試題221：肥皂是用油脂和燒堿經(jīng)過煮制加工而成的。肥皂含有30%左右的水分，如果對(duì)它進(jìn)行晾曬 ，不僅會(huì)使水份蒸發(fā)而收縮干裂，還能使內(nèi)部的油脂和燒堿分離，結(jié)果油脂變?yōu)樗嶂�，燒堿因吸收空氣中的二氧化碳而變?yōu)榧儔A，這樣肥皂的去污能力降低。由此可以推出（　　�。�。
A: 將收縮干裂肥皂加入30%的水可使其恢復(fù)原有的去污能力  B: 純堿沒有去污能力
C: 肥皂中缺少了油脂與燒堿中的任何一種將無去污能力  D: 是肥皂中的水份將油脂與燒堿結(jié)合在一起
答案: D

試題222：科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人體中的高密度脂蛋白(HDL)對(duì)心臟病有預(yù)防作用。每天吸煙超過20支者，體內(nèi)HDL的含量明顯下降。如停止吸煙，含量就會(huì)增加。HDL含量最高的是瘦子，最低的是胖子，男孩在達(dá)十幾歲時(shí)，HDL含量下降，女孩則相反。老年婦女的HDL含量高于老年男性。由上可以推出（　　�。�。
A: 與女孩相比，男孩易患心臟病  B: 男性吸煙者患心臟病的概率高于女性
C: 男性年歲越大，患心臟病概率越高  D: 長(zhǎng)得瘦的老年男性患心臟病概率低于長(zhǎng)得胖的老年女性
答案: B

試題223：太陽能電池已為人們所熟悉�，F(xiàn)在的太陽能電池，其能量轉(zhuǎn)化率在10%左右，因而用途有限。如果想獲得較大的電功率，就需要昂貴的投資、巨大的裝置，占用巨大的面積或空間，這實(shí)際上是不可行的。因此唯有在提高其能量轉(zhuǎn)化率上下功夫，以拓展其應(yīng)用范圍。由上可以推出（　　�。�。
A: 太陽能電池的能量轉(zhuǎn)化率越高，其所需面積就越小  B: 太陽能電池面積越大，其能量轉(zhuǎn)化率就越高
C: 太陽能電池的能量轉(zhuǎn)化率越高，獲得的電功率就越大  D: 缺乏投資是太陽能電池難以得到廣泛應(yīng)用的原因
答案: C

試題224：光是一種電磁波，不能吸收光電磁波的物體，一般是透明物體。半透明的物體只吸收光的一部分，也叫濾色體。不透明的物體能吸收光的全部，也叫黑體。透明的動(dòng)物身體沒有吸收可視光的能力，看不出色素來，其隱蔽性較強(qiáng)。隱形動(dòng)物的秘密就在于它的身體是透明的 ，同時(shí)又是無色的。由上可以推出（　　　）。
A: 有些隱形動(dòng)物的身體是透明的，但可能是有色的  B: 不透明的動(dòng)物和身體能吸收可視光，有明顯色彩，隱蔽性差
C: 透明的能吸收光電磁波的物體可被稱為白體  D: 紅色的金魚屬濾色體
答案: B

試題225：在穩(wěn)定年代，預(yù)測(cè)相對(duì)來說比較準(zhǔn)確，人們卻并未意識(shí)到對(duì)預(yù)測(cè)的需求；在動(dòng)蕩年代，雖然預(yù)測(cè)并不準(zhǔn)確，其精度也未能滿足要求，但領(lǐng)導(dǎo)人卻深深地意識(shí)到了它所具有的潛在力量。由此可以推出（　　　）。
A: 只有在預(yù)測(cè)不太準(zhǔn)確的時(shí)候才會(huì)引起人們對(duì)它的注意  B: 預(yù)測(cè)越是準(zhǔn)確，人們?cè)绞遣桓蚁嘈?BR>C: 在穩(wěn)定年代，預(yù)測(cè)與實(shí)際結(jié)果的一致性程度高  D: 在動(dòng)蕩年代，預(yù)測(cè)的難度要高得多
答案: C

