二)憲法部分

　　1.憲法的概念

　　憲法是確立國家制度和社會制度的基本原則與政策，調(diào)整公民權(quán)利與國家權(quán)力之間的基本關(guān)系的國家根本法。

　　憲法在國家統(tǒng)一的法律體系中處于核心的地位，是依法治國的基礎(chǔ)和前提，是國家的根本大法。

　　2.憲法的特征

　　憲法最主要的特征可以歸納為三個：

　　第一，在規(guī)定的內(nèi)容上，憲法規(guī)定的是國家制度和社會制度的最基本的原則，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，國家機構(gòu)的組織及其運作的原則等。

　　第二，在法律地位或法律效力上，憲法具有最高的法律地位或法律效力。

　　第三，在制定和修改的程序上，憲法的制定和修改都要經(jīng)過區(qū)別于普通法律的特別的程序。

　　3.憲法修正案(四)

　　第十屆全國人民代表大會第二次會議于2004年3月14日通過了中華人民共和國憲法修正案。由于憲法是國家的根本大法，具有最高法律效力和權(quán)威性，因此對于憲法的每一次修改，都會引起各界的廣泛關(guān)注。這一次修改是對1982年憲法的第四次修改，共14條。 ，

　　4.國體

　　國體是指國家的階級性，體現(xiàn)一定階級的專政，反映社會各階級在國家中的地位。(1)國體是國家的性質(zhì)，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，是實施階級統(tǒng)治的重要工具。因此，國家具有強烈的階級性。一般地說，在經(jīng)濟領(lǐng)域中居于主導(dǎo)地位的階級總是控制或掌握著國家政權(quán)，處于統(tǒng)治地位。(2)注意國體與政體的區(qū)別。(3)我國國體是：工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，實質(zhì)上即無產(chǎn)階級專政。

　　5.政治協(xié)商會議

　　中國人民政治協(xié)商會議是有廣泛代表性的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要組織形式。政治協(xié)商會議不屬于國家機構(gòu)，也不同于人民團體。其主要的職能是進行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。

　　6.所有制經(jīng)濟形式

　　國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。我國社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟，是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。國家允許外國的企業(yè)和其他經(jīng)濟組織或個人依照中國法律的規(guī)定在中國投資，同中國的企業(yè)或者其他經(jīng)濟組織進行各種形式的經(jīng)濟合作。

　　7.分配制度

　　社會主義公有制消滅了人剝削人的制度，實行各盡所能、按勞分配的原則；國家在社會主義初級階段，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

　　8.經(jīng)濟體制

　　國家實行社會主義市場經(jīng)濟。國家加強經(jīng)濟立法，完善宏觀調(diào)控，依法禁止任何組織或個人擾亂社會經(jīng)濟秩序。

　　9.政體

　　政體又叫政權(quán)組織形式，是指特定社會的統(tǒng)治階級采取何種原則和方式去組織旨在反對敵人、保護自己、治理社會的政權(quán)機關(guān)。我國政權(quán)組織形式為人民代表大會制度。

　　10.國家結(jié)構(gòu)形式同政權(quán)組織形式的關(guān)系

　　國家結(jié)構(gòu)形式同政權(quán)組織形式關(guān)系密切。國家結(jié)構(gòu)形式所體現(xiàn)的國家整體和組成部分、中央和地方間的關(guān)系，實質(zhì)上是一種權(quán)力關(guān)系，即職權(quán)劃分的關(guān)系。國家結(jié)構(gòu)形式著重于表現(xiàn)政權(quán)體系的縱的方面，即同領(lǐng)土結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的上下間的關(guān)系；而政權(quán)組織形式則著重于表現(xiàn)政權(quán)體系的橫的方面，即權(quán)力機關(guān)同行政機關(guān)、司法機關(guān)以及其他國家機關(guān)間的關(guān)系、權(quán)力機關(guān)同人民群眾間的關(guān)系。國家政權(quán)就是通過這兩種形式表現(xiàn)出來的，國家政權(quán)如果離開這兩種形式也就無法實現(xiàn)它的職能。