12．意識(shí)的能動(dòng)作用是指( )。
A．在實(shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
B．意識(shí)是第一性的，物質(zhì)是第二性的
C．在實(shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)地改造世界
D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)
E．理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍是更重要的飛躍
13．哲學(xué)的物質(zhì)范疇是指( )
A．可以直接感知的實(shí)物
B．一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)——客觀實(shí)在性
C．簡(jiǎn)單的東西或已知的最小的實(shí)物粒子
D．對(duì)許多不同的、可以感知的事物從其共同屬性來(lái)把握
E．具體的事物和現(xiàn)象
14．辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，這是因?yàn)? )。
A．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都不依賴于意識(shí)而客觀存在
B．世界統(tǒng)一于物質(zhì)
C．作為物質(zhì)的惟一特性——客觀實(shí)在性是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)特征
D．意識(shí)也是物質(zhì)的
15．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷在_f( )：
A．把質(zhì)上無(wú)限多樣的物質(zhì)世界歸結(jié)為粒子在量上的不同
B．把某種特殊的物質(zhì)形態(tài)認(rèn)為物質(zhì)的一般屬性
C．不了解人類社會(huì)的物質(zhì)性
D．沒(méi)有以科學(xué)的材料作為依據(jù)，純屬自發(fā)的猜測(cè)
E．了解人類對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程
16．造大樓得先設(shè)計(jì)圖紙，然后造樓，這說(shuō)明( )。
A．意識(shí)決定物質(zhì) B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用
C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性 D．意識(shí)可以創(chuàng)造物質(zhì)
E．先有意識(shí)，后有物質(zhì)
17．承認(rèn)相對(duì)靜止的意義在于它是( )。
A．理解物質(zhì)多樣性的條件 B．把事物區(qū)別開來(lái)的前提
C．認(rèn)識(shí)事物的惟一途徑 D．對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)分類的前提
E．對(duì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行定質(zhì)定量分析的條件
18．高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式和低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式之間的關(guān)系是( )
A．高級(jí)運(yùn)動(dòng)是由低級(jí)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而來(lái)的
B．高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式中包括低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式
c．高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式不依賴低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式
D．低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式也不依賴高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式
E．二者之間是等同的
19．在思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題上( )。
A．唯心主義回答都是否定的 B．唯物主義回答都是肯定的
C．有些唯心主義回答是肯定的 D．有些唯物主義回答是否定的
E．不可知論者的回答都是否定的
20．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，因?yàn)? )。
A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
B．運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)實(shí)際上是一個(gè)東西
C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者
D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的承擔(dān)者
E．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)都是實(shí)體

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