。
(4)勤奮感對(duì)自卑感(6～11歲)
該階段發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。
(5)自我同一性對(duì)角色混亂(12～18歲)
該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。
其他三個(gè)階段分別為親密感對(duì)孤獨(dú)感(成年早期)、繁殖感對(duì)停滯感(成年中期)、自我整合對(duì)絕望感、成年晚期)。
埃里克森的人格發(fā)展階段理論的教育含義：
埃里克森的發(fā)展理論指明了每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。如初中與高中階段正是青少年兒童開始發(fā)展自我同一性的時(shí)期，教師要理解學(xué)生需要大量的機(jī)會(huì)來體驗(yàn)各種職業(yè)選擇和社會(huì)角色。同時(shí)提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生了解社會(huì)、了解自我。通過討論的形式在也們解決目身所面臨的問題。在這當(dāng)中，教師要始終給學(xué)生有關(guān)其自身狀況的真實(shí)的反饋信息，以便學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自己，確定合理的適當(dāng)?shù)淖晕彝�一性�?/p>