怎么理解這些話

　　1、你對(duì)“不在其位，不謀其政”有何看法？

　�、賴�(guó)家興亡匹夫有責(zé)，無論是哪行哪業(yè)的人，只要是我們中國(guó)的公民，無論是否有官位，都要關(guān)心國(guó)家大事。 “事不關(guān)己，高高掛起”是不負(fù)責(zé)的態(tài)度。

　�、谥\其政并不等于強(qiáng)行干涉和影響，而是一種對(duì)人對(duì)事負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)！民眾擁有對(duì)機(jī)關(guān)等監(jiān)督的權(quán)利，為了盡快的把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)民主的法制國(guó)家，必須人人擅用民主監(jiān)督的權(quán)利。這同時(shí)也是一種義務(wù)。公民應(yīng)該通過這種方式來參與國(guó)家、社會(huì)和公共事務(wù)。

　�、墼趩挝灰踩绱耍�每個(gè)人該關(guān)心參與本單位的事，作為領(lǐng)導(dǎo)該集思廣益，作為職員也應(yīng)積極響應(yīng)，當(dāng)然在意見不被采納時(shí)該遵照?qǐng)?zhí)行，這同樣體現(xiàn)一個(gè)紀(jì)律觀念的問題�！　�

　�。�、有人說：腐敗是經(jīng)濟(jì)的潤(rùn)滑劑。你怎么看？

　　(1)如果腐敗是經(jīng)濟(jì)的潤(rùn)滑劑，它對(duì)社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大貢獻(xiàn)，那么反腐敗就是錯(cuò)誤的。但現(xiàn)今國(guó)際上，所有發(fā)達(dá)國(guó)家在抓經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，反腐敗也緊抓不放。說明，腐敗不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起不到任何積極作用，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的攔路石。

　　(2)。腐敗非但不是潤(rùn)滑劑，而是社會(huì)的大毒瘤與癌細(xì)胞，它侵襲著我們社會(huì)健康的肌體，危害著國(guó)家發(fā)展的事業(yè)。就象廈門遠(yuǎn)華走私案件，表面似乎給廈門的經(jīng)濟(jì)帶來了一定的推動(dòng)力。但是在遠(yuǎn)華走私最猖狂的時(shí)候，也是我國(guó)石化行業(yè)虧損最厲害的時(shí)候，它混亂了市場(chǎng)秩序，給我國(guó)的財(cái)政收入帶來了數(shù)以百億計(jì)的損失。所以反腐敗勢(shì)在必行。

　　(3)。作為公務(wù)員，更應(yīng)以史為鑒，在腐敗問題上保持清醒的認(rèn)識(shí)，樹立正確的與人生觀和價(jià)值觀，利益觀、地位觀與權(quán)力觀，牢記為人民服務(wù)的宗旨，勤政為民，廉潔奉公。

　　3、培根說：金錢是忠實(shí)的男仆，也是惡毒的女主人。你怎么看？

　�、龠@句話的意思是：金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的。要做金錢的主人，不要做金錢的奴仆。

　�、诂F(xiàn)代社會(huì)，金錢的用處很大，我們國(guó)家建設(shè)需要大筆錢，比如三峽建設(shè)需要錢，庫區(qū)移民需要錢。就連我們公務(wù)員加薪都要好多錢。有了錢之后可以救助失學(xué)兒童，援助希望工程，可以幫助那些下崗工人重新生活的信心。等等。總之：沒有錢是萬萬不能。 當(dāng)然，君子愛財(cái)，應(yīng)取之有道。 ③當(dāng)然對(duì)待錢應(yīng)該有個(gè)正確的態(tài)度。不能象莎士比亞筆下的夏洛克，巴爾扎克筆下的葛浪臺(tái)那樣是個(gè)守財(cái)奴，使人成為錢的奴隸。今天，我們物質(zhì)水平提高了，溫飽已經(jīng)不成問題了，就更應(yīng)該追求點(diǎn)高尚的精神文明，而不能像有些暴發(fā)戶一樣，窮得只剩下錢了。作為公務(wù)員，應(yīng)有正確的金錢觀，使其“取之有道，用之有處”，在社會(huì)中起模范帶頭作用。江澤民同志向我們指出：黨員干部要有高尚的情操跟革命氣節(jié)，不僅要講政治，講學(xué)習(xí)，講風(fēng)氣，還有講道德，講修養(yǎng)，講廉潔。這就是對(duì)我們的最高要求。

