11、悲觀的人抱怨風(fēng),樂觀的人期盼風(fēng)的轉(zhuǎn)向,現(xiàn)實(shí)的人調(diào)整帆。愛就是要冒沒有回報(bào)的風(fēng)險(xiǎn)，希望就要冒失望的風(fēng)險(xiǎn)，但之所以要冒險(xiǎn)就是因?yàn)樯�命中最大的危險(xiǎn)就是一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)不冒。樂觀主義者和悲觀主義者的區(qū)別非常好笑，前者看到的是面包圈，后者看到的是那個(gè)窟窿。

　　對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖? )

　　A、樂觀與悲觀

　　B、樂觀主義者與悲觀主義者

　　C、面包圈與那個(gè)窟窿

　　D、生活中的哲理

　　12、一位長者對(duì)一個(gè)青年說：“批評(píng)和侮辱，就跟泥巴沒什么兩樣。你看，我大衣上的泥點(diǎn)，是剛過馬路濺上的。當(dāng)時(shí)擦一定會(huì)很糟，所以就等到泥巴干了再去處理�！钡�是，任何比喻都是蹩腳的，假如泥點(diǎn)變成了油漆，大衣變成了玻璃，再依據(jù)上面比喻中的邏輯，就適得其反。生活給我們準(zhǔn)備了各種各樣的邏輯，他們互不相同，也許還會(huì)打架。而我們奉行什么樣的邏輯，全取決于自己。

　　最適合本段文字標(biāo)題的是：( )

　　A、異雜邏輯

　　B、批評(píng)與侮辱

　　C、事物具有辯證性

　　D、生活中的邏輯不是單一的

　　13、由于“鳥巢”和別的建筑不同，“東倒西歪”的柱子結(jié)構(gòu)，交線非常復(fù)雜，對(duì)焊接技術(shù)的要求和難度都非常高。那些經(jīng)過培訓(xùn)、優(yōu)中選優(yōu)的焊工們，不但優(yōu)質(zhì)高效地如期完成了任務(wù)，而且在“鳥巢”每條焊縫邊上，都鐫刻了自己的名字。用管理人員的話說，讓無數(shù)普通焊工在這項(xiàng)世人矚目的奧運(yùn)工程中留下自己的微小痕跡———也許公眾沒有機(jī)會(huì)看到，卻永不會(huì)磨滅。

　　對(duì)這段話理解最恰當(dāng)?shù)氖? )

　　A、讓建設(shè)者留下自己的名字，是一個(gè)溫暖人心的舉動(dòng)

　　B、對(duì)于建設(shè)者來說，就是要抬頭挺胸簽下自己的名字

　　C、建設(shè)者簽名，是對(duì)歷史的負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己人生的負(fù)責(zé)

　　D、普通焊工在奧運(yùn)工程中留下自己的痕跡

　　14、從清朝初期至新中國成立之前，由于自然災(zāi)害、戰(zhàn)亂等原因，迫于生計(jì)2000萬山東人相繼踏上了地域遼闊、資源豐富的關(guān)東大地。電視連續(xù)劇《闖關(guān)東》是一部表現(xiàn)了山東百姓迫于生存闖蕩東北的歷史傳奇故事。通過朱開山一家闖關(guān)東的經(jīng)歷,濃縮了從1904年至1931年“九•一八”爆發(fā)的歷史,通過對(duì)一個(gè)普通人家闖蕩歷程的追蹤,完成一個(gè)小業(yè)到大業(yè)、小人物到大英雄的塑造,謳歌自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢、百折不撓的民族精神。這部劇深深寫透了民族的魂魄，抓住了民族的品格。

　　這段文字主要說明( )

　　A、朱開山一家跌宕起伏的命運(yùn)抓住了觀眾

　　B、作品把“家族史“和”社會(huì)史“很好的融合在一起

　　C、以百年傳奇故事映照中華民族精神

　　D、闖關(guān)東人身上所體現(xiàn)出來的山東精神

　　15、一位農(nóng)夫請(qǐng)了工程師、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家來，想用最少的籬笆圍出最大的面積。 工程師用籬笆圍出一個(gè)圓，宣稱這是最優(yōu)設(shè)計(jì)。 物理學(xué)家將籬笆拉開成一條長長的直線，假設(shè)籬笆有無限長，認(rèn)為圍起半個(gè)地球總夠大了。 數(shù)學(xué)家好好嘲笑了他們一番。 他用很少的籬笆把自己圍起來，然后說："我現(xiàn)在是在外面。"

　　這則故事所說明的道理不包括( )

　　A、農(nóng)夫與科學(xué)家

　　B、要善于從多角度思考問題

　　C、質(zhì)疑、異想是人類進(jìn)步的階梯

　　D、一個(gè)人要有所創(chuàng)新，就要不斷的調(diào)整思維方法

　　16、先進(jìn)的文化往往具有燈與火的功能。燈可照亮前進(jìn)的路，火可溫暖渴望的心。歌德在《莎士比亞命名日》中曾這樣表達(dá)他對(duì)文化感染力的感悟：“他的著作我讀了第一頁，就被他終身折服;讀完他的第一個(gè)劇本，我仿佛一個(gè)天生的盲人，瞬息間，有一只神奇的手給我送來了光明。”文化就是送“光明”、鼓舞士氣、提高修養(yǎng)的。

