南京師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院沈冠軍教授等根據(jù)可靠的石制品測年結(jié)果，認(rèn)定云南省宜良縣張口洞遺址在距今4萬～10萬年間存在人類話動，此前的中國原住民并未消亡，現(xiàn)代人類“非洲起源說”的這一重要依據(jù)相應(yīng)不能成立。作者同時認(rèn)為骨化石的常規(guī)14C年齡存在較大誤差，不宜在學(xué)術(shù)研究中引為佐證。這一成果發(fā)表于最近出版的《科學(xué)通報》上。

　　眾所周知，具有現(xiàn)代解剖特征的智人，即現(xiàn)代人起源的時間和地點，是人類學(xué)研究的一大熱點�！岸嗟貐^(qū)連續(xù)演化”和“非洲起源”這兩種主要的學(xué)說，已激烈爭論了近20年。相關(guān)遺物年代的準(zhǔn)確測定，對澄清這一爭議十分重要。沈冠軍認(rèn)為，過去20多年里測年新技術(shù)的應(yīng)用表明，西亞和非洲10萬年前就有現(xiàn)代人類。而我國相關(guān)人類遺址的主要測年手段，是以骨化石為樣品的鈾系和常規(guī)14C法，分辨率都很有限，重要晚期智人化石都被定在3萬年內(nèi)，同時缺少有確實年代依據(jù)的距今4萬～10萬年間的人類化石，所以盡管我國人類學(xué)家多傾向于“多地區(qū)連續(xù)演化說”，但上述測年數(shù)據(jù)卻更有利于“非洲起源說”。

　　近年來，沈冠軍等基于洞穴次生碳酸鹽巖鈾系定年，研究了廣西通天巖、白蓮洞等晚期智人洞穴地點，發(fā)現(xiàn)這些原認(rèn)為2萬～3萬年前的遺址，實際年代應(yīng)在10萬年左右，或者比這更早。也就是說，我國出現(xiàn)現(xiàn)代人類的時間，很可能不晚于西亞和南非，因此當(dāng)前在學(xué)術(shù)爭議中占上風(fēng)的“非洲起源說”可能并不成立。

　　為尋找進一步的證據(jù)，沈冠軍和云南省宜良縣文物管理所李建坤、云南省文物考古研究所吉學(xué)平等一起，將目光鎖定到位于云南宜良九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)內(nèi)的張口洞遺址。

　　據(jù)介紹，張口洞遺址于1989年被發(fā)現(xiàn)，隨后共發(fā)掘出現(xiàn)代人牙化石40余枚、石制品1800多件。上部地層炭塊和下部地層骨化石的常規(guī)14C法測年結(jié)果，分別是距今1萬年和1.5萬年左右。沈冠軍等認(rèn)為，張口洞文化堆積中夾生的鈣板多達10層，純凈致密、結(jié)晶良好的洞穴次生碳酸鹽巖可作為鈾系年代測定的理想材料，堆積物代表的時間跨度顯然遠大于原認(rèn)為的5千年左右。為此他們多次進行實地采樣，對其人類演化意義進行了“再研究”。

　　測年結(jié)果顯示，張口洞的鈣板層中表層和第二鈣板層小于1萬年；第四、五鈣板層分別為約5.5 萬和11萬年，其間出土的石制工具是我國這一時段人類活動的確證。因此作為現(xiàn)代人類“非洲起源說”論據(jù)的“中國4萬～10萬年間的人類化石缺環(huán)”，很可能只是測年技術(shù)系統(tǒng)誤差造成的假象。4萬～10萬年是現(xiàn)代人類起源、擴散和演化的關(guān)鍵時期，至少我國南方在這一時段存在人類活動，這里人類演化的時間序列很可能并未間斷。

　　研究結(jié)果表明，張口洞第六鈣板層形成年代為30萬年前，其下堆積遠大于骨化石常規(guī)14C測年給出的約1.5萬年。因此長久以來在國際學(xué)術(shù)界頗受質(zhì)疑的骨化石樣常規(guī)14C年齡，其數(shù)據(jù)“果真不可相信”。沈冠軍認(rèn)為，上世紀(jì)80年代前以這一時標(biāo)測定年代的地點，都應(yīng)用新技術(shù)重新研究；即使暫無可能，也不宜在學(xué)術(shù)研究中將其引為重要佐證。

