21.1977年，球王貝利對(duì)我國(guó)臺(tái)灣的球員說(shuō)：“你們球員的技術(shù)不錯(cuò)，但有一個(gè)缺點(diǎn)，就是太愛(ài)長(zhǎng)傳。當(dāng)自己隊(duì)友在有利位置時(shí)長(zhǎng)傳過(guò)去，當(dāng)然不錯(cuò)，但自己有能力迫近球門(mén)時(shí)，更應(yīng)把握機(jī)會(huì)單刀直入，假使人人都希望傳給隊(duì)友進(jìn)攻，都不愿在必要時(shí)獨(dú)擔(dān)大任，又怎能進(jìn)球？自己見(jiàn)機(jī)帶球進(jìn)攻，不是出風(fēng)頭，而是獨(dú)立作戰(zhàn)的表現(xiàn)�！�

上述這段話的意思是：（ ）

A.很多時(shí)候，成功的人都是最優(yōu)秀的人，而不是錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)的人

B.很多時(shí)候，成功的人并不是最優(yōu)秀的，而是最會(huì)抓住機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己的人

C.一個(gè)人的成功，與他人合作很很重要

D.堅(jiān)定的自信，是成功的源泉

22.貧困常常使人想到低矮的土房、破舊的被褥、渾濁的雙眼。這的確是生活在城市最低生活標(biāo)準(zhǔn)線下的貧困人家。男人病逝，欠下很多錢(qián)，兩個(gè)孩子一個(gè)有點(diǎn)殘疾，但他們家窗明幾凈，有冰箱、洗衣機(jī)，有漂亮的窗簾和門(mén)簾。女主人的笑容就像她的屋子一樣明朗，她說(shuō)，冰箱、洗衣機(jī)都是鄰居淘汰下來(lái)送的，窗簾和門(mén)簾都是自己用紙做的，孩子們很懂事，做完功課還幫我干零活……

這段話說(shuō)明的道理不包括：（ ）

A.貧困只是一時(shí)生活物質(zhì)的匱乏，導(dǎo)致終身匱乏的卻是精神的潦倒

B.走出心理陰影，保存美好希望，生活正是點(diǎn)滴中改變

C.逆境猶如刀子，抓刀口自然會(huì)傷手，但抓刀把就有幫助了

D.逆境是人生中必不可少的一部分，忽視它就是浪費(fèi)生命

23.一次，電臺(tái)請(qǐng)了一位商界奇才做佳賓主持講成功之道，他說(shuō)，“還是出一道題考考你們吧。某地發(fā)現(xiàn)了一處金礦，于是人們一窩蜂地?fù)砣ラ_(kāi)采。然而，一條大河擋住了必經(jīng)之路，如果是你，該如何是好？”有說(shuō)繞道走的，也有說(shuō)游過(guò)去的，他卻說(shuō)：“為什么非得淘金，不可以買(mǎi)一條船營(yíng)運(yùn)？那樣的情況下，你就是把渡客宰得精光，他們也會(huì)心甘情愿，因?yàn)榍懊嬗薪鸬V��！”

這段話表明的道理不包括：（ ）

A.干他人不想干的，做他人不曾想的，這就是成功之道

B.困境在智者眼中往往意味著一個(gè)潛在的機(jī)遇，只是我們不曾想起

C.正是這不經(jīng)意的想法，會(huì)讓你在不經(jīng)意間解決了問(wèn)題

D.培養(yǎng)多元思維，學(xué)會(huì)從多種角度認(rèn)識(shí)事物，你才能成功

24.在現(xiàn)實(shí)生活中，人情與法理的沖突是司空見(jiàn)慣的。法律是公共生活領(lǐng)域的共同準(zhǔn)則，在制定和執(zhí)行過(guò)程中不應(yīng)受人情關(guān)系的影響，人情關(guān)系一旦干涉法律的制定和執(zhí)行，基于法理的正義和秩序就得不到保證。

上述這段話不表明：（ ）

A.人情交往方式在私人生活領(lǐng)域是合理的，但人情交往方式泛化到公共生活領(lǐng)域，就失去了其合理性

B.人情交往關(guān)系具有更多的“私人”性質(zhì)，而公共生活具有更多的“公有性質(zhì)”，二者在本質(zhì)上是相互對(duì)立的

C.人情關(guān)系到了公共生活領(lǐng)域，就顯出其狹隘性，不一定對(duì)公共生活起破壞作用

D.人情關(guān)系到了公共生活領(lǐng)域，會(huì)出現(xiàn)以人情分配公共利益的情況

25.《老子》的整個(gè)思想都是圍繞著中心概念“道”而展開(kāi)的，然而《老子》的七十三個(gè)“道”字，雖然符號(hào)形式統(tǒng)一，卻有不同的意義。有些地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一種規(guī)律，有的地方“道”是指人生的一種準(zhǔn)則，這反映出“道”一統(tǒng)的人生觀。