試題226：科學(xué)家在運(yùn)用理性的邏輯思維進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明的過程中，其豐富的想象力、對(duì)客觀世界敏銳的洞察，表現(xiàn)真理的方式和執(zhí)著求索的熱情，無不與藝術(shù)的形象思維相聯(lián)。同樣，藝術(shù)家在展開想象的翅膀自由翱翔之際，如果沒有科學(xué)的世界觀和方法論為先導(dǎo)，不借助邏輯思維，其藝術(shù)作品也難以顯示崇高的精神境界與無窮的魅力�？梢姡ā　　。�。
A: 科學(xué)與藝術(shù)正趨同  B: 科學(xué)與藝術(shù)需相互借鑒各自的思維方式
C: 學(xué)物理、化學(xué)之前應(yīng)先學(xué)習(xí)音樂、繪圖等藝術(shù)科目  D: 學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)之前，首先要進(jìn)行嚴(yán)格的數(shù)學(xué)訓(xùn)練
答案: B

試題227：眾所周知，羅馬教皇認(rèn)為上帝創(chuàng)造世界，與此相違背的都異端邪說。但最近教皇在一次會(huì)議上說“天主教信仰并不反對(duì)生物進(jìn)化倫，新的知識(shí)使人們承認(rèn)，進(jìn)化論不僅僅是一種假設(shè)，實(shí)際上，在繼各學(xué)科的一系列發(fā)現(xiàn)后，這一理論已被科學(xué)家普遍接受。”這表明（　　�。�。
A: 羅馬教皇已不再信仰上帝了  B: 科學(xué)與神學(xué)的矛盾已不再存在
C: 教皇在科學(xué)昌明發(fā)達(dá)的今天，不得不承認(rèn)科學(xué)的真理  D: 神學(xué)已失去存在的基礎(chǔ)和意義
答案: C

試題228：一個(gè)品牌由不知名到知名，并且經(jīng)久不衰，關(guān)鍵還是要持續(xù)保持和增強(qiáng)自己的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。名牌是一代創(chuàng)，代代保，沒有名牌要立志創(chuàng)名牌，有了名牌也只能作為競(jìng)爭(zhēng)的起點(diǎn)。這意味著（　　�。�。
A: 有了一個(gè)名牌后即可以在競(jìng)爭(zhēng)中永立于不敗之地  B: 只要投入大量資金做廣告，就可以創(chuàng)立并保持名牌
C: 要樹名牌必須不斷地炒作  D: 名牌沒有“終身制”
答案: D

試題229：知識(shí)作為人類認(rèn)識(shí)的結(jié)果，是一個(gè)外延很大的概念。它一般包括四個(gè)層次或方面，即常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)概括、科學(xué)知識(shí)和哲學(xué)知識(shí)。所謂常識(shí)，主要包括格言、諺語等一般人普遍熟知的知識(shí)，而科學(xué)知識(shí)是一種理論體系，具有邏輯性、系統(tǒng)性。因此（　　�。�。
A: 科學(xué)知識(shí)是絕對(duì)真理，不容置疑  B: 與科學(xué)知識(shí)相比，常識(shí)有很多經(jīng)不起推敲的地方，即其包含著許多錯(cuò)誤
C: 科學(xué)知識(shí)中包含著常識(shí)  D: 常識(shí)都不可信
答案: B