　　11.文中說：“上述測年數(shù)據(jù)卻更有利于‘非洲起源說’�！毕铝羞x項中不屬于“上述測年數(shù)據(jù)”的一項是( )。

　　A.云南省宜良縣張口洞遺址在距今4萬～10萬年間存在人類活動

　　B.西亞和非洲10萬年前就有現(xiàn)代人類

　　C.我國重要晚期智人化石都被定在3萬年內(nèi)

　　D.我國缺少有確定年代的距今4萬～10萬年間的人類化石

　　12.沈冠軍教授等人對人類起源研究的意義，解說不正確的一項是( )

　　A.我國出現(xiàn)現(xiàn)代人類的時間，比西亞、南非都早

　　B.我國4萬～10萬年間的人類化石缺環(huán)可能是測年技術(shù)系統(tǒng)誤差造成的假象

　　C.我國南方在4萬～10萬年間存在人類活動，這里人類演化的時間序列很可能未間斷

　　D.研究的結(jié)果有力地證明了中國人類學(xué)家傾向的“多地區(qū)連續(xù)演化說”。

　　13.下列說法不符合文意的一項是( )。

　　A.關(guān)于現(xiàn)代人的起源，世界上存在“多地區(qū)連續(xù)演化”和“非洲起源”兩個主要觀點，已激烈爭論了近20年

　　B.開始是“非洲起源”論占了上風(fēng)，后來由于中國考古的發(fā)現(xiàn)，“多地區(qū)連續(xù)演化”論占了上風(fēng)

　　C.骨化石常規(guī)14C測年法存在較大誤差，因而這種測年方法得出的數(shù)據(jù)長久以來在國際學(xué)術(shù)界頗受質(zhì)疑

　　D.沈冠軍等人的研究是采用新的方法，即鈾系定年法，這種方法比14C法分辨率更高

　　14.根據(jù)文中所提供的信息，下列推斷正確的一項是( )。

　　A.次生碳酸鹽巖鈾系定年法是我國地理學(xué)教授沈冠軍發(fā)明的

　　B.沈冠軍之所以把張口洞作為研究的地點是因為那里出土的化石特別多

　　C.上世紀(jì)80年代前所測定的遺址年代都是不準(zhǔn)確的，因而不能在學(xué)術(shù)研究中加以引用

　　D.中國現(xiàn)代人可能不是起源于非洲，“非洲是現(xiàn)代人類的發(fā)源地”的觀點有可能不成立

　　15.對張口洞遺址的考古研究，其主要是為了說明( )。

　　A. “非洲起源說”可能并不成立

　　B. 張口洞遺址在距今4萬～10萬年間存在人類活動

　　C. 常規(guī)14C法測年的準(zhǔn)確性

　　D. 我國最早有人類的產(chǎn)生

　　(4)閱讀以下文字，完成16～20題

　　關(guān)于水族的來源，國內(nèi)外專家、學(xué)者較為一致的結(jié)論是，水族是我國南方由古代“百越”族群中“駱越”后裔的一支，逐漸發(fā)展成為單一的民族。但是，水族先民什么時代，什么原因，從什么地方來到南方融入百越之中等一系列問題，一直是水家專家所關(guān)注的，也一直沒有更進一步的深入研究。

　　貴州省水家學(xué)會副會長蒙熙林說，從殷商亡國變遷的歷史、水族古文字及水書、水族歷法、水族復(fù)雜的韻母系統(tǒng)、水族語言中保留著大量的中原古音、水族盛大年節(jié)——端節(jié)以及DNA鑒定等等資料的研究表明，水族先民可能從北方遷徙而來。

　　蒙熙林進一步分析說，荔波縣檔案局收藏的一本清代水書上印有梅花鹿的圖案，而梅花鹿在南方是絕對沒有的。其次，登高跑馬是水族端節(jié)活動的一個重要內(nèi)容，跑馬的時間都在亥日，相當(dāng)于漢族春節(jié)的大年初一。而水族端節(jié)跑馬講究配鞍而騎，如實在沒有者，也要用色彩艷麗的被面折疊于馬背作替代。配鞍而騎是典型的北方民族騎馬習(xí)俗，與南方“不鞍而騎”的習(xí)俗截然不同。另外，水族人嫁女兒時，嫁妝中必須有件羊毛大衣，這是水族人富貴的象征。而南方炎熱的氣候顯然與羊毛大衣格格不入。

　　更具有說服力的是，醫(yī)學(xué)研究部門通過對水族群體抽血進行DNA鑒定，得到了科學(xué)的結(jié)論。1997年，貴州醫(yī)學(xué)院遺傳專家對貴州漢族、苗族、布依族和水族等幾個主要世居民族作了人群線粒體DNA多態(tài)性研究，將三代都是同一民族家庭的150份標(biāo)本進行了2600余次實驗，結(jié)果表明，水家先民確定是西北地區(qū)民族的血緣。