老子所說(shuō)的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”中的“道”是指：（ ）

A.形而上學(xué)的本體   B.事物的一種法則

C.人生的一種準(zhǔn)則   D.事物規(guī)律和人生準(zhǔn)則的結(jié)合

26.很多單位現(xiàn)在多以送健康的名義讓全體職工集體體檢，而忽視個(gè)人健康的隱私性質(zhì)；征兵體檢要應(yīng)征者集體全裸進(jìn)行檢查，使得個(gè)人產(chǎn)生了許多尷尬和不便；街頭電話并肩連排，個(gè)人通話的內(nèi)容無(wú)法保障；忽視病患對(duì)病房環(huán)境的不同需要，有些醫(yī)院的急診觀察室甚至將男女病人混合共處一室，也導(dǎo)致了很多不便。

概括這些現(xiàn)象它所反映的問(wèn)題是：（ ）

A.在保障公共正常秩序的前提下，也應(yīng)保障個(gè)人的基本隱私安全

B.強(qiáng)調(diào)公共場(chǎng)所的共享性，而忽視了個(gè)人的必要隱私

C.不因開(kāi)發(fā)性排斥個(gè)人隱私空間     D.公共場(chǎng)所隱私保護(hù)有其原則與標(biāo)準(zhǔn)

27.扁鵲是中華醫(yī)學(xué)第一個(gè)集大成者,在扁鵲的身上集合了各種醫(yī)學(xué)科學(xué)的技術(shù);扁鵲是中醫(yī)奠基理論著述基礎(chǔ)的第一人;扁鵲是開(kāi)創(chuàng)中華手術(shù)針灸的第一人;扁鵲是首創(chuàng)“望聞問(wèn)切”四診的第一人；扁鵲是制丹制丸的第一人；扁鵲是反對(duì)巫術(shù)的第一人。

上述這段話主要是說(shuō)明：（ ）

A.扁鵲之所以受到后世敬仰的原因   B.扁鵲是神醫(yī)、醫(yī)圣、中醫(yī)始祖

C.扁鵲是文化的個(gè)性特征         D.扁鵲在所有的不同領(lǐng)域都有開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)

28.現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)自開(kāi)創(chuàng)至今，雖然只有不足100年的時(shí)間，但它的發(fā)慌卻出人意料地迅猛。以漢語(yǔ)為例，隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，以及新生事物的層出不窮，近年來(lái)，“新詞酷詞”正以每年1000個(gè)，甚至更大的速度在增生。此后，便是一些違規(guī)短語(yǔ)和句子的組合、搭配，以及貌信東拼西揍的篇章構(gòu)成等等的出現(xiàn)。對(duì)此，社會(huì)上，特別是語(yǔ)言學(xué)界，也包括一些中小學(xué)的語(yǔ)文教師都有不盡相同甚至截然相反的議論。但是，無(wú)論學(xué)界如何看，人們，特別是年輕人，對(duì)這些所謂“新詞酷詞”和新的語(yǔ)法構(gòu)成卻情有獨(dú)鐘，而且還創(chuàng)造了不少網(wǎng)絡(luò)的、數(shù)字的語(yǔ)言。

這段文字主要是說(shuō)明：（ ）

A.語(yǔ)言發(fā)展和使用中出現(xiàn)了新情況     B.語(yǔ)言詞匯的良莠雜糅是其發(fā)慌進(jìn)程中的正�，F(xiàn)象

B.語(yǔ)言的發(fā)展折射著社會(huì)和人們的意識(shí) D.漢語(yǔ)的發(fā)展已進(jìn)入了一個(gè)繁榮時(shí)期

29.隨著網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在青少年中的流行，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言五花八門(mén)，從早期出現(xiàn)的“美眉（美女）”、“88（再見(jiàn)）”到正在滸的“偶（我）”、“稀飯（喜歡）”，讓老師擔(dān)心，家長(zhǎng)著急，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)人們?nèi)粘５慕涣饔绊懯潜厝坏�。但是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言并不是洪水猛獸，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言需要疏導(dǎo)和引導(dǎo)。

這段話不能支持的觀點(diǎn)是：（ ）

A.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言要“革”現(xiàn)代漢語(yǔ)的命     B.語(yǔ)言也有“優(yōu)勝劣汰”

C.引導(dǎo)+疏導(dǎo)：規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的兩劑藥   D.不得使用不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)詞和語(yǔ)法規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

30.今年是北京故宮博物院建院81周年。故宮博物院圖書(shū)館以明清兩朝宮廷藏書(shū)為基礎(chǔ)建成，到1930年藏書(shū)總數(shù)逾50萬(wàn)冊(cè)�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)南遷的珍本、善本共15.7萬(wàn)冊(cè)，現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院。爾后，北京故宮博物院繼續(xù)清點(diǎn)和整理清宮遺存古書(shū)，重建了善本書(shū)庫(kù)�，F(xiàn)在善本19萬(wàn)多冊(cè)，還藏有20多萬(wàn)件（塊）武英殿殿本的書(shū)版及銅板等。

