一、社會主義榮辱觀

要大力營造濃厚的輿論氛圍。形成“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”的文明風(fēng)尚。官氣正則民風(fēng)清。樹立社會主義榮辱觀，重點(diǎn)是青少年。樹立社會主義榮辱觀，要用制度來約束人的行為。

“寧可毀人，不可毀譽(yù)”。

蘇武作為出使西域的使者，在被匈奴扣押的19年中，他含辛茹苦，受盡折磨，寧死不屈。面對匈奴的威逼利誘他不屈服，面對北海惡劣的自然環(huán)境，他仍然不屈服，蘇武牧羊，是以守節(jié)為榮。諸葛亮受劉備之托孤輔佐幼主。為完成統(tǒng)一中原、興復(fù)漢室的大業(yè)，年僅年五十四歲之時就因積勞成疾而病逝。其“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚品格，是以勤政為榮。

文天祥說：“事既如此，不必多言，快快取我頭去”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”

楊震當(dāng)荊州刺史和東萊太守時，路過昌邑。曾受他舉薦的昌邑令王密，黑夜私自拜訪楊震，送上十斤黃金。楊震當(dāng)場拒收。王密說沒有別人知道，楊震義正言辭的說:“你知，我知，天知，地知，怎可說無人知道？”后來人們把拒收賄金稱“四知金”。楊震為官清正廉潔，從不接受別人的私自請托。有些親朋故友勸他為子孫置辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不肯。他說：“讓后代人說他們是清官的子孫，把這個留給他們，不也是很豐厚的嗎？”楊震拒金，是以清廉為榮。

擅長畫竹的著名畫家鄭板橋，任曹州縣吏時寫下這樣一首詩，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情�！边@首題畫小詩，表達(dá)了鄭板橋關(guān)心百姓的虔摯情感。鄭板橋詠竹，是以愛民為榮。

還有岳飛的“精忠報(bào)國”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

二、和諧社會理論

一是民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動；

二是公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；

三是誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；

四是充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；

五是安定有序，就是社會組織機(jī)制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團(tuán)結(jié)；

六是人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)社會的公平正義，是人類幾千年的美好夢想。

所謂公平正義，涉及權(quán)利分配，制度安排，同時也涉及價值觀念及其價值理想。

古代社會的公平正義觀念，主要是指平等、均富、公道、正當(dāng)�？鬃铀�謂“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，墨子提出“兼相愛”、“愛無差等”，柏拉圖主張“公道（正義）就是享有屬于自己的東西，做自己份內(nèi)的事情”，亞里士多德認(rèn)為“正義是某種事物的‘平等’（均等）觀念”，都不同程度地表達(dá)了古代人公平正義觀念。

實(shí)現(xiàn)社會的公平正義，是社會主義的核心價值。社會主義根源于資本主義的內(nèi)在矛盾。資本主義實(shí)現(xiàn)了“人的依賴關(guān)系”向“人的獨(dú)立性”的轉(zhuǎn)變，使個人擺脫了封建專制等級制度的束縛而獲得了“政治解放”，獲得了某種形式的“自由”、“平等”和“民主”權(quán)利。但資本主義并未實(shí)現(xiàn)“社會解放”、“人的解放”、“人類解放”，它并沒有消滅階級、私有制、剝削、舊式分工和三大差別。因而，它不但沒有消滅社會的貧富兩極分化和事實(shí)上的不平等，反而使這種兩極分化和不平等更為加劇，這便使社會主義產(chǎn)生及其公平正義價值追求成為歷史的必然。

和諧社會，從結(jié)構(gòu)上說，總是意味著社會各要素之間的某種和睦融洽關(guān)系。社會主義社會，從領(lǐng)域說，包括社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、教育等方方面面；從主體說，包括工人、農(nóng)民、干部、軍人、知識分子、個體勞動者、私有企業(yè)主等各個階層；從實(shí)踐說，則主要包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)等不同形式。構(gòu)建社會主義和諧社會，在一定意義上說，就是要構(gòu)建社會主義方方面面、各個階層、不同實(shí)踐之間的和諧融洽關(guān)系。

當(dāng)代美國倫理學(xué)家和政治哲學(xué)家羅爾斯主張“正義即公平”，亦即“所有社會價值——自由與機(jī)會、收入與財(cái)富以及自尊的基礎(chǔ)——都應(yīng)平等的分配，除非任何價值的不平等分配對每一個人都是有利的�！睋�(jù)此他還提出了正義的兩個原則（自由原則和平等原則）。

胡錦濤主席則強(qiáng)調(diào)，社會的公平主要包括“權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平、分配公平”。

一是全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀。緊緊抓住以人為本的根本要求，加強(qiáng)和改進(jìn)立法、執(zhí)法、司法等各個環(huán)節(jié)的工作，以法律手段保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，促進(jìn)和諧社會建設(shè)和人的全面發(fā)展。

二是提高依法執(zhí)政能力。改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭維護(hù)憲法和法律的權(quán)威，當(dāng)前要突出抓好領(lǐng)導(dǎo)干部依法執(zhí)政教育培訓(xùn)。

三是努力建設(shè)法治政府。加強(qiáng)依法行政，深化行政管理體制改革，改進(jìn)政府立法工作，理順行政執(zhí)法體制，推進(jìn)綜合執(zhí)法，堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法、文明執(zhí)法。

四是切實(shí)維護(hù)司法公正。深化司法體制改革，加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，保證審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正地行使審判權(quán)和檢察權(quán)。

五是堅(jiān)決維護(hù)人民群眾合法權(quán)益。堅(jiān)持立法為民、執(zhí)法為民、司法為民，探索建立信訪、行政復(fù)議、行政訴訟相銜接的工作機(jī)制，切實(shí)解決當(dāng)前各種侵害群眾利益的突出問題，努力提高人民群眾利用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益的能力。

六是全力維護(hù)社會穩(wěn)定。繼續(xù)保持對嚴(yán)重刑事犯罪的高壓態(tài)勢，堅(jiān)決打擊各類違法犯罪活動，積極預(yù)防和妥善處置突發(fā)性、群體性事件，廣泛開展創(chuàng)建“和諧平安社區(qū)”活動。

七是加強(qiáng)對法律實(shí)施的監(jiān)督。推動黨內(nèi)監(jiān)督和人大、政協(xié)、政府專門機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)等方面監(jiān)督的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)化人大法律監(jiān)督職能，拓寬政協(xié)民主監(jiān)督渠道，強(qiáng)化人民群眾對權(quán)力的監(jiān)督，加強(qiáng)和改善輿論監(jiān)督。