　　專家們分析，大約在公元前11世紀(jì)殷商亡國之后，水族先民第一次舉族遷徙，由中原的睢水流域一帶向南遷徙，使水族先民從殷商的母體文化中分化出來，逐步融入百越族群之中。水家先民第二次舉族大遷徙，時間大約在公元前2世紀(jì)秦王朝統(tǒng)一中國，發(fā)兵征服嶺南之后。這次遷徙促使水家先民從百越母體中分離由來，逐步由南溯流向西北遷徙，進入龍江、都柳江上游地帶生息，大致形成后世分布的格局。

　　在生產(chǎn)力發(fā)展緩慢的古代。水族地區(qū)經(jīng)歷了八九百年的生息發(fā)展，到公元629年之后，才相繼出現(xiàn)唐王朝在水族地區(qū)設(shè)置應(yīng)州、撫水州、莪州、勞州、都尚縣、婆覽縣建制的輝煌。水族在發(fā)展演變的漫長歷史過程中，既有自己的一部分融入到相鄰的民族之中，也有相鄰民族的一部分融入到水族之中，出現(xiàn)你中有我，我中有你的現(xiàn)象。

　　因此，在水族民間、在水族研究史上，出現(xiàn)殷人后裔說、兩廣源流說、江西遷來說、江南遷來說等等，那只不過是水族發(fā)展歷史過程中某一時段或某一分支的事實。

　　16.根據(jù)文意，下列對“水族先民可能從北方遷徙而來”的理由說法有誤的一項是( )。

　　A. 水族有自己的古文字，水族語言中保存著大量的中原古音，有著復(fù)雜的聲韻母系統(tǒng)

　　B. 水族書上印有南方絕對沒有的動物梅花鹿的圖案，水族人嫁女必送羊毛大衣

　　C. 水族人騎馬講究配鞍而騎，騎馬必配色彩艷麗的被面折疊于馬背

　　D. 水族盛大年節(jié)——端節(jié)的時間和漢族春節(jié)的時間相當(dāng)，端節(jié)的活動——登高跑馬的時間亥日相當(dāng)漢族春節(jié)的大年初一

　　17.根據(jù)文意，下列有關(guān)水族的發(fā)展演變的說法有誤的一項是( )。

　　A.大約在公元前11世紀(jì)殷商亡國之后，水族先民由中原的睢水流域一帶向南遷徙

　　B.水族先民的第一次舉族遷徙，融人了嶺南的百越族群中

　　C.大約在公元前2世紀(jì)秦王時期，水族逐步由南溯流向西北遷徙，進入龍江、都柳江上游地帶生息

　　D.一直到了公元629年之后，水族才形成了后世分布的格局，有了建制的輝煌

　　18.下列理解符合原文意思的一項是( )。

　　A.水族是由我國南方古代“百越”族的后裔“駱越”族的一支逐漸發(fā)展成的單一民族，這是國內(nèi)外專家、學(xué)者較為一致的看法

　　B.遺傳專家對水族群體作了人群線粒體DNA多態(tài)性研究，將三代都是同一民族的150份標(biāo)本進行了2600余次實驗，最終才得出了一個結(jié)論

　　C.水族從殷商母體文化中分化出來，又從百越母體中分離出去，在發(fā)展的過程中又和相鄰的民族互相融合

　　D.水族先民的兩次遷徙，共經(jīng)歷了八九百年的時間，由于生產(chǎn)力發(fā)展的緩慢，水族發(fā)展的歷史是漫長的。

　　19.下列關(guān)于水族起源的說法，最全面的是( )。

　　A. 殷人后裔說B. 兩廣源流說

　　C. 江南遷來說D. 以上都不對

　　20.根據(jù)本文提供的信息，以下推斷錯誤的一項是( )

　　A.以水族古文字寫成的水書，以其獨特的魅力和極高的研究價值，受到世界語言學(xué)界的矚目

　　B.貴州的漢族、苗族、布依族等世居民族與水族的種群血緣有較大的區(qū)別

　　C.在對水族群體的DNA鑒定中，也發(fā)現(xiàn)了有不同于水族特征的個例

　　D.“西北遷來說”是水族來源研究的最新成果，對學(xué)術(shù)界長期以來存在的“兩廣源流說”、“江西遷來說”、“江南遷來說”的謬誤做了糾偏