14 【問】為什么有的單位能“三個臭皮匠賽過一個諸葛亮”，而有的單位則是“三個和尚沒水喝”。對待后一種情況，如果你去上任，該怎樣處理？ 

　　【答】“三個臭皮匠賽過一個諸葛亮”說明了單位中尋找根源，激發(fā)合力對于工作的積極作用，而“三個和尚沒水喝”則是工作渙散，人浮于事的消極表現(xiàn)。假如我去這樣一個單位上任，我會主要抓好以下兩個方面的工作：第一，明確職責(zé)，按制獎懲，提高單位的工作效率；第二，定編定崗，引進競爭機制，淘汰不合格人員。 

　　15 【問】請問，你認(rèn)為下崗職工在馬路上賣菜的現(xiàn)象應(yīng)該怎么解決？  

　　【答】首先，我認(rèn)為必須要落實的一點就是對下崗職工的補貼應(yīng)該及時發(fā)放，保證他們的日常生活；其次，政府應(yīng)該加強對下崗職工進行職業(yè)技能培訓(xùn)，使他們盡快投入到新的崗位中去；第三，國家和政府應(yīng)該積極鼓勵下崗職工進行創(chuàng)業(yè)，并且給予他們政策上的優(yōu)惠。 


　16 【問】 如果你遇到了挫折你將怎么辦? 

　　【答】一帆風(fēng)順是許多人的美好想法，但是每個人都不可能做到一帆風(fēng)順。所以我們要學(xué)會接受這樣一個現(xiàn)實：成功的背后往往會有許許多多的艱辛、痛苦甚至挫折，在人生的一段時期遇到一些挫折是很正常的，只有經(jīng)驗和知識的不斷積累才能塑造出一個成功者。如果我遇到了挫折，我會鼓勵自己從以下幾個方面努力：第一，敢于面對，不懼怕困難，敢于向困難挑戰(zhàn)；第二，敢于反省，認(rèn)真分析失敗的原因，尋根究源，在挫折中掌握教訓(xùn)，為下一次奮起提供經(jīng)驗；第三，敢于學(xué)習(xí)，在平時的工作生活中加強學(xué)習(xí)，加強與周圍朋友、同事和親人的交流，要在別人的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，群策群力渡過難關(guān)。 

　　17 【問】 談?wù)勀阕钕矚g的一本書？ 

　　【答】我比較喜歡讀書，而我小時候最早看的一本書就是《三國演義》，這本書中描寫的一些人物對我的成長起了許多潛移默化的作用，現(xiàn)在看來，我最喜歡的還是這本。在《三國演義》當(dāng)中，我往往驚嘆于諸葛亮的睿智，這讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性；我往往欽佩于關(guān)羽的忠誠，這讓我明白了安身立命的道理，而從關(guān)羽身上所表現(xiàn)出來的這種忠誠一直是我很推崇的。一個人的忠誠往往是你能不能做出一番事業(yè)的前提條件。其他類似這樣的啟迪還有很多，總之，《三國演義》這本書博大精深，它對我的影響也是全方位的，時間原因我不再贅述。 

　　18 【問】請你談?wù)剬ι鐣�上“牛皮癬”現(xiàn)象的理解？ 

　　【答】城市的“牛皮癬”現(xiàn)象是個別人員為了蠅頭小利而不惜破壞公共環(huán)境的結(jié)果，它已經(jīng)成為了城市的主要污染。這種現(xiàn)象破壞了我們生活的環(huán)境，在我們共同努力創(chuàng)建和諧社會的時候，它的存在是對整個城市來說是極為不和諧的�！芭Ｆぐ_”不僅沒有達到一定的宣傳效果，政府還要花費大量的精力去解決。因此，我們要一起努力，堅決打擊制造“牛皮癬”現(xiàn)象的相關(guān)人員。 

　　19 【問】有人說，由于中西方文化存在差異，所以“以人為本”在中國就是“以人民為本”，在西方就是“以個人為本”。談?wù)勀愕目捶ǎ?nbsp;

　　【答】在我國“以人民為本”意味著黨和國家建設(shè)的一切目的都是為了人民的利益，西方“以個人為本”則是一種自私的觀念，把這種差異歸結(jié)為文化的差異，違背了歷史唯物主義的基本原理。 

　　歷史唯物主義的基本原理，是社會存在決定社會意識。具體的說：在私有制為主體的西方資本主義國家，私有制作為其社會存在，必然決定了資產(chǎn)階級社會意識的“自私”化，拜金主義、個人主義無處不在；我國是以公有制為主體的社會主義國家，無產(chǎn)階級是國家的主人，人民的利益是就是國家的根本利益，從而決定了我們的社會意識是“以人民為本”。 

　　20 【問】拿破侖說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵�！倍鴮O中山說：“青年要立志做大事，不要立志做大官�！比绾卫斫膺@兩個看似矛盾的話？  

　　【答】孫中山的觀點是說我們青年人應(yīng)該干大事，做出一番成就。不應(yīng)該做大官，讓錢財腐蝕我們(因為當(dāng)時中國局勢不穩(wěn)定，處于內(nèi)憂外患的局勢。)如果是貪官污吏，不僅對國家毫無貢獻，還會禍國殃民。所以，立志做大事比做大官更符合他對當(dāng)時青年人的期望。 

　　而拿破倫當(dāng)時的軍事力量很強，所以他說的這番話能鼓勵士兵們的士氣(也要與當(dāng)時的局勢聯(lián)系起來)，當(dāng)然更可以理解為一種積極向上的精神。 

　　孫中山從人民公仆的角度強調(diào)，而拿破侖從進取心的角度強調(diào)。兩者并不矛盾。