1、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督是領(lǐng)導(dǎo)體制正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。從中國(guó)的歷史來(lái)看，歷史上的統(tǒng)治者都十分重視對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，建立一個(gè)完善的監(jiān)督機(jī)制對(duì)防止領(lǐng)導(dǎo)者出現(xiàn)失誤是十分必要的。那么領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)來(lái)自各方面的監(jiān)督應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度?
【參考答案】
(1)一個(gè)明智的領(lǐng)導(dǎo)者必須把自己置身于監(jiān)督機(jī)構(gòu)的監(jiān)督之下——無(wú)論監(jiān)督機(jī)構(gòu)是在自己的控制之下還是控制之外。中國(guó)古代的唐太宗就是如此。
(2)在現(xiàn)代社會(huì)，隨著社會(huì)監(jiān)督的作用越來(lái)越大，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者特別是一個(gè)地區(qū)或獨(dú)立部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)者，則應(yīng)該充分利用監(jiān)督機(jī)制，以保證自己的領(lǐng)導(dǎo)行為有利于地區(qū)或部門(mén)的利益。
(3)精明的領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)該把接受監(jiān)督作為自己樹(shù)立和塑造形象的重要渠道。

2、請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣正確對(duì)待監(jiān)督？
命題思路：人是自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一體，社會(huì)屬性通常是也應(yīng)該是屬于矛盾的主要方面，但作為漫長(zhǎng)的進(jìn)化史中形成的自然屬性即本能，有著天然的有時(shí)難以抗拒的力量，如果不是經(jīng)常自重自省、自律他律，即使是德高望重、善于自制的人在特定條件下也會(huì)做出令人惋惜的舉動(dòng)。歷史和現(xiàn)實(shí)的無(wú)數(shù)觸目驚心的事例一再表明，不受監(jiān)督，必然腐敗，或者是作風(fēng)腐敗，或者是全面腐敗。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從理論高度上搞清為什么必須自覺(jué)接受監(jiān)督，高層領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)從建設(shè)社會(huì)主義民主政治的題中之義進(jìn)行闡發(fā)。
【測(cè)試要素】：權(quán)力觀(guān)，理論思維能力
【參考答案】：
（1）依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，而依法治國(guó)的關(guān)鍵在于依法行政。對(duì)公務(wù)員特別是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部是否依法執(zhí)行公務(wù)的監(jiān)督就成為依法行政的根本保證。
（2）監(jiān)督行政是不同于行政監(jiān)督的概念，它是指有權(quán)的監(jiān)督主體對(duì)行政主體是否依法行政的監(jiān)督，這些主體包括權(quán)力機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、上級(jí)行政機(jī)關(guān)、紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)。這種監(jiān)督有的具有法律意義，有的并不具有嚴(yán)格的法律意義。領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺(jué)接受這種監(jiān)督。
（3）領(lǐng)導(dǎo)干部還必須接受群眾監(jiān)督，包括政協(xié)和民主黨派的民主監(jiān)督和輿論監(jiān)督。朱總理接見(jiàn)《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》工作人員時(shí)公開(kāi)表示主動(dòng)接受監(jiān)督，應(yīng)該成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的榜樣。
（4）社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)者就是負(fù)責(zé)的公仆。主仆關(guān)系不能顛倒，不能提出為民父母官或?yàn)槊褡髦髦��?lèi)的封建主義清官良吏的口號(hào)。這樣，他們接受監(jiān)督是理所當(dāng)然、不言而喻的。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)者也是主人，他們也有權(quán)監(jiān)督別人。在一個(gè)文明的社會(huì)里，不可能也不應(yīng)該有凌駕法律的超人，人人都是監(jiān)督的主體，也都是監(jiān)督的客體。