　　這段文字主要說明( )

　　A、理靠感染，感染靠文化

　　B、理靠文化是理靠感染的有效途徑

　　C、理是軟約束，就要靠感染

　　D、感染是通過語言文字或其他形式激起他人相同的思想感情

　　17、1924年第8屆奧運(yùn)會(huì)在巴黎舉行, 主辦者第一次將參加者集中安置在特意建造的木制房屋中, 這就是最早的奧運(yùn)襯。從1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)開始，為各國參賽人員提供奧運(yùn)村成了一個(gè)傳統(tǒng)。從首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)到20世紀(jì)末，美國是舉辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)次數(shù)最多的國家，其中包括4屆夏季奧運(yùn)會(huì)和3屆冬季奧運(yùn)會(huì)。20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，使原擬在1916年、1940年、1944年舉行的第6屆、第12屆和第13屆奧運(yùn)會(huì)被迫取消。按照古代奧運(yùn)會(huì)舊制，凡因故未能舉行的奧運(yùn)會(huì)也要在運(yùn)動(dòng)史上排下序列。

　　對(duì)這段話的準(zhǔn)確概括是( )

　　A、奧運(yùn)村

　　B、奧運(yùn)點(diǎn)滴

　　C、被迫取消奧運(yùn)會(huì)

　　D、舉辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)次數(shù)最多的國家

　　18、一個(gè)偷針者和偷牛者一起被游街，偷針者感到委屈，說：“我只偷了一根針，為什么和盜牛賊一起游街，太不公平了!”盜牛者對(duì)偷針者說：“不要嚷了，我走到這一步也是從偷針開始的�！�

　　這個(gè)寓言故事所告訴我們的道理不包括( )

　　A、小事小節(jié)是可大可小的問題

　　B、“堤潰蟻穴，氣泄針�！�

　　C、質(zhì)變是由量變生成的

　　D、“小節(jié)不慎，大節(jié)難�！�

　　19、微軟中國分公司在招聘員工時(shí)，出了一道這樣的考題：有12個(gè)小球，其中只有一個(gè)質(zhì)量與其他11個(gè)不同，如果只給你三次測(cè)試機(jī)會(huì)，在30分鐘內(nèi)，你怎樣才能挑出這個(gè)球?絕大多數(shù)應(yīng)聘者費(fèi)盡了周折，在30分鐘內(nèi)也沒琢磨出什么結(jié)果，只能遺憾地離開。30分鐘之后，有一個(gè)青年依舊在考場(chǎng)里苦思冥想，久久不肯離開。幾個(gè)鐘頭后，青年依舊坐在那兒做著實(shí)驗(yàn)�？脊侔l(fā)現(xiàn)后問，有結(jié)果了嗎?青年搖頭。最終，這個(gè)青年被公司錄用。理由是：他的智力和能力肯定都不夠出色，但有毅力;一個(gè)成功的企業(yè)想可持續(xù)地發(fā)展，除了創(chuàng)新意識(shí)和聰明才智外，更需要持之以恒，而這個(gè)青年身上體現(xiàn)的正是這種精神。

　　最適合做本段文字標(biāo)題的是( )

　　A、招聘難題

　　B、智商測(cè)試

　　C、微軟招“笨人”

　　D、企業(yè)需要有恒心的青年

　　20、張三問李四：“你�？础缎氯A文摘》嗎?”李四回答：“誰說我不�？础缎氯A文摘》?”張三又問李四：“這么說你�？础缎氯A文摘》了?”李四回答：我并不是說我�？础缎氯A文摘》。”

　　從邏輯規(guī)律角度判定，李四的回答( )

　　A、違反了矛盾律

　　B、違反了排中律

　　C、既違反了矛盾律，又違反了排中律

　　D、既沒有違反矛盾律，又沒有違反排中律

　　21、清初，戲劇家李漁病重。他不同意找開處方個(gè)個(gè)能醫(yī)好病的醫(yī)生看病，而專找開處方治死過人的先生來看病。這使妻母不解。事后，李漁說：“個(gè)個(gè)能醫(yī)好病的先生，肯定見危重病人就推。不會(huì)有救治危重病人的本事，而致死過人的先生，不懼重死癥，雖然死過人，可也有了經(jīng)驗(yàn)。”

　　這個(gè)故事所說明的道理不包括( )

　　A、死和活是對(duì)立統(tǒng)一的。醫(yī)生要在危重之中救活人，就會(huì)面臨死和活兩種可能

　　B、只有敢于并善于在“死”里救活人的醫(yī)生才是好醫(yī)生，盡管他有救不活的時(shí)候

　　C、對(duì)人不能求全責(zé)備，不允許別人失敗

　　D、個(gè)個(gè)能醫(yī)好病的先生恰恰是庸醫(yī)