試題230：誠(chéng)然，西方是人類很多文明成就的展示臺(tái)，其一些價(jià)值觀是人類壯舉的注腳，如對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的信仰，向假說挑戰(zhàn)的意志。但對(duì)實(shí)踐這些價(jià)值的社會(huì)的迷信會(huì)導(dǎo)致一種特有的盲目；無法理解某些夾雜在其中的價(jià)值可能是有害的。但要看清這一點(diǎn)，人們必須站在西方之外，所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”這說明（　　　）。
A: 西方的價(jià)值觀已走到盡頭  B: 西方的價(jià)值觀比其它文明的價(jià)值觀優(yōu)越
C: 只有從非西方文明的價(jià)值及觀點(diǎn)出發(fā)，才能真正認(rèn)清西方價(jià)值觀的問題之所在  D: 非西方價(jià)值觀比西方價(jià)值觀優(yōu)越
答案: C

試題231：在政府與糧食生產(chǎn)者和消費(fèi)者的權(quán)利義務(wù)關(guān)系中，政府的權(quán)利很大，其承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)也相應(yīng)地較大：生產(chǎn)者和消費(fèi)者的權(quán)利較小，其承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)也相對(duì)較小。因此（　　�。�。
A: 政府在這個(gè)權(quán)利義務(wù)關(guān)系中吃虧了  B: 生產(chǎn)者和消費(fèi)者在這個(gè)權(quán)利義務(wù)關(guān)系中外于不利地位
C: 從某一單一主體來看，權(quán)利與義務(wù)是對(duì)等的，不存在誰吃虧的問題  D: 兩個(gè)方面都吃虧了
答案: C

試題232：天則經(jīng)濟(jì)研究所創(chuàng)辦的主要目的之一就是要命名中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)走向世界。任何理論的創(chuàng)新與發(fā)展都離不開實(shí)踐。中國(guó)的改革實(shí)踐為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，特別是“過渡經(jīng)濟(jì)學(xué)家”研究的熱點(diǎn)，但中國(guó)的改革問題終歸只能以中國(guó)人自己的研究為基礎(chǔ)。所以（　　　）。
A: 中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)走向世界并達(dá)到世界一流水平  B: 天則經(jīng)濟(jì)研究所心中國(guó)的改革實(shí)踐為主要研究對(duì)象
C: 中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)已不再需要向國(guó)外學(xué)習(xí)、借鑒了  D: 國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究中國(guó)的改革不大可能取得成果
答案: B

試題233：制度包含正式的法律規(guī)則和非正式的風(fēng)俗習(xí)慣兩個(gè)方面。它是交易的結(jié)果，制度確立之后便形成相對(duì)穩(wěn)定的利益格局，從而產(chǎn)生制度慣性。在這種慣性中，風(fēng)俗習(xí)慣的變遷與法律規(guī)則的變遷都比較緩慢。所以（　　�。�。
A: 制度的變遷是漸進(jìn)的過程  B: 制度形成后便不會(huì)發(fā)生變化
C: 制度變遷是自發(fā)的  D: 隨著制度的完善，制度變遷會(huì)越來越慢，甚至“終結(jié)”
答案: A

試題234：“小的是美好的”這句話，倘以我看，作為嚴(yán)格的美學(xué)命題恐怕站不住腳。比如古典詩人喜歡吟詠的小橋流水、櫻桃小口之類，但究竟也有不少人取相反的愛好，去贊美跨海的橋或縈菲婭·羅蘭式的闊嘴�？梢姡ā　　。�。
A: 沒有絕對(duì)大，也沒有絕對(duì)小  B: “小的是美好的”不正確
C: 大與小，哪一種形態(tài)算是美的，屬于蘿卜白菜各有所愛之事  D: 沒有絕對(duì)的美，也沒有絕對(duì)的丑
答案: C

試題235：現(xiàn)在學(xué)界正涌動(dòng)著一股“亞洲熱”。但在界定這類概念時(shí)，卻不對(duì)所有國(guó)家民族一視同仁，所以在漢語的言語共同體之中，“亞洲”基本上是以中國(guó)為圓心的一個(gè)沒畫圓的圓圈，而“世界”呢，則是一幅由發(fā)達(dá)國(guó)家組成的美妙遠(yuǎn)景圖。因此（　　�。�。
A: 中國(guó)即亞洲，西方即世界  B: 中國(guó)學(xué)者做研究時(shí)，往往不深究“亞洲”而講“中華”，不計(jì)較“世界”而專注西方
C: 有關(guān)亞洲的研究沒有必要  D: 中國(guó)學(xué)者的研究水平太低
答案: B

