第一章 鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義
本章概述
馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍。鄧小平理論是馬克思主義基本原理與當(dāng)代、中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最可貴的精神財(cái)富；鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段；馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系；作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論；堅(jiān)持鄧小平理論就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想；解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。
第一節(jié) 鄧小平理論形成的時(shí)代背景和社會(huì)歷史條件
一、馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍
馬克思主義是科學(xué)的、嚴(yán)密的和完整的理論體系。它深刻地揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，始是我們黨的行動(dòng)指南。鄧小平理論和馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承的科學(xué)體系，是馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，科學(xué)回答了我們黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展所遇到的一系列理論和實(shí)際問(wèn)題，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。
中國(guó)共產(chǎn)黨是非常重視理論指導(dǎo)的黨。馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱之為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱之為鄧小平理論。
黨的十四大第一次提出“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”及其在全黨的指導(dǎo)地位。黨的十五大將鄧小平理論和馬克思列寧主義、毛澤東思想并列作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。這一指導(dǎo)思想的確立，具有重大的理論意義。
二、鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶
鄧小平理論是在我國(guó)改亨開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十二大，我們黨經(jīng)過(guò)撥亂反正，重新恢復(fù)了黨的思想路線、組織路線和干部路線，并對(duì)適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路作了初步的理論上的概括和總結(jié)，提出了這條正確道路的主要的理論要點(diǎn)。
1982年9月，黨的十二大正式提出“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的思想，并正式提出了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義” 主義的的科學(xué)命題。黨的十二大還從促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的全面高漲、努力建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明、努力建設(shè)高度的社會(huì)主義民主、堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策和把黨建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心等方面，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論作了進(jìn)一步的論述。
在黨的十二大之后我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的五年實(shí)踐中，我們黨在經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等領(lǐng)域，逐步拓展了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的視野。特別是1984年黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的〈〈中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定〉和1986年黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的〈〈中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議〉〉，分別對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的理論問(wèn)題，以及社會(huì)主義精神文明建設(shè)與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、與改革開(kāi)放和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的辯證關(guān)系問(wèn)題，作了科學(xué)的論述。
1987年，黨的十三大對(duì)十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的路線、方針、政策，以及與此相聯(lián)系的理論觀點(diǎn)作了科學(xué)概括，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論作了較為系統(tǒng)的論述，對(duì)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線作了較為全面的闡述，并肯定了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的提出是馬克思主義與我國(guó)實(shí)踐相結(jié)合過(guò)程中，是繼找到中國(guó)新民主主義革命道路，實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍之后的第二次歷史性飛躍。十三大對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)我們黨在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等方面的理論觀點(diǎn)作了概括，發(fā)展了馬克思主義。
黨的十三大以后，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。1990年，黨的十三屆七中全會(huì)上通過(guò)的《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃的建議》，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論再次作了概括。1991年，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)的講話中，又從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容作了概括。
以1992年春鄧小平視察南方的重要談話和同年3月召開(kāi)的中共中央政治局全體會(huì)議為標(biāo)志，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。鄧小平在視察南方的重要談話中，高瞻遠(yuǎn)矚，精辟地分析了當(dāng)時(shí)國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)我們黨的基本實(shí)踐和理論，深刻地回答了當(dāng)時(shí)還在困擾和束縛著人們思想的一些重大的理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論作了新的發(fā)展。1992年10月，黨的十四大對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論從九個(gè)主要方面作了更為全面的闡述；并提出要用這一理論武裝全黨。十四大以來(lái)，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段，從多方面進(jìn)一步深化了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論。進(jìn)一步把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐推向了一個(gè)新階段。黨的十五大把鄧小平理論寫進(jìn)黨章，確定為黨的指導(dǎo)思想。

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