　　４、一位科學(xué)院院士說，他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是在成為院士前，而不是成為院士后。你對(duì)這段話有何看法。

　�、僭菏渴俏覈�(guó)“最高學(xué)術(shù)稱號(hào)，為終身榮譽(yù)，”是我國(guó)上千萬知識(shí)分子中的佼佼者。有貢獻(xiàn)才有地位，在一個(gè)人貢獻(xiàn)達(dá)到一定量以后，社會(huì)給予這個(gè)稱位以示對(duì)之的回報(bào)與激勵(lì)，那是對(duì)個(gè)人價(jià)值的一種肯定。所以院士們的貢獻(xiàn)是非常多且大的。

　�、谠诔蔀樵菏恐�后，本著對(duì)科學(xué)的熱愛和對(duì)國(guó)家的尊重，我相信他們?nèi)匀粫?huì)孜孜不倦地為之奮斗，當(dāng)然可能因?yàn)楸旧淼钠瘘c(diǎn)已經(jīng)很高，要想在更高層次取得突破就顯得相當(dāng)困難，所以，社會(huì)，甚至于他們自身也會(huì)忽略了這種如果沒有實(shí)際成果但仍不斷努力的精神貢獻(xiàn)。如果說在成為院士以前更多的是實(shí)物貢獻(xiàn)，那么之后即使沒有突破的精神貢獻(xiàn)應(yīng)該也同樣讓人尊重與敬仰。

　�。怠⒃絹碓蕉嗟膯挝恢匾曃�引和留住人才的問題，并提出“待遇留人、感情留人、事業(yè)留人”，你如何看待這個(gè)問題。

　�、俳�(jīng)濟(jì)與人才的關(guān)系。

　　②“企”無“人”則“止”

　　6. 再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子，體會(huì)？

　�、俳逃�是百年大計(jì)，所謂“經(jīng)濟(jì)未動(dòng)，教育先行”，它關(guān)系著國(guó)家的興衰，體現(xiàn)著社會(huì)的文明程度，所以，全社會(huì)都應(yīng)該重視教育。社會(huì)以人為本，有受教育的人才有經(jīng)濟(jì)的繁榮。特別是現(xiàn)在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，更應(yīng)該把教育放在突出的位置，讓每個(gè)孩子都有書讀，都讀好書。

　�、谠倏嗖荒芸嗪⒆�，是因?yàn)楦改付紡钠D苦的環(huán)境中走來，而現(xiàn)在日子好了，孩子少了，物質(zhì)條件又好了，所以家長(zhǎng)都不希望孩子再受苦受累。但在滿足孩子基本條件的過程中，也應(yīng)培養(yǎng)他們艱苦奮斗，自強(qiáng)自立的精神，不能放縱與溺愛。對(duì)孩子人格的培養(yǎng)應(yīng)放在首位。所以，社會(huì)輿論及家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)要全面。

　　7.對(duì)此你是怎么理解的

　�、龠@是一個(gè)客觀存在的事實(shí)，每個(gè)人都得面對(duì)及正視它。

　�、诿總�(gè)人應(yīng)首先約束自己，不在背后議論別人，特別是別人的缺點(diǎn)和隱私，這是不道德的，它不利于大家的相處。

　　③別人對(duì)自己的議論，如果無大礙的，抱以“有則改，無則勉”的態(tài)度，不用一味追究，如若涉及重大問題，應(yīng)當(dāng)在適應(yīng)的場(chǎng)合予以指出。

　　④一個(gè)單位如果背后議論的現(xiàn)象嚴(yán)重，則應(yīng)講明利弊，以正風(fēng)氣。

　　8、史書里有一句話：察察不明，意思是說，不要自以為聰明，以為別人都不如自己，對(duì)此你的看法？

　　三人行，必有我?guī)煟瑒e人必有長(zhǎng)處，只要是自己不知道而別人知道的，就可以向他學(xué)習(xí)，不可自以為是，否則就沒有進(jìn)步的機(jī)會(huì)了。
　
　　9、孔子曰：不教而罰（誅）謂之虐。你是如何理解的？

　　對(duì)一個(gè)群體，一個(gè)人，必須先從下面加以引導(dǎo)和規(guī)范，使其分清是非，曲直，對(duì)錯(cuò)，善惡；然后再立規(guī)矩，對(duì)非的、曲的、錯(cuò)的、惡的加以處罰。而在以上二種方式中，應(yīng)以前者為主，后者不補(bǔ)充，若本末倒置，那是對(duì)人的一種施虐。在現(xiàn)實(shí)生活中也一樣，我們也應(yīng)以下面教育為主，輔以適當(dāng)?shù)奶幜P，從自覺和強(qiáng)化的角度來規(guī)范人的行為，來維護(hù)社會(huì)治安，泓揚(yáng)社會(huì)風(fēng)氣。如：對(duì)現(xiàn)存的一些道德問題，腐敗問題等等，都應(yīng)先從教育入手，對(duì)屢教不改者，再施以法律的手段�！�

　　10、古人云：公生明，廉生威。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?

