一波未平一波又起的誠(chéng)信缺失引發(fā)了社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)：討不到工錢(qián)的農(nóng)民工爬上塔吊輕生；將路邊傷者送醫(yī)救治的熱心人被指為肇事人；老年人參加免費(fèi)體檢卻被誘導(dǎo)破費(fèi)進(jìn)補(bǔ)；大學(xué)生畢業(yè)注冊(cè)卻發(fā)現(xiàn)此名另有他人；從“橋垮垮”到“樓歪歪”；當(dāng)下的誠(chéng)信缺失已經(jīng)引發(fā)了社會(huì)的信任危機(jī)，我們需要在社會(huì)管理視野中來(lái)思考當(dāng)下的誠(chéng)信建設(shè)。對(duì)此現(xiàn)象你怎么看？

　　【京佳思路】這是一道社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)題目，測(cè)評(píng)學(xué)生綜合分析能力，以及是否能夠透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)。解答此類(lèi)題目的關(guān)鍵是能否深層次分析背后的實(shí)質(zhì)。

　　【京佳解析】個(gè)體的道德失范已不再是“個(gè)人品質(zhì)”的問(wèn)題，遭遇誠(chéng)信缺失的大眾不僅希求個(gè)體良知的守望，更企盼社會(huì)良序的構(gòu)建。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，致誠(chéng)守信是人所遵從的善行之一，而揚(yáng)善抑惡又是社會(huì)倫理的正義之基。就絕大部分個(gè)體而言，面對(duì)數(shù)千年的民族倫理積淀，同時(shí)又置身數(shù)億民眾的社會(huì)道德審視，自然是辨善惡、知榮恥的。本來(lái)應(yīng)當(dāng)是改善民生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，由于誠(chéng)信缺失卻產(chǎn)生了糟踐民生的后果。如添加三聚氰胺的“三鹿”和含有瘦肉精的“雙匯”。正是在這個(gè)意義上，許多學(xué)者才指出“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)”，誠(chéng)信缺失不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。

　　社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的誠(chéng)信缺失成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，一方面是因?yàn)樗�直接關(guān)系到基本的民生狀況，一方面還因?yàn)槠渌�社�?huì)活動(dòng)中的誠(chéng)信缺失往往也有著“經(jīng)濟(jì)”的盤(pán)算。在經(jīng)濟(jì)的“利害”算計(jì)和倫理的“善惡”選擇之間，我們需要個(gè)體良知的守望，更需要社會(huì)良序的構(gòu)建。誠(chéng)信缺失實(shí)際上是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定時(shí)期向社會(huì)管理提出的新課題。社會(huì)管理視野中的誠(chéng)信建設(shè)需要綜合治理。

　　今年年初，胡錦濤總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部社會(huì)管理及其創(chuàng)新專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上發(fā)表了重要講話，他特別強(qiáng)調(diào):“社會(huì)管理，說(shuō)到底是對(duì)人的管理和服務(wù)……要以人民群眾利益為重、以人民群眾期盼為念，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。”毫無(wú)疑問(wèn)，誠(chéng)信建設(shè)也是“人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題”之一，社會(huì)管理視野中的誠(chéng)信建設(shè)需要綜合治理。

　　誠(chéng)信缺失的受害者往往是社會(huì)的弱勢(shì)群體，在遭損受害后往往是被騙無(wú)奈且求助無(wú)門(mén)，原因在于不少誠(chéng)信缺失原本就是惡意行騙，是躲避社會(huì)監(jiān)管，蒙騙社會(huì)大眾;我們還注意到，誠(chéng)信缺失的受害者往往易產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的信任危機(jī)，這不僅會(huì)影響到人們對(duì)“誠(chéng)信”這一良知的守望，還會(huì)影響到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、先人后己、舍身取義等等社會(huì)道德的自覺(jué)。

　　首先是要強(qiáng)化政府的社會(huì)管理職能，加強(qiáng)政府依法對(duì)社會(huì)事務(wù)、社會(huì)組織和社會(huì)生活的規(guī)范與管理，強(qiáng)調(diào)建立社會(huì)良序?qū)τ趥�(gè)體良知的守望和激揚(yáng)作用，“不讓誠(chéng)信者吃虧”和“讓不誠(chéng)信者無(wú)利”成為社會(huì)生活的常態(tài)。其次，在強(qiáng)化政府社會(huì)管理職能的同時(shí)，強(qiáng)化各類(lèi)企事業(yè)單位社會(huì)管理和服務(wù)職責(zé)，特別是要發(fā)揮人民群眾參與基層公共事務(wù)管理的作用，不僅要讓誠(chéng)信缺失中的獲利者“搬起石頭砸自己的腳”，還要讓其“掬起清泉洗自己的心”。第三，誠(chéng)信建設(shè)還要格外關(guān)注精神的倡導(dǎo)和榜樣的引領(lǐng)，要將個(gè)體誠(chéng)信度與社會(huì)公信力的建設(shè)結(jié)合起來(lái)，要讓誠(chéng)信者有光彩有作為，要把“誠(chéng)信”從道德操守提升為信念堅(jiān)守。也只有在社會(huì)管理的綜合治理中，誠(chéng)信建設(shè)才會(huì)有較大的成效