5．錯(cuò)誤。我們一貫倡導(dǎo)和實(shí)行的是充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性，在中央和地方之間適當(dāng)分權(quán)。一方面，中央必須統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)中央的權(quán)威，該由中央掌握的權(quán)力和辦的事，中央必須明確實(shí)行，地方必須服從中央。另一方面，要兼顧地方利益，中央要賦予地方機(jī)關(guān)相應(yīng)的權(quán)力，而不是隨便把權(quán)力下放給地方。
五、簡(jiǎn)答題
1．答：中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是：理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。這三大作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一。黨的優(yōu)良作風(fēng)，是在黨的建設(shè)實(shí)踐中逐步培養(yǎng)起來(lái)的。第一，是同一切違反理論與實(shí)踐相結(jié)合的教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展和進(jìn)步起來(lái)的。因此，應(yīng)牢牢樹(shù)立理論與實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)，正確處理把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的問(wèn)題。第二，密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的根本性質(zhì)和根本宗旨。全心全意為人民服務(wù)，一切從人民的利益出發(fā)，一刻也不脫離群眾，一切對(duì)人民負(fù)責(zé)，這就是我們的出發(fā)點(diǎn)。第三，黨內(nèi)矛盾的性質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想與非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾，因此，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)是解決矛盾的好辦法。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)收到巨大成效，一個(gè)重要原因是得益于批評(píng)和自我批評(píng)的開(kāi)展。
2．答：思想政治工作包括：(1)馬克思主義理論教育；(2)黨的路線方針政策和形勢(shì)、任務(wù)的教育；(3)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育；(4)艱苦創(chuàng)業(yè)精神的教育；(5)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德教育；(6)馬克思主義唯物論、無(wú)神論和科學(xué)精神教育； 3．答：以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在長(zhǎng)期加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的過(guò)程中，逐步形成了有中國(guó)特色的建黨理論，其基本點(diǎn)是：正確認(rèn)識(shí)和處理黨內(nèi)矛盾；著重于從思想上建設(shè)黨；堅(jiān)持黨的民主集中制原則；培養(yǎng)黨的優(yōu)良作風(fēng)。新中國(guó)成立后，毛澤東同志尤為重視在執(zhí)政條件下加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的問(wèn)題。他特別注重馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法《論武裝全黨；堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和保持黨的優(yōu)良作風(fēng)；維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，嚴(yán)格貫徹黨的民主集中制；接受黨內(nèi)和黨外的雙重監(jiān)督；努力培養(yǎng)和造就無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人。
4．答：(1)要懂得黨內(nèi)斗爭(zhēng)是一件最嚴(yán)重最復(fù)雜的事，絕不可以草率從事。必須站在大公無(wú)私的立場(chǎng)上來(lái)進(jìn)行。(2)處理歷史問(wèn)題，不應(yīng)著重于一些個(gè)別同志的責(zé)任方面，而應(yīng)著重于當(dāng)時(shí)環(huán)境的分析，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的社會(huì)根源、歷史根源和思想根源。(3)對(duì)任何問(wèn)題應(yīng)采取分析態(tài)度，不要否定一切。(4)要正確地運(yùn)用組織和紀(jì)律手段。只有在逼不得已、十分必要的時(shí)候，才可以采取對(duì)抗的斗爭(zhēng)方式和組織手段。(5)批評(píng)要適當(dāng)，要有分寸。(6)分清黨內(nèi)斗爭(zhēng)與黨外斗爭(zhēng)的明確界限和適當(dāng)聯(lián)系，做到內(nèi)外有別。(7)禁止黨內(nèi)一切無(wú)原則的糾紛，允許犯錯(cuò)誤的同志進(jìn)行申辯，并給他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤的時(shí)間，歡迎他們的每個(gè)微小進(jìn)步。
5．答：根據(jù)黨的規(guī)定，實(shí)行民主集中制要遵循如下基本原則：(1)個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央。(2)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)都由選舉產(chǎn)生。(3)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和中央委員會(huì)。黨的地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，是各級(jí)人民代表大會(huì)和它所產(chǎn)生的委員會(huì)。(4)黨的上級(jí)組織要經(jīng)常聽(tīng)取下級(jí)組織和黨員群眾的意見(jiàn)。黨的下級(jí)組織要向上級(jí)組織請(qǐng)示報(bào)告工作。(5)黨的各級(jí)委員會(huì)實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度。(6)黨禁止任何形式的個(gè)人崇拜。
六、論述題
1．【要點(diǎn)】(1)毛澤東思想具有極為重要的歷史地位，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的理論指導(dǎo)作用。
①它關(guān)系到怎樣看待黨和國(guó)家過(guò)去幾十年奮斗的成就，毛澤東思想不只是他個(gè)人的思想，而是半個(gè)多世紀(jì)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。所以，毛澤東思想的旗幟不能丟，否則，就否定了黨和人民的歷史。
②它關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的安定。長(zhǎng)期以來(lái)，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的重要思想基礎(chǔ)。不堅(jiān)持毛澤東思想，就會(huì)造成黨和人民思想混亂，導(dǎo)致政治上的不穩(wěn)定。
③它關(guān)系到黨和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展道路。毛澤東思想為我們事業(yè)的前進(jìn)和發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)，如果不堅(jiān)持毛澤東思想，就會(huì)喪失前進(jìn)的方向。
(2)堅(jiān)持與發(fā)展毛澤東思想：①要完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系。絕不能用毛澤東在某一時(shí)間內(nèi)和某種條件下對(duì)某一問(wèn)題所說(shuō)的某一兩句話或某一兩個(gè)觀點(diǎn)，去代替對(duì)毛澤東思想的整體性把握，而必須從毛澤東思想的完整體系去準(zhǔn)確地理解。要善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想的科學(xué)體系來(lái)指導(dǎo)我們的工作，尤其要著重掌握毛澤東思想的主要內(nèi)容和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。②要把毛澤東晚年的錯(cuò)誤與毛澤東思想的科學(xué)體系區(qū)別開(kāi)來(lái)。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。而毛澤東晚年的錯(cuò)誤是被實(shí)踐證明了的錯(cuò)誤。③要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展毛澤東思想。毛澤東思想是科學(xué)的理論，我們必須堅(jiān)持，但它也同馬克思主義一樣，沒(méi)有也不可能窮盡真理，而只是為認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開(kāi)辟了道路。馬克思主義、毛澤東思想必定要隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。具體到當(dāng)前，就一定要以中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題為中心，著眼于對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的運(yùn)用，著眼于新的思想與新的發(fā)展。只有這樣，才能真正堅(jiān)持毛澤東思想，才能永葆毛澤東思想的青春和活力。鄧小平理論就是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。

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