　　為官應(yīng)出自公心，這樣才能處理問題明了，公正，了然于心。若自身又廉潔，則能在同事和下屬中確立威望，樹立威信。這是對(duì)一個(gè)干部的要求，也是為官者成功的準(zhǔn)則。 所以現(xiàn)實(shí)生活中，我們講求公開，公正，公平，要求為官者出于公心，實(shí)實(shí)在在地為百姓辦事；同時(shí)要求干部杜絕腐敗，維護(hù)形象。出于公，才能認(rèn)準(zhǔn)方向，只有廉，才能抗拒腐蝕。

　　11、你如何理解三十而立、四十不惑這句話？

　　12、好的制度能把人良性的方面發(fā)揮出來，壞的制度能把好人變成壞人，你的體會(huì)？

　　制度的好壞與人的良莠本沒有直接的關(guān)系。但不排除之間的反作用關(guān)系

　　13、俗話說：“大丈夫一言既出，駟馬難追”。你是怎么理解的。

　　主要是講信用，誠(chéng)信問題，當(dāng)然得在堅(jiān)持原則的前提下，同時(shí)要說公務(wù)員要怎么做。

　　14、有人說"成功是對(duì)人有益的",也有人說"失敗是對(duì)人有益的".請(qǐng)你談?wù)剬?duì)此的看法?

　�、俪晒κ菍�(duì)努力的一種回報(bào),一種肯定,能使人們認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值,對(duì)自身是一種動(dòng)力,能激發(fā)人們繼續(xù)創(chuàng)新,學(xué)習(xí)的勇氣!

　�、谑�敗對(duì)人是有益的 俗話說失敗乃成功之母，它給予人更多的是經(jīng)驗(yàn)與堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神，能激發(fā)人的不屈的斗志。（舉例）

　　③作為一名公務(wù)員，應(yīng)用正確的心態(tài)去處理成功與失敗，做到成不驕，敗不餒！　　

　　一、近來，外國(guó)的安然公司，安達(dá)信等做假帳事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。朱總理到某高校視察時(shí)，題辭時(shí)竟寫到：“不作假帳”，你對(duì)此有何看法。

　　當(dāng)前世界的信用危機(jī)問題，要建立信用制度，同時(shí)加大立法、執(zhí)法，嚴(yán)懲做假帳者，這樣才有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

　�。ㄊ菍�(duì)反腐敗、加強(qiáng)法律意識(shí)和提高職業(yè)道德的三個(gè)要求。）

　　二、江澤民總書記最近提出要倡導(dǎo)“五種精神”，請(qǐng)你就其中的“緊跟時(shí)代，勇于創(chuàng)新”精神談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí).

　�、佼�(dāng)今時(shí)代發(fā)展迅速，只有緊跟時(shí)代，勇于創(chuàng)新，才能立于不敗之地，否則，落后是要挨打的。

　　②在以往的改革開放中，全國(guó)人民齊心協(xié)力，取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但不能滿足于現(xiàn)狀，要保持斗志，繼續(xù)努力，勇于創(chuàng)新，決不能固步自封，停滯不前。

　　③緊跟時(shí)代，勇于創(chuàng)新，實(shí)際上是要求在家與時(shí)俱進(jìn)。這也是江總書記在新歷史時(shí)期對(duì)全國(guó)人民作出的激勵(lì)與動(dòng)員，我們應(yīng)該積極響應(yīng)，并在實(shí)際生產(chǎn)與工作中加發(fā)落實(shí)與發(fā)揚(yáng)。

　　三、江澤民總書記提出要“依法治國(guó)、以德治國(guó)”，請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

　　1、對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來說，法治和德治從來都是相輔相成的，相互促進(jìn)的。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明，德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。所以，二者缺一不可，也不可偏廢。

　　2、江總書記曾強(qiáng)調(diào)，我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義法制建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法建國(guó)。同明，也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。