試題236：科普宣傳的目的是引導(dǎo)公眾用科學(xué)的思想觀察問題、用科學(xué)的方法處理問題。知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命科學(xué)。迷信是人類處于蒙昧?xí)r代難以正確解釋種種自然和社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)物缺乏科學(xué)的依據(jù)和邏輯推理。迷信成為一些人騙人賺錢的工具后，摻入了許多貌似合理的偽科學(xué)知識(shí)，具有較大的欺騙性。因此（　　�。�。
A: 在迷信面前，科學(xué)無能為力  B: 相信周易預(yù)測(cè)、看風(fēng)水、看手相的人越來越少
C: 掌握科學(xué)知識(shí)是破除迷信的根本途徑  D: 現(xiàn)在迷信的人還很多，人類仍處于蒙昧?xí)r代
答案: C

試題237：據(jù)報(bào)道，北京各高校的學(xué)生書架上越來越多地?cái)[放著《鄧小平文選》、《鄧小平的價(jià)值觀》等理論著作。同時(shí)，到圖書館借閱有關(guān)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的著作的學(xué)生也成日趨增長(zhǎng)之勢(shì)，不少同學(xué)還借閱《馬克思恩格斯全集》、《毛澤東選集》之類的原著�？梢姡ā　　。�。
A: 在北京各高校的學(xué)生中，理論學(xué)習(xí)已蔚然成風(fēng)  B: 學(xué)好理論有助于學(xué)生的畢業(yè)分配
C: 大學(xué)生的理論學(xué)習(xí)不需要引導(dǎo)，因?yàn)樗麄円咽�分自覺  D: 理論學(xué)習(xí)需要加以金錢的鼓勵(lì)
答案: A

試題238：中國(guó)書法是一種藝術(shù)，能表現(xiàn)人格、創(chuàng)造意境，和其它藝術(shù)一樣，尤接近于音樂的、舞蹈的、建筑的構(gòu)象美。中國(guó)繪畫也是寫字，與各時(shí)代用筆相通，漢代以前繪畫已不可見，而書法則可上溯商周�？梢姡ā　　。�。
A: 書法在中國(guó)古代與音樂、舞蹈沒有什么區(qū)別  B: 書法中中國(guó)的古代藝術(shù)中占有重要地位
C: 在中國(guó)古代，會(huì)書法的人一定也能繪畫  D: 書法在中國(guó)古代比其它藝術(shù)形式更重要
答案: B

試題239：西方每一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化都各有自己的特點(diǎn)。中國(guó)許多東西都有自己的傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)與西方很不一樣，所以（　　　）。
A: 中國(guó)不需要向外國(guó)學(xué)習(xí)  B: 中國(guó)的現(xiàn)代化會(huì)自發(fā)地實(shí)現(xiàn)
C: 中國(guó)的現(xiàn)代化特點(diǎn)與西方的現(xiàn)代化特點(diǎn)有著明顯的區(qū)別  D: 中國(guó)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間不存在矛盾
答案: C

試題240：如果排進(jìn)河中的污水含汞量過高，那么這些汞就會(huì)被河中的藻類等浮游生物所吸收這些浮游生物為魚所食，汞就會(huì)在魚體內(nèi)積蓄起來，人吃了較多的這種魚，就會(huì)產(chǎn)生汞中毒,所以（　　�。�。
A: 要消除汞中毒，就不要吃魚  B: 要消除汞中毒，就不要吃河中的魚
C: 要消除汞中毒，必須禁止向河中傾倒垃圾  D: 要消除汞中毒，必須消除河水中過量的汞
答案: D _公務(wù)員考試