第一，在新的歷史條件下，實(shí)事求是必須尊重生產(chǎn)實(shí)踐。在解放思想、實(shí)事求是的過程中，對看準(zhǔn)了的問題，就大膽試，同時(shí)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對的就堅(jiān)持，不對的趕快改，而判斷“看準(zhǔn)”與否和總結(jié)工作“對錯(cuò)”的標(biāo)準(zhǔn)就是實(shí)踐。因此，解放思想、實(shí)事求是的統(tǒng)一內(nèi)在地包含了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，要真正做到解放思想、實(shí)事求是，必須尊重實(shí)踐。
在社會生活的領(lǐng)域里，在當(dāng)今的時(shí)代條件、國情條件下，鄧小平把判斷實(shí)踐成功與否的標(biāo)準(zhǔn)具體化為生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)尊重實(shí)踐就必須尊重生產(chǎn)力的發(fā)展，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把是否有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展作為判斷是否符合社會主義要求的根本標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)決反對離開生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)用抽象的原則和空想的模式來裁判現(xiàn)實(shí)生活。
第二，尊重實(shí)踐必須尊重群眾。由于人民群眾是實(shí)踐的主體，因此鄧小平又強(qiáng)調(diào)尊重實(shí)踐就必須尊重人民群眾。
尊重群眾首先要尊重群眾的利益和愿望。在和平與發(fā)展的時(shí)代條件下，鄧小平把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到群眾利益標(biāo)準(zhǔn)上，以人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)，作為黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。于是，實(shí)事求是中的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，就具體體現(xiàn)為生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和群眾利益標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。
尊重群眾還要尊重群眾在實(shí)踐中的創(chuàng)造。社會實(shí)踐是千百萬人民群眾的事業(yè)，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，人民群眾的積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性被極大地調(diào)動(dòng)起來，他們在實(shí)踐中創(chuàng)造了各種新鮮經(jīng)驗(yàn)，為新的理論的形成提供了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。
三、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷我們一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)
“三個(gè)有利于”，即“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”，是判斷各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)的確立，是由社會主義本質(zhì)及根本任務(wù)決定的。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的提出，是對生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化和發(fā)展。在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的還是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力的發(fā)展是增強(qiáng)綜合國力和提高人民生活水平的前提與基礎(chǔ)，離開了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，其他兩個(gè)方面也就無從談起。但其他兩個(gè)方面也十分重要，因?yàn)檫@兩個(gè)方面明確體現(xiàn)了社會主義發(fā)展生產(chǎn)力的根本目標(biāo)。所以，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)與社會主義的有機(jī)統(tǒng)一。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)充分體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，將實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)地統(tǒng)一起來，為分清理論和思想是非提供了根本的標(biāo)準(zhǔn)�！叭齻�(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)質(zhì)，就是要求在社會主義時(shí)期，特別是在社會主義初級階段，我們黨和國家所進(jìn)行的一切工作，以及所制定的一切路線、方針、政策，都必須以有利于發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)我國的綜合國力，提高人民的生活水平作為出發(fā)點(diǎn)和根本的目的。
按照“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的要求，我們在建設(shè)社會主義，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中，必須反對離開“三個(gè)有利于”去抽象地談?wù)撔铡百Y”還是姓“社”的問題，反對從一些抽象的原則出發(fā)去進(jìn)行無謂的爭論。我們既不要把那些合乎“三個(gè)有利于”、本來姓“社”的，錯(cuò)誤地判定為姓“資”而加以排斥；也不要把那些合乎“三個(gè)有利于”、既可為“資”所用又可為“社”所用的，錯(cuò)誤地加以排斥。我們必須解放思想，實(shí)事求是，按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，排除各種干擾，堅(jiān)定改革開放的信念，大膽地去闖，大膽地去試，勇于和善于吸取國外一切有利于我國現(xiàn)代化建設(shè)的東西，早日把我國建設(shè)成為繁榮富強(qiáng)的現(xiàn)代化的社會主義國家。
第三節(jié) 弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神
一、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)
馬克思主義理論的本質(zhì)特征是實(shí)踐性。馬克思主義理論的創(chuàng)立，是建立在19世紀(jì)中葉歐洲的工人運(yùn)動(dòng)、生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三大實(shí)踐基礎(chǔ)上的，從而使社會主義理論具有了科學(xué)性和革命性。馬克思主義理論的實(shí)踐性特征，賦予了它根據(jù)新的實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動(dòng)力，使其具有了與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
19世紀(jì)下半葉，馬克思和恩格斯根據(jù)工人運(yùn)動(dòng)的新經(jīng)驗(yàn)、資本主義的新變化和科學(xué)發(fā)現(xiàn)的新成果，不斷地修正原有觀點(diǎn)，補(bǔ)充新的思想，完善自己的理論。20世紀(jì)初，列寧深刻分析了資本主義整體上由自由競爭轉(zhuǎn)變成壟斷這一現(xiàn)象，論證了帝國主義發(fā)展的不平衡規(guī)律，提出了社會主義革命在一個(gè)國家或幾個(gè)國家首先取得勝利的理論。十月革命后，列寧在建設(shè)社會主義的實(shí)踐中提出了“新經(jīng)濟(jì)政策”，探索了一條經(jīng)濟(jì)文化落后的國家“間接過渡”到社會主義的道路。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。20世紀(jì)下半葉，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍�？傊�，馬克思主義在誕生至今一個(gè)半世紀(jì)的歷程中，在實(shí)踐中得到了檢驗(yàn)和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。

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