這段話主要介紹的是：（ ）

A.宮廷歷史文化遺存       B.故宮博物院的文物典籍

C.故宮博物院的清宮典籍   D.故宮博物院的歷史檔案

31.人的視覺(jué)器官有感覺(jué)外界物體的光和顏色的功能�？梢�(jiàn)光的波長(zhǎng)范圍一般是380nm（納米）到780nm，稱為可見(jiàn)光譜。在可見(jiàn)了光譜范圍內(nèi)，不同波長(zhǎng)的輻射使人感覺(jué)到不同顏色，一般說(shuō)來(lái)700nm為紅色，580nm為黃色，510nm為綠色，470nm為藍(lán)色，400nm為紫色。

上述這種現(xiàn)象表明：（ ）

A.人所形成的關(guān)于事物的感覺(jué)是人自身生理活動(dòng)的結(jié)果

B.人們的器官所具有的生理閾限是人的認(rèn)識(shí)能力的界限

C.人的感覺(jué)中包含著對(duì)外界事物信息的選擇、加工和轉(zhuǎn)換

D.人們只能認(rèn)識(shí)外界物體作用于感官形成的感覺(jué)

32.秦穆公請(qǐng)伯樂(lè)推薦繼任者，伯樂(lè)說(shuō)九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找馬，三月后復(fù)命說(shuō)，馬已找到。穆公問(wèn)：何馬也？九方皋答道：黃色的公馬。穆公派人去取馬，取馬人回報(bào)說(shuō)是匹黑母馬。穆公不悅，責(zé)任伯樂(lè)：你推薦的這位相馬者連馬的黃黑公母都不辨，怎能鑒別其好壞？伯樂(lè)答道：“若皋之所觀，天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。”馬至，果千里之馬。

33.漢語(yǔ)的詞量具有表量和修辭功能。如“一只鞋”和“一雙鞋”、“一頭羊”和“一群羊”。這里的只和雙、頭和群起著限定和區(qū)別鞋、羊之?dāng)?shù)量關(guān)系的功能。修辭的功能，如“一頭大象”和“一只大象”，“一尊佛像”和“一座佛像”，“一幅畫(huà)”和“一張畫(huà)”。在這里，“頭”與“只”并沒(méi)有數(shù)量上的差別，而只有形象上的差別。同樣，尊和座、幅與張也沒(méi)有數(shù)量上的差別而只是情感和格調(diào)上的差別。

對(duì)這段話的理解準(zhǔn)確的是：（ ）

A.表量功能是量詞的基本特點(diǎn)         B.修辭功能是量詞的基本特點(diǎn)

C.表量功能和修辭功能是量詞的基本特點(diǎn)   D.表量功能和修辭功能都不是量詞的基本特點(diǎn)

34.《中國(guó)青年報(bào)》2005年9月21日第8版《我們不是還有許多夢(mèng)想嗎》一文中的兩句話是：“你閑庭信步地徜徉在影壇不溫不火，卻初顯大家風(fēng)范。前輩對(duì)你寵愛(ài)有加，贊辭不斷，而你卻依然平靜如初，亦步亦趨�！�

這句話中存在著別字、用詞不當(dāng)?shù)榷喾N錯(cuò)誤，但不包括：（ ）

A.“不溫不火”中的溫是瘟的誤用，它是贊揚(yáng)演員演技的成語(yǔ)，用來(lái)描述攝影記者欠妥

B.“閑庭信步”與“徜徉”連用意思重復(fù)，“你徜徉在影壇”已構(gòu)成一個(gè)分句，要加逗號(hào)

C.“亦步亦趨”是個(gè)貶義成語(yǔ)，用它來(lái)稱贊獲“全國(guó)十佳青年攝影記者”不當(dāng)

D.“前輩對(duì)你寵愛(ài)有加”中的“加”應(yīng)為“佳”

35.“前”的一種瞬息法相對(duì)于“后”而言，我國(guó)歷史上有“西漢”“東漢”，分別稱為“前漢”“后漢”。另一種說(shuō)法是指某個(gè)時(shí)期以前的時(shí)期，如“前寒武紀(jì)”，是指寒武紀(jì)以前的地質(zhì)時(shí)期的總稱，包括太古代和元古代，還有一種用法是相對(duì)于現(xiàn)在而言，如前局長(zhǎng)**和現(xiàn)局長(zhǎng)**。

對(duì)這段話理解不準(zhǔn)確的表述是：（ ）

A.“十六國(guó)”時(shí)期少數(shù)民族先后建立的許多國(guó)家中有不少是同名的，如“前趙”“后趙”“前秦”“后秦”

B.清朝不能稱為“前清”，就像明朝、元朝不稱“前明”“前元一樣

C.中國(guó)人民不會(huì)忘記蘇聯(lián)對(duì)我們的支持     D.美國(guó)曾施計(jì)破壞前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)

***第二部分結(jié)束，請(qǐng)繼續(xù)